Алексей Соколовский - Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания

Подобное заявление похоже на анекдот. Кто видел научные исследования, посвященные практикам хатха-йоги? Их очень мало, проводятся они, в основном, в США и полны противоречий. Учёные – люди, чаще всего ничего не смыслящие в йоге, и они допускают ошибки.

Анализ большей части опубликованных, значимых научных исследований по теме йоги, в том числе сугубо медицинских, подробно рассмотрены в известной книге, написанной врачом йогином, Уильямом Броуди: «Научная йога: Демистификация».

Советую прочесть эту книгу каждому практикующему.

Напоследок отмечу, что именно в США начальные практики хатха-йоги из серии разминки, признаны в целом полезными, и даже применяются в армии, полиции, как альтернатива обычной физкультуре. Прочитав главу этой книги «Что такое индийская йога?» вы обнаружите, что зарядка американских военных имеет к йоге меньшее отношение, чем к английскому боксу или классическому индийскому фехтованию на мечах «Каларипаяту».

Одним из доводов инструкторов по йоге, убеждающих в безопасности занятий, может быть: «Каждый занимается, как может, на вас никто не будет давить, нагрузка растёт постепенно». Утверждение совершенно неверное, что касается групповых занятий.

Представьте, что группа выполняет сложную позу, дыхательное упражнение. Как поведете себя вы?

Человеческая психика устроена так, что когда вокруг вас 30 человек пытаются, с перекошенным от напряжения лицом, завернуться в какую-то невероятную позу, вы тоже, скорее всего, станете это делать.

А если подойдет инструктор, начнет давить вам на спину, вы постараетесь нагибаться ещё ниже, не думая, для чего вы это делаете. Чем больше людей вокруг, тем меньше включается критическое мышление, тем сильнее стадный рефлекс.

Преподаватель, в свою очередь, ловит импульсы внимания, одобрения от аудитории, и находится в своего рода опьянении. Несомненно, групповые занятия хороши, но уже для опытных практиков, прекрасно знающих, что, как и когда надо делать. Они приходят лишь для «энергетической подпитки» большой группы людей.

Начинающим я горячо рекомендую заниматься йогой исключительно в индивидуальном порядке, брать частные уроки.

В древности йогу преподавали именно так: от Учителя – Гуру к Ученику – Шишья. Это всегда были занятия один на один, или, как сейчас, говорят, в мини-группе, с несколькими учениками.

Я не знаю, чтобы кто-то достиг больших успехов в йоге, занимаясь в группе из 20 человек. Я не помню случаев, чтобы была получена травма на индивидуальном занятии с опытным преподавателем.

Индивидуальный подход – необходимое условие успеха практик не только настоящей древней Йоги, но и физкультурной западной «йоги» («Аштанга», «Виньяса», «Бикрам»), которая занимается сугубо физическим развитием, фактически, детоксикацией организма, формированием качественной мышечной массы.

Пример: вы приходите в хороший дорогой тренажёрный зал, к вам приставляют инструктора, который за вами ходит, над вами стоит, всё показывает, составит индивидуальную программу тренировок. Он будет поправлять ошибки, подстраховывать в индивидуальном порядке. Никому в голову не придет поставить инструктора с персональной штангой на возвышение, а внизу расположить зал из 30 учеников с блаженными улыбками, воображающих, что они постигают тайны работы с этой самой штангой.

Возникает вопрос: почему же занятия по йоге обычно проходят не индивидуально, а в группах по 15—20 человек? Интерес у людей обычно не так силён, чтобы платить за индивидуальные занятия, а 1—2 тысячи рублей осилит любой офисный работник.

Во-вторых, преподаватель йоги, ведя большую группу, зарабатывает деньги. В итоге, инструктор выдает некую усредненную, обобщённую версию йоги, учащиеся воспринимают эту информацию кое-как, через фильтр множества ошибок: не расслышал, не понял, сделал неправильно, забыл, как объясняли на прошлом занятии…

Освоить таким образом серьёзные, мощные практики настоящей Йоги решительно невозможно и может быть опасно. Делая серьезные вещи неправильно можно навредить здоровью и психике.

Будьте уверены, то, что даётся на групповых занятиях, за редким исключением – это физкультура, приятное времяпрепровождение, клуб по интересам, а не Йога. Медитировать эффективнее в тишине и покое, а не под тяжелый рок или под музыку группы «Ленинград». Согласитесь?

Тяжелый рок, питерский андеграунд не плохи. Но в этом случае «одно другому мешает». Большинству людей лучше заниматься дома, в тишине и покое, чем в йога-зале с еще 20 людьми, которые, фактически, лишь мешают, и под команды непонятно чего добивающегося преподавателя. Бывают, конечно, счастливые исключения, гениальные преподаватели, но они, как говорится, лишь подтверждают общее правило.

Итак, мы видим полный упадок классической Йоги и попытки продавать под маркой йоги физкультурные и оздоровительные системы… Ничего не случается просто так.

Почему мы имеем то, что имеем? В чём причина?

Всё просто: классическую йогу практиковать сейчас почти невозможно. Цели, которые она преследует, интересуют немногих. Большинство размышляют о том, куда пойти – на пилатес, в «качалку» или ещё куда-то.

Как бы нам ни хотелось прикоснуться к аутентичной индийской традиции, к настоящей йоге в наши дни почти никто не готов:

• Техники настоящей индийской йоги всегда были строго секретны. Их никто и нигде вам не преподаст ни за какие деньги.

• Для техник настоящей индийской йоги подходят единицы людей. Женщины – в редких случаях. Это не шовинизм и не сексизм. Техники настоящей Йоги в Индии с древних времён передаются от отца – обязательно индуса высшей касты, брахмана, к старшему сыну. Отец должен быть знатоком йоги, а сын по всем параметрам подходить для восприятия секрета. Секрет мог бы передаваться от Гуру, учителя к Шишье, ученику, при условии, что ученик по физическим, энергетическим, этическим и остальным параметрам подходит для восприятия учения.

Женщины – Гуру йоги – редкость. Есть Гуру, в том числе в традиции Бихарской школы, обучающие учениц. Но в индийской культуре женщине отводилась роль скорее на кухне, чем на коврике для йоги. Учеником Гуру индийской йоги даже мужчинам сложно стать, нужно пройти строжайший отбор. Когда мужчина проходит такой отбор, это почти всегда подразумевает постриг в монахи пожизненно, и бескорыстное служение Школе йоги в течение жизни. Мало, кто этого достоин, и далеко не всем это нужно. Сам факт принятия ученичества в традиционной индийской Йоге ничего не обещает – никаких выдающихся результатов в русле йоге может и не быть…