Алексей Соколовский - Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания

С точки зрения классической Йоги Патанджали – Аштанга Раджа Йоги – то, что сейчас преподают, практикуют в йога-студиях по всему миру более 250 000 000 человек – это не Йога.

Термин «Аштанга-йога», дословно: «восьмичастная», «восьмиступенчатая» – помогающая пройти весь путь из 8 ступеней: от практик для грубого тела – в том числе, асан – к самым утонченным практикам – медитациям Самадхи – в наши дни и по всему миру известен исключительно как название коммерческого йога-бренда.

Сегодня почти никто не достигает 8-го уровня и цели йоги – Самадхи. Многие практикующие даже не стремятся к этому, потому что Благородный (Королевский) Восьмиступенчатый путь потерян, забыт.

Западная йога, за вычетом тонких практик, верхних 4-х ступеней «лестницы», уже и не йога вовсе, а физкультура, припудренная пряно-острой индийской масалой. Она просто не способна принести удивительную и баснословную пользу, обещанную средневековыми первоисточниками по йоге.

В западном варианте практикуется «пол-йоги»: первые 4 ступени, относящиеся к физическим практикам. Да и практикуются так, что Патанджали рыдал бы в подушку ночами: поспешно, скомкано, просто глупо.

Восьмиступенчатую «лестницу» Йоги распилили… превратили в табуретку. По лестнице можно взойти, а на табуретку можно только сесть, или встать. Этому учат инструктора западной йоги!

Цепляться за одну-единственную перекладину – разве это жизнь?!

Франц Кафка. «Гимнаст на трапеции» \ «Первое горе»

Йога-бренды, западные стили редко призваны адаптировать йогу, сделать для здоровья и сознания людей полезное. Чаще они лишь удивляют эффектами новизны с единственной целью – принести создателям деньги, а если получится, то и славу.

Славу в XX веке получили индийские «учителя», преуспевшие в создании мифов и пафоса вокруг своего имени, деньги – западные, понимающие, что избраннический пафос и мифы о Парампаре продвинутых «Учителей линии» на хлеб не намажешь. Сами легковерные практикующие упорно несут инструкторам денежки, трудятся в залах годами, а то и десятилетиями. Вместе с тем активно развивается огромная индустрия ненужных для йоги продуктов – модных ковриков, подушек, специальной одежды, всевозможных пищевых добавок!

Пользы от такой «йоги» даже меньше, чем от посещения обычного тренажёрного зала.

Практикуя современную «скоростную», «силовую» йогу вы получите подтянутую попу, 6 кубиков пресса, и иллюзию, что занимаетесь йогой.

В перспективе можно заработать денег, получив заветный диплом, за который через пару лет нужно будет платить индийскому дядюшке. Какую карму вы заслужите, передавая «секреты» подобной практики другим легковерным?

Практика любой системы физических тренировок чревата травмами. Технике безопасности в Йога-До посвящена отдельная глава.

Наивно полагать, что в йоге все обходится без травм, особенно, если взяться за дело «с огоньком». Йога бывает даже смертельно опасна, как и любой соревновательный вид спорта.

На занятиях по йоге ежегодно погибают, получают серьёзные травмы, оказываясь на больничной койке, несколько десятков человек.

Статистика такого рода, на сегодняшний день, ведётся только в США. В западной прессе все чаще появляются тревожные публикации о вреде западной йоги.

В России, где йога пока не достигла полного развития и упадка, в раздевалках, кафетериях йога-студий всё больше говорят о том, что йога, оказывается, травматична, если ее практиковать как спорт, о том, что работа только с нижними чакрами может негативно отразиться на психике (особенно женской), о смертях в йогах-залах, о сексуальных домогательствах и моральном упадке преподавателей физкультурной йоги.

Подобные разговоры становятся модными, но почему-то мода на ту самую физкультурную йогу, ведущую к негативным последствиям для учащихся и учителей, не проходит…

Когда мы произносим термин «йога» непонятно, о чем идет речь. В йоге существует 4 направления: Бхакти-йога, Карма-йога, Джняна-йога и Хатха-йога. Каждый из этих путей имеет свою систему ценностей и практик.

Развитие в одной из систем, Джняна-йоге, подразумевает изучение более чем сотни средневековых трактатов и глубокие размышления над ними.

В другой, Бхакти-йоге – отдача себя Богу, эмоционально и фактически и круглосуточное нахождение в состоянии влюбленности в божество.

В третьей, Карма-йоге – совершение действий, без оглядки на добро и зло, прибыль и убытки, конечный результат, имидж, людей и последствия.

В классической, восьмиступенчатой Хатха-йоге, постепенно «поднимаются» по уровням. Практикующему предлагается поочередно овладеть каждым из 8 уровней:

1. Яма – этические правила, «чего не делать»;

2. Нияма – поведенческо-этические правила, «что делать»;

3. Асана – статичные позы;

4. Пранаяма – дыхательные практики.

иногда здесь же упоминаются:

* Мудры – особые жесты и положения тела, «энергетические символы»;

* Бандхи – особые мышечно-энергетические замкИ или сжатия, упражнения;

5. Пратьяхара – концентрация внимания, вплоть до потери ощущения тела и чувств;

6. Дхарана – сильная концентрация, до полного прекращения всех мыслей;

7. Дхьяна – непрерывная, очень сильная концентрация, совсем без отвлечений со стороны тела – физиологических ощущений, или ума – мыслей;

8. Самадхи – тотальная концентрация, вплоть до отождествления или полного растворения в объекте медитации. Финал практики – осознание себя объектом медитации.

Если говорить о последовательности, научном подходе применительно к йоге, следовало бы преподавать, овладевать 8-ступенчатым путём последовательно. Этапы были открыты и не вызывали никаких сомнений еще в древние времена, и именно такого рода практика давала хорошие плоды, проверена веками.

Как же практикуют на самом деле…

Яму и Нияму преподаватели йоги и их ученики, как правило, забывают или подменяют защитой животных и необходимостью утилизировать пластиковые бутылки и батарейки…

Асану, Пранаяму, а также, иногда Мудру и Бандху обычно делают, достигая несколько иных результатов практик, чем обозначены в основополагающих трактатах по йоге – Патанджали, «Йога Сутра», и Сватмарама: «Хатха Йога Прадипика».

Главное дальше. Яму, Нияму – первые 2 ступени – упоминают редкие, уверенные в себе преподаватели, которых не пугает потеря клиентов. О продолжении и финале пути йоги, Самьяме – так называют последние 4 ступени лестницы, и переходе к Пратьяхаре, Дхаране, Дхьяне и Самадхи не говорят. Это как будто запретная тема. На эти явления кивают, обычно, изредка, в связи со своим Гуру – дескать, Учитель сидит в далёкой Индии, он бывал в Самадхи. О том, что это не цель, а одна из важнейших практик, умалчивается. Тема для многих сложная, непонятная и страшноватая.