Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

Отцу Антонину, во время пребывании в Италии, довелось побывать в городе Помпее, уничтоженном извержением вулкана Везувия. Огненная вулканическая лава, горячий пепел, за короткое время погребли под собой и город, и многих жителей, обитавших в нем, печально известных своей развратной жизнью, подобной жизни содомлян. И наказание Божие они приняли одно и тоже. В Содоме – серный огненный дождь, в Помпее – вулканический пепел и лава.

Археологи раскопали город Помпею, расчистили улицы, дома. И перед глазами людскими предстал древний город, захваченный врасплох стихийным бедствием, уничтоженный за короткое время.

Отец Антонин медленно проходил по городским улицам. Языческий город с его храмами, театром, поклонением дьяволу, игрищами, развратом. Нет, не этого просила его боголюбивая душа, не это хотелось ему раскапывать, освобождать из-под наслоений веков. А то, что наполняло бы сердце благоговением. Раскапывать и обнародовать христианские древности. Вот чего бы хотелось ему. А это… Отец Антонин посмотрел по сторонам. Пусть остается для любителей экзотики, для художников, вроде Карла Брюллова, написавшего картину "Последний день Помпеи".

Невдалеке возвышался Везувий. Из кратера вулкана струился дымок. Везувий живет, дышит. Кто-то из любителей необычного поднимается на вершину, чтобы взглянуть в вулканический кратер и увидеть огненную бездну, словно бы ведущую в адские глубины.

Самоубийцы поднимаются на вершину Везувия, бросаются в огнедышащий кратер и превращаются в одно мгновение в ничто, принося себя и свою бессмертную душу в жертву сатане. Так все рядом, все близко – и прошлое, и настоящее. Время, эпохи разные, а страсти человеческие одни и те же.

Полный итальянских впечатлений, отдохнувший, отец Антонин возвращается в Афины. О своем путешествии в Италию он сообщает в Екатеринбург дяде – Епископу Ионе и в Батурино. В ответ приходят послания от родственников. Епископ Иона пишет: «Долго ли в Риме пробыл? Когда и здоров ли возвратился? Рим, как столица некогда, языческого разврата, а потом театр гонений и мученичества, облитый кровью христиан, страх ли наводил на тебя или только удовольствие и восхищение нынешней своей огромностью и великолепием? Удивляюсь я, почему ты, бывший в Риме, папу не видел?.. Корабль или пароход идет по морю быстрей и безостановочней? Буря и волнение мешают ли пароходу, кораблю? Далеко ли Рим от Афин? Далеко ли Афины от Екатеринбурга?»

Отец Иоанн пишет: «…Изумились и дивились тому, что ты в Риме. Какими судьбами и для чего ему быть в Риме, уж не бес ли его завез туда, как св.Иоанна Новгородского? Ну уж смел ты, право, и не жалостлив на деньжонки. Кто думал, что мой Андрей будет жить в такой от нас ужасной дали и ездить по чужим землям и плавать по морям синим? Ай, же ты черная наша пташка!» Дядя архиерей говорит: «Ни за что бы меня не вынудили странствовать по чужим странам. Мы с ним дома любим жить, на родине»…

Два простых, русских, искренне верующих человека. На таких-то держалась, держится и Бог даст, будет держаться Россия – Дом Пресвятой Богородицы.

В 1853 году Министерство иностранных дел Российской империи ходатайствует перед Святейшим Синодом о возведении отца Антонина (Капустина) в сан архимандрита. Ходатайство рассмотрено и удовлетворено. Чин посвящения совершил Митрополит Аттикийский Неофит.

Отец Антонин продолжает радеть о реставрационных работах и построении храма. 1-го октября 1853 года его назначают членом строительного комитета. Но на самом деле – он главный вдохновитель, инициатор и руководитель строительства…

Оно продолжается до 1855 года. И вот, перед восхищенными глазами греков и русских предстал новый храм, сияющий своим великолепием. Храм в честь Пресвятой Троицы. Два придельных. Правый – во имя св. Никодима. Левый – во имя св.Николая.

Освящал Свято-Троицкий храм Архиепископ Мантинийский Феофан. Отец Антонин стоял рядом с греческим Владыкой и помогал ему в служении. Протяжно, благозвучно пел греческий хор.

Отец Антонин взглядывал по сторонам, видел на стенах и храмовых столпах церковную живопись, исполненную немецким художником Тиршем. На алтарной арке, вокруг иконы Пресвятой Богородицы, был написан акафистный стих – "Радуйся, афинейские плетения растерзающая"…

Батюшка испытывал удовлетворение от проделанной работы. Создан храм на греческой земле, в древних Афинах. Подобный тому, что стоит, красуется в Батурино. Здесь, в Греции, в честь Пресвятой Троицы. В Батурино в честь Преображения Господня. Да, Один Господь, Одна Вера, Одно Крещение. Что у греков. Что у нас, русских. Только языки, на которых возносится славословия Господу, разные. У нас поют – "Господи, помилуй". А греки взывают: «Кирие еллейсон». Да еще есть местные служебные своеобразия… Отец Антонин стоит в храме, слушает слова молитв, сам молится и на душе у него цветет благодатная радость…

Храм в честь Пресвятой Троицы освятили. И греки, уважая почин и труды русского архимандрита Антонина, передают храм русским. Он становится посольским храмом… По утрам и вечерам, на Свято-Троицкой колокольне звонарь ударяет в колокола, благовестит к началу Богослужения. "Бом, бом, бом!" – далеко разносится по афинским улицам, прогоняя полусонную городскую тишину. Отец Антонин слышит колокольный благовест, улыбается, крестится. Пора заканчивать текущие дела. Пришло время молитвы. Слава Богу за все!..

Помимо восстановления храма, участия в Богослужениях, настоятельства, отец Антонин увлекся изучением афинских древностей. Нет, не временами Солона, Перикла, Фемистокла или Сократа, а древностей, относящихся к периоду христианства. Он посещает в Афинах доступные ему места – Фисей, Эрехфий, Пропилен и Парфенон – Великую Церковь христианских Афин. Отец Антонин, благодаря своему энтузиазму и личной инициативе, нашел на западном фасаде Парфенона, храмовых колоннах более двухсот надписей, содержащих ценный исторический материал.

Он заносил в свою тетрадь имена предстоятелей Афинской церкви, должностных лиц, простых людей. Они жили во времена правления Византией Царем Юнистианом и до времен правления Палеологов – от 593 года от Рождества Христова до 1190 года. Благодаря трудам отца Антонина, были восстановлены имена забытых иерархов. Он давал им вторую жизнь, возвращал в историю христианских Афин. Какой важный труд русского архимандрита – возвращение исторической и молитвенной памяти.

Отец Антонин не хочет держать свои открытия, свои находки под спудом. Он приходит в редакцию афинской "Археологической Газеты" и предлагает некоторую часть своих материалов для публикации. Греки знакомятся с предложенной информацией. Они удивлены и восхищены находками русского исследователя-монаха, свободно и правильно говорящего на греческом языке. Предложенный материал появляется на страницах "Археологической Газеты".