Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

Платон Иванович, женившийся на родственнице Митрополита Московского Филарета Марии Яковлевне, жил счастливо, преподавал в Академии, переводил творения святых отцов с греческого языка на русский, печатал свои работы в академическом журнале «Прибавления к творениям святых отцов». Подобно своим родственникам, он обладал даром стихотворчества. Писал проповеди, духовные стихотворения и публиковал в том же издании, где печатались его переводы.

В 1850-ом году печатается его беседа на день Сретения Господня. Его родственник, Владыка Филарет, внимательно следивший за российской периодической печатью, и даже вступивший в поэтическую полемику с Александром Пушкиным, опубликовавшим пессимистическое стихотворение «Дар напрасный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана?», на что Митрополит ответил «Не напрасно, не случайно», одобрил эту работу и рекомендовал Платона Ивановича, принявшего сан священника, на служение в храм Рождества Богородицы, что в Бутырках. Отец Платон стал служителем алтаря Господня. Стоя возле Престола, он начал приносить Безкровную Жертву за грехи мира… Но, конечно же, он не оставил свою работу в мире, исполнял разные послушания.

Его матушка Мария, любившая отца Платона, создала для него домашний уют. Она беременела и благополучно разрешалась от бремени, рожая отцу Платону деток. Семеро чад Капустиных появилось на свет Божий и росло, радуя батюшку и матушку.

В Батурино же, начиная с 8-го апреля 1843 года, Великого Четверга Страстной Седмицы, отец Иоанн Капустин, его матушка Мария, дети – шестилетний Михаил, восьмилетний Николай, восемнадцатилетняя девица Антонина, дьякон Петр Карелин с домочадцами, пономарь Николай Попов с домочадцами, пережили искушение, попущенное Господом.

Крестьяне села Батурино и окрестных сел и деревень, не все, конечно, а наиболее отпетые и отъявленные, уже зараженные духом безбожия, взбунтовались, научаемые дьяволом. Повод для бунта был ничтожным – из-за общественных посевов картофеля и чьих-то слухов о передаче крестьян какому-то барину, который якобы требует с каждой души по 90 рублей ассигнациями, шесть пудов хлеба и 70 аршин холста… Вместо того, чтобы во всем спокойно разобраться и принять решение, часть жителей, ведомая горлопанами, вооружилась дрекольем, ружьями и пошла громить волостную управу, находившуюся в Батурино.

Волостные чиновники попытались утихомирить бунтовщиков, разъяснить им все подробно, но они не захотели слушать и начали погром.

Отец Иоанн с домочадцами и причтом успели укрыться в Спасо-Преображенском храме, пережили осаду, когда бунтари осмеливались стрелять по храму и пытались высадить входные двери, но Господь уберег.

11-го апреля осажденные встретили Светлое Воскресение Христово, пели: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущым во гробех живот даровав»… Отец Иоанн, стоя почти в пустом храме, торжественно и радостно возглашал с амвона: "Христос Воскресе!" И Мария Григорьевна, Антонина, Николай, Михаил, дьякон Петр. пономарь Николай, домочадцы радостно отвечали: "Воистину Воскресе!" Они не страшились смерти. Потому что – Христос Воскресе!

А за стенами храма стояла пасхальная ночь. В небе сияли звезды. "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех"… Но жители отуманенные дьяволом, не решались подойти к храму, чтобы не попасть в немилость от бунтовщиков, от которых не жди пощады. Они могли избить, разграбить имущество… Бунт продолжался еще два дня.

14-го апреля рота солдат прибыла из Екатеринбурга в Батурино. Увидев с колокольни идущих служивых, звонарь ударил во все колокола, извещая осажденных, страдавших от нехватки воды, что идет помощь.

Бунтовщики тоже увидели государевых воинов. Пыл у них сразу же как-то и угас. Рота, войдя в Батурино, встала напротив храма. Военные смотрели на бунтовщиков. Они стояли молча. Не знали, что делать. Если солдаты начнут стрелять, то с топором и колом на них не попрешь. Это не поповские дома громить да грабить.

Один из офицеров строго крикнул:

– Слушай мою команду – бросайте оружие и расходитесь по домам!

Этого оказалось достаточным. Дважды повторять не пришлось. Бунтовщики, встретив силу, которая ломит солому, стушевались, струхнули. Бросая колья, топоры, ружья, торопились удалиться от храма и скрыться в своих домах… Бунт закончился.

Отец Иоанн, матушка Мария, дети, церковники, выходя из храма, спешили к колодцу, чтобы начерпать воды и напиться вволю. Искушение миновало. Капустины направились к своему дому, оскверненному чужим вторжением, разграбленному, чтобы навести чистоту, порядок и благолепие. И жить дальше под родным кровом, молясь Господу, Богородице, святым. Жить, благодаря Господа за все!..

В этом же году, спустя некоторое время, стараниями отца Иоанна, в Батурино открылось церковно-приходское училище. Батюшка не помнил зла. Он понимал, что людей возбуждает на делание зла вечный богоборец-революционер – сатана проклятый. И хотел, чтобы люди, прежде всего, покаялись в своих грехах и старались бы не повторять их.

А вот дети – другое дело. Если детей учить с младенчества вере в Бога, любви, добру, милосердию, если напоминать почаще, что мы, живущие на земле, смертны, а души наши вечны, то благо будет и учащим, и учащимся. Христос говорил: "Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное".

29 мальчиков обучалось в церковно-приходском училище, которое находилось в большом, светлом доме. Преподавателем в нем был сам отец Иоанн и его помощники. Батюшка, пережив неожиданный для него крестьянский бунт, понимал, что для того, чтобы заниматься проповедью о Христе, о Вере Православной, о спасении души, не обязательно ехать за моря. Приложить свои руки к делу просвещения людей Светом Христовой Истины, начиная с младенчества, требуется и здесь, рядом – в Батурино.

О, злое дьявольское семя плевел, которое остается до жатвы! О, сухая земля! О, неглубокие корни! Никто не может ограничить свободу человеческой воли, право выбора, за который человеку придется отвечать в вечности перед Богом. Жатвы много, а делателей мало. Помогай, Господи!..

Архимандрит Иона (Капустин) оставался в Екатеринославе, продолжал служить в качестве ректора семинарии. В 1843 году он, по сложившейся традиции, отправился в Санкт-Петербург, чтобы совершить свою чреду служения и проповедания Слова Божия.

Архимандрит Иона прибывает в столицу российской империи, поселяется на жительство, начинает проходить свое послушание. В письме к протоиерею Сухоцкому он сообщает о том времени так: "Сочинил 8 проповедей, из коих 4 сказал, отслужил 109 литургий, 100 молебнов и панихид в 35 церквях, съел 53 званых обеда, в том числе 10 у Митрополита Антония и один во дворце у Государя… сверх того был на 28 богатых закусках у разных почтенных лиц…"