Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

А любовь к Надежде Яковлевне Подгурской была более платонической, чем чувственной. Более духовной, чем плотской. Такую любовь переживают в юношеском возрасте, видя в предмете любви идеал, ставя его на пьедестал, чтобы молиться на него, а не вожделеть.

Любовь была да миновала. И надо жить дальше. Делать свой выбор. И Андрей Иванович, следуя примеру своего дяди архимандрита Ионы, и ближайшего – профессора Авсенева, решает принять монашеский постриг, стать монахом. О своем решении он пишет отцу и матери и отсылает свое послание в Батурино. С волнением ждет родительского ответа.

Отец Иоанн и матушка Мария, получив письмо сына, присели в горнице за стол. Отец Иоанн вскрыл послание и прочитал его вслух. Мария Григорьевна сидела, слушала новость, полученную от сына, и ее материнское сердце трепетало от любви и жалости к сыну. Она понимала, что он уходит от нее. И того Андрюши, которой радовался материнским пряничкам, для нее уже не будет. Хотя уже и сейчас, возмужавший, ученый Андрей, стал другим. А теперь-то и того более – монах. Она слушала чтение письма и слезы катились у нее из глаз. Она плакала…

– Ну, мать, – закончив чтение письма, сказал отец Иоанн, – станем писать свое родительское благословение Андрюшеньке на новый путь, на новые труды. Спаси и сохрани его, милосердный Господи!..

За окном стояла январская ночь. Темнело звездное небо. Отец Иоанн, сидя за столом возле светильника, окунал гусиное перо в чернильницу и выводил на бумажном листе ответное послание сыну Андрею. Он старательно писал:

Свъ. Свъ. Свъ. Гдъ Саваофъ.

ИОАНН и МАРИЯ.

«Благословение Господа Бога. Отца нашего Небесного и наше родительское да почиет на тебе, любезнейшее наше чадо Андрее, во вся дни живота твоего и в век века неотъемлемо. Да даст тебе Господь силу к понесению креста своего и благого, и легкого ига Христова, егоже сам изволяеши. Буди милостив и непамятозлобив и имей любовь, если можно со всеми; стяжи чистоту сердца, плоти и духа, смирение, вольную нищету и самоотвержение. Не забуди сего нашего напутственного в новую жизнь завещания, и молись о нас грешных. Тогда разверзется свет твой рано, и просветится пред человеки, да видят добрые дела твоя, и прославят Отца нашего, Иже есть на небесах. Да исполнит Господь все добрые твои желания, ведущие к спасению души твоей, да сподобит и в будущей жизни срести Жениха Небесного в лике мудрых дев со светильником неугасаемым и получить нескончаемое блаженство в Царствии Его Небесном о Христе Спасителе нашем, призывающем к Себе труждающихся и обремененных для упокоения.

Молитвами и заступлением Пресвятой Богородицы, преподобных отцов Антония и Феодосия Печерских и всех святых. Аминь.

1845 г. января на 20 день от 11 до 5 часа ночи. Батурина.»

Слова истинных православных христиан…

Получив родительское благословение на новую жизнь, Андрей окончательно успокоился…

Весной 1845 года Серафимов, счастливый жених, пригласил Андрея Капустина и Александра Тюменева на свадьбу в Умань. Они, конечно же, приезжают, чтобы пожелать новобрачным счастья и «многая и благая лета». Андрей – шафер у жениха. Александр – у невесты. Венчание в храме. Андрей держит брачный венец над головой Серафима, видит, как Серафим и Надежда пьют вино из одной чаши, и ему не грустно, а весело и радостно за них – мужа и жену. И он даже не помышляет о том, чтобы представить себя на месте Серафима. Нет, не надо!

Венчание закончилось. Отгуляли свадьбу. Попрощались.

Из Умани Андрей отправляется в Москву… Его брат Платон к тому времени закончил Московскую Академию и отправился в Тобольскую семинарию на должность преподавателя. В 1842 году Московская Академия вытребовала к себе Платона Ивановича. Он приехал в древнюю столицу, чтобы исполнять должность бакалавра философии, и приступил к трудам. А через два года его перевели на кафедру физико-математических наук.

В мае он женится на родственнице Митрополита Филарета (Дроздова), ныне причисленного к лику святых, Марии Яковлевне. На эту свадьбу приезжает Андрей Иванович. Он рад повидаться с братом. Рад его счастью. Поздравляет жениха, невесту, веселится от души. Но среди мирской житейской радости он все-таки хранил в сердце память о том, что его прошение о монашеском постриге подано и скоро он совершится…

7-го ноября 1845 года Митрополит Киевский Филарет постригает раба Божия Андрея в монашество. Постриг проходит в лаврских пещерах. Новопостриженный получает имя Антонин – в честь мученика, чья память празднуется в тот день. Умер мирянин Андрей Иванович и родился к новой жизни монах Антонин.

13 ноября монаха Антонина рукополагают во дьякона. 21 ноября – во иеромонаха. Итак, свершилось! Теперь он – иеромонах.

Отец Антонин продолжает преподавать в Академии немецкий язык. Через полтора года его перемещают на кафедру греческого языка. До времени он остается преподавателем и немецкого.

Отсечение от своей души мирских пристрастий, принятие Ангельского чина, иеромонашества, пробуждают в душе отца Антонина прилив творческих сил. Он подготовил к печати и опубликовал два тома издания – «Проповеднический круг на подвижные праздники Церкви.»

Отец Антонин начинает новую работу, которую ему поручила Академия по Указу Священного Синода. Это – исправление русского перевода бесед Златоустовых на Евангелие от Иоанна. Пять лет он посвятил этой ответственной работе и закончил свой труд в 1850 году.

11-го сентября 1846 года отца Антонина назначают помощником инспектора Академии. Он же в то время ведет кафедру нравственного богословия и является членом внутреннего правления Академии по учебной части. Летом 1848 года он исполняет обязанности инспектора… Отец Антонин трудится. Щедро делится своими знаниями.

Но жизнь в Киеве, текущая, будничная работа, уже внутренне не удовлетворяют молодого иеромонаха. Ему хочется большего. Он чувствует, что его призвание не только в этом.

Конечно, по смирению, он мог бы провести всю свою жизнь в Киеве, трудясь на благо Академии, читая лекции, составляя печатные работы, издавая книги. Но получается несколько иначе.

Отец Антонин обращается к Епископу Херсонскому Иннокентию. Владыка ходатайствует за него. И, о радость! Отца Антонина назначают настоятелем русской церкви в Афинах. Ему предстоит отъезд в Грецию. Его детские мечты о Византии начинают сбываться. Промысел Божий ведет человека по жизни. 30-го сентября 1850 года иеромонах Антонин (Капустин) прибывает в Афины.

А что же Капустины? Что же Батурино?.. Отец Леонтий Васильевич, служивший в Камышлове, в Свято-Покровском храме, к тому времени, похоже, почил о Господе и присоединился к праотцам и родственникам, пребывающим в Царствии Небесном. Его супруга, Ирина Ивановна, скорее всего, тоже скончалась, была отпета в храме и предана земле. Только где похоронены они, отец Леонтий и матушка Ирина? Если в Камышлове, то, возможно, возле Свято-Покровского храма. Но сохранилась ли до ныне Свято-Покровская церковь? И сохранились ли могилки доброго пастыря и его верной спутницы? Вот вопросы, которые хотелось бы, с помощью Божией, разрешить… Может быть, это тема для будущих поездок, изыскательских трудов? Господь знает…