Сергей Светуньков - Теория диктатуры люмпен-пролетариата

Но были и те, кто сам стремился к власти (эсэры, например) или считали путь, предлагаемый большевиками, ошибочным (меньшевики, например). Поэтому они вели борьбу с большевиками, используя все доступные средства, в том числе и средства массовой информации. И такие возможности у них были. Если в 1860 году в России издавалось 13 ежедневных газет, то уже к 1914 году их было по стране 856 ( Figes 1998, с. 163 ), то есть – у жителя дореволюционной России была возможность получения альтернативной информации.

Большевики прекрасно понимали силу СМИ, а потому в первые же дни существования Советского правительства был принят декрет о печати (27 октября (9 ноября) 1917 г.). В этом документе говорилось, что «буржуазная печать» (все газеты, не признавшие законности Октябрьского переворота) наносит вред новой власти и что поэтому все они были закрыты для «пресечения потока грязи и клеветы» на новую власть. При этом оговаривалось, что «Настоящее положение имеет временный характер и будет отменено особым указом по наступлении нормальных условий общественной жизни» ( Декреты Советской Власти 1957, с. 25 ).

По подсчётам исследователей за период с октября 1917 г. по март 1918 г. было закрыто 216 газет. Из них 128 были изданиями буржуазно-помещичьих кругов. За апрель-июль 1918 г. было закрыто ещё 234 газет, из которых 142 были меньшевистскими и эсеровскими. В марте-мае 1918 г. на территории советской республики прекратили своё существование издания городских дум и земств ( Молчанов 2002 ). Понятно, что на территориях, не подвластных большевикам, издавались небольшевистские газеты, а газеты большевистского толка там были запрещены.

В феврале 1918 г. в России одновременно выходило 293 газеты, из них 60 большевистских, 1 большевистско-советская и 232 печатных органа советов; 13 из них были центральные, 90 – губернские и областные и 190 – уездные и городские. Издавались они в 68 губерниях и 216 городах страны. Кто издавал эти газеты? Кто писал в них статьи и публиковал передовицы? Ну, конечно же, люмпен-пролетарии. Они, воспользовавшись революционным моментом, пошли в искусство и литературу, они же издавали советские и большевистские газеты и журналы. Всех, кто был не с ними, стали называть «контрреволюционерами», а их деятельность – «контрреволюционной». Сложное многофакторное и многоаспектное социально-политическое положение в России того времени они разделили на две части: революционную (всё, что связано с большевиками) и контрреволюционную. Восстание крестьян против продразвёрстки? – контрреволюция! Высказывания профессоров петроградского университета против советской власти и большевиков? – контрреволюция! Утаивание от ЧК накопленных за годы царской власти драгоценностей и золотых монет? – контрреволюция!

Любая неподконтрольная самостоятельная деятельность граждан вызывала подозрения: «С разрешения наркоматов и других центральных учреждений Республики открываются разного рода частные общества научного, технического, культурного и профессионального характера… Для примера возьмём Всероссийское общество агрономов… Согласно уставу общества… в него могут проникнуть люди, примыкающие по своему прошлому и идеологическому пониманию к враждебному нам классу – буржуазии…[на заседаниях общества] заметны определённые политические выпады против рабоче-крестьянской власти и её опоры – коммунистической партии, чувствуется, что контрреволюционные силы, до сих пор уничтоженные, придавленные и разгромленные, проснулись и поднимают голову, сплачиваются и выпрямляют свою линию… В республике существуют ещё ряд других, как например, охотнические, огородные, спортивные и т.д. и т.д., под видом которых или, вернее, внутри которых скрываются определённые контрреволюционные силы…». Это – из докладной записки в секретно-оперативное управление ВЧК от начальника секретного отдела ВЧК Т.П.Самсонова от 16 декабря 1921 года ( «Очистим Россию надолго…» 2008, с. 21 – 23 ). И позакрывали люмпен-пролетарии от власти все эти независимые от неё общества людей, интеллект которых был существенно выше интеллекта пришедших к власти люмпен-пролетариев.

Впрочем, и противники советской власти в те годы не скупились на обман. Те же самые белогвардейцы в своих агитациях допускали и искажения, и преднамеренную ложь.

Например, А.И.Спиридович – жандармский генерал царского правительства, – в попытке доказать то, что Ленин был германским шпионом, приводит такой опус: «Отвечая на запрос (о полученных Лениным миллионах марок), министр Симонс заявил, что в архивах Министерства иностранных дел (Германии) нет документов, доказывающих уплату Ленину денег. Подобный ответ представителя правительства может лишь служить косвенным доказательством, что Ленину платили» ( Спиридович 2007, с. 254 ). Как видно – вывод сделан с полным нарушением правил логики. Но автору очень хочется получить именно такой вывод и он его получает!

А чего стоят многочисленные спекуляции белогвардейцев о том, что власть в большевистской России «захватили жиды»?! Действительно, по сравнению с царской Россией в органах власти Советской России оказалось непропорционально много евреев. Но это легко объясняется не «жидо-масонским заговором», а тем, что к концу XIX века в Российской империи существовала самая большая еврейская община мира (67 % всего еврейского народа). Евреи оказались в составе России после раздела Польши, поскольку проживали на землях, которые отошли к России. Отношение русских царей к евреям всегда было негативным, начиная с Екатерины второй и заканчивая Николаем вторым ( Солженицын 2010 ). Евреи при царизме были ограничены в своих правах, проживали в черте осёдлости – в пределах границы территории, за пределами которой им запрещалось постоянное жительство (за исключением нескольких категорий, в которые входили купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, отслужившие рекруты, ремесленники, приписанные к ремесленным цехам, караимы). Были ограничены доли евреев среди медработников в армии, введена норма для евреев, поступающих в высшие учебные заведения, гимназии и прогимназии и т.п. Исаак Бабель, например, не смог из-за этого ограничения поступить в университет и учился в коммерческом училище.

Эти ограничения приводили к тому, что существенная часть еврейского населения, желавшая перейти в другой социум, не могла этого сделать. Поэтому количество маргиналов среди российских евреев всегда зашкаливало, а в ходе Первой мировой войны эта масса маргиналов легко трансформировалась в люмпен-пролетариев. Так что вполне естественно, что к 1917 году среди люмпен-пролетариев, рванувшихся в советскую власть евреев в процентном отношении было значительно больше, чем других национальностей. Евреи и возглавили большевистское восстание (Троцкий, Зиновьев, Каменев и др.), и были его активными участниками. Так что «заговора» не было, а было вполне естественное развитие исторических событий. Сколько евреев-маргиналов после победы большевиков, получив возможность стать членами общества, а не его изгоями, стали гордостью СССР? Только в среде художественной интеллигенции 20-х – 30-х годов ХХ века сразу же всплывают имена: И.Бабель, И.Ильф, И.Дунаевский, Л.Утёсов, Э.Багрицкий, А.Барто, В.Каверин, Л.Кассиль, О.Мандельштам и др. А сколько учёных, врачей, инженеров и архитекторов? Не было никакого заговора, очередная ложь была об этом – евреи просто реализовали освобождённую энергию бывших маргиналов, как и миллионы маргиналов других национальностей Российской империи.