Аннака Харрис - Сознание. Все тайны разума – от растений до искусственного интеллекта

Изобретение BrainPort принадлежит компании под названием Wicab в Висконсине.

Дэвид Иглман, «Мозг: ваша личная история», стр. 187.

David Eagleman, “Can We Create New Senses for Humans?” TED talk, March 2015, https://www.ted.com/talks/david_eagleman_can_we_create_new_senses_for_humans.

Для получения дополнительной информации, см. Olaf Blankee, “Out-of-Body Experience: Master of Illusion,” Nature 480, no. 7376 (7 December 2011), https://www.nature.com/news/out-of-body-experience-master-of-illusion-1.9569; Ye Yuan and Anthony Steed, “Is the Rubber Hand Illusion Induced by Immersive Virtual Reality?” in IEEE Virtual Reality 2010 Proceedings , eds. Benjamin Lok, Gudrun Klinker, and Ryohei Nakatsu (Piscataway, NJ: Institute of Electrical and Electronics Engineers, 2010), 95–102.

Anil Seth, “Your Brain Hallucinates Your Conscious Reality,” TED talk, April 2017, https://www.ted.com/talks/anil_seth_how_your_brain_hallucinates_your_conscious_reality.

См., к примеру, Iain McGilchrist, The Master and His Emissary (New Haven, CT: Yale University Press, 2009).

Christof Koch, The Quest for Consciousness (Englewood, CO: Roberts & Company, 2004), 287–94.

Koch, 292.

Michael Gazzaniga, “The Split Brain Revisited,” Scientifc American , July 1998, 54.

McGilchrist, Master , 220–21.

Оксфордский словарь английского языка определяет панпсихизм как «теорию веры в то, что во всех материях есть элемент сознания». См. также S tanford Encyclopedia of Philosophy , s.v. “panpsychism,” revised 18 July 2017, https://plato.stanford.edu/entries/panpsychism/.

Philip Goff, “Panpsychism Is Crazy, but It’s Also Most Probably True,” Aeon , 1 March 2017, https://aeon.co/ideas/panpsychism-is-crazy-but-its-also-most-probably-true. Гофф дает веские основания для панпсихического взгляда в этой статье и в других местах, но многие расстаются с ним (включая меня), когда он защищает гипотезу, изложенную в его эссе о «космопсихизме» (“Is the Universe a Conscious Mind?” Aeon , 8 February 2018, https://aeon.co/essays/cosmopsychism-explains-why-the-universe-is-fne-tuned-for-life), где «вселенная сознательна, и… сознание людей и животных происходит не от сознания фундаментальных частиц, а от сознания самой Вселенной» – вселенная, которая, размышляет Гофф, является агентом, «осознающим последствия своих действий». Аргумент кажется мне ошибочным, и сам Гофф изменил свое мнение, о чем он написал в своем блоге 24 апреля 2018 года: https:// conscienceandconsciousness.com/2018/04/24/a-change-of-heart-on-fne-tuning/.

David Chalmers, “Strong and Weak Emergence,” in The Re-Emergence of Emergence: The Emergentist Hypothesis from Science to Religion , eds. Philip Clayton and Paul Davies (New York: Oxford University Press, 2008).

David Skrbina, Panpsychism in the West (Cambridge, MA: MIT Press, 2017), 189–90. Гален Строссон также делает вывод, что «радикального возникновения не существует». См. “Physicalist panpsychism,” in Susan Schneider and Max Velmans, eds., The Blackwell Companion to Consciousness , 2 nded. (Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell, 2017), pp. 384–85.

Skrbina, Panpsychism in the West , 194–95.

Дэвид Чалмерс проводит различие между «слабым возникновением» и «сильным возникновением». Описывая слабое возникновение, Чалмерс пишет: «Свойства «возникающего» на самом деле выводятся (возможно, с большой трудностью) из свойств низкого уровня, возможно, в сочетании со знанием начальных условий, поэтому сильное возникновение [в форме сознания] здесь не при делах» (Chalmers, “Strong and Weak”).

Galen Strawson, “The Consciousness Deniers,” NYR Daily (blog), New York Review of Books , 13 March 2018, https://www.nybooks.com/daily/2018/03/13/the-consciousness-deniers/.

Blackmore, Conversations on Consciousness , 28.

Как это ни парадоксально, мне кажется, что объявление сознания иллюзией – это всего лишь один шаг в сторону от утверждения, что все потенциально сознательно.

В. Рамачандран, «Мозг рассказывает. Что делает нас людьми», стр. 248. Перевод на русский язык, издательство Карьера Пресс, 2014 г.

Peter Hankins, “Francis Crick,” Conscious Entities (blog), 9 August 2004, http://www.consciousentities.com/crick.htm. См. также Francis Crick, The Astonishing Hypothesis (New York: Simon & Schuster, 1995), chap. 17.

“Zap and zip” основан на работе интегрированной информационной теории (ИИT) Джулио Тонони. См. Giulio Tononi et al., “Integrated Information Theory: From Consciousness to Its Physical Substrate,” Nature Reviews Neuroscience 17, no. 7 (July 2016): 450–61, https://www.nature.com/articles/nrn.2016.44.

Christof Koch, “How to Make a Consciousness Meter,” Scientifc American , November 2017, 28–30.

Steve Paulson, “The Spiritual, Reductionist Consciousness of Christof Koch,” Nautilus , 6 April 2017, http://nautil.us/issue/47/consciousness/the-spiritual-reductionist-consciousness-of-christof-koch.

Ibid.

Чалмерс, «Сознающий ум», стр. 294–95.

Даже если мы признаем, что имеет смысл рассматривать сознание как развитую функцию в помощь выживанию, идея о том, что физическая система может развить свойство, которое является настолько нематериальным, наводит меня на мысль, что сознание было здесь все время как свойство и ждало вызова физической системой – что возвращает нас по кругу к версии панпсихизма.

Adam Frank, “Minding Matter,” Aeon , 13 March 2017, https://aeon.co/essays/materialism-alone-cannot-explain-the-riddle-of-consciousness.

Gregg Rosenberg, “Rethinking Nature: A Hard Problem within the Hard Problem,” in Explaining Consciousness: The “Hard Problem,” ed. Jonathan Shear (Cambridge, MA: MIT Press, 1997), 287–300.

Ibid., 235–36.

Gregg Rosenberg, “Rethinking Nature: A Hard Problem within the Hard Problem,” in Explaining Consciousness: The “Hard Problem , ” ed. Jonathan Shear (Cambridge, MA: MIT Press, 1997), 287–300.

Rebecca Goldstein, personal communication with author, 16 March 2018.

Galen Strawson, “Consciousness Isn’t a Mystery. It’s Matter,” New York Times , 16 May 2016, https://www.nytimes.com/2016/05/16/opinion/consciousness-isnt-a-mystery-its-matter.html. См. также Galen Strawson, “Consciousness Never Left,” in K. Almqvist and A. Haag, eds., The Return of Consciousness: A New Science on Old Questions (Stockholm: Ax: son Johnson Foundation, 2017): 87–103. Строссон и другие также предпочитают излагать тайну с точки зрения того, почему существует сознание, а не того, чем оно является. Я сама ходила взад и вперед, думая, как сформулировать вопрос. Моя проблема в его постановке с этой точки зрения заключается в религиозном оттенке. Строссон также уклоняется от сложной проблемы, предлагая готовый ответ: «Ну, конечно, причина нашего сознания состоит в том, что наши нейроны делают эту особенную штуку, которая заставляет нас быть сознательными». Однако когда я говорю об этом с точки зрения того, что есть сознание, то имею в виду: «Что вызывает сознание? Каково обобщенное объяснение всей картины?» Вопрос «что» также с большей готовностью открывает умы людей для всех последующих вопросов: является ли сознание присущим материи? Откуда оно появилось? Что оно собой представляет с головы до пят?

Skrbina, Panpsychism , 260.

Stanford Encyclopedia of Philosophy , s.v. “panpsychism,” https://plato.stanford.edu/entries/panpsychism/#OtheArguForPanp.

David Chalmers, “The Combination Problem for Panpsychism,” in Panpsychism: Contemporary Perspectives , eds. Godehard Bruntrup and Ludwig Jaskolla (New York: Oxford University Press, 2003).

См. также William Hirstein, Mindmelding: Consciousness, Neuroscience, and the Mind’s Privacy (New York: Oxford University Press, 2012).

Одним из примеров, попадающих в эту категорию, является новая теория, которую Дональд Хоффман разрабатывает под названием «сознательный реализм». Его теория основывается на идее, что, хотя эволюция проводит отбор организмов, она не проводит отбор для восприятий, которые предоставляют нам правду о фундаментальной природе реальности. Согласно работам Хоффмана, для того, чтобы эволюция путем естественного отбора эффективно выбирала приспособление, она должна фактически противостоять восприятию реальности как таковой. Поэтому все, что мы воспринимаем, включая пространство и время, является неправильным представлением о более глубокой фундаментальной реальности, в которой мы существуем. Поэтому Хоффман утверждает, что фундаментальные компоненты реальности не могут быть описаны в терминах физической материи в пространстве-времени, а должны быть формой сознания с взаимодействующими системами, которые он назвал «сознательными агентами». Независимо от того, окажется ли нынешняя теория Хоффмана правильной, его работа научно точна и предлагает многообещающее направление исследований, которое может, по крайней мере, помочь нам закрепиться там, где у нас, в противном случае, не было бы надежды получить какие-либо основания. В то же время он раздвигает границы нашей интуиции и возможностей того, как мы готовы думать о вселенной. См. Donald Hoffman, The Case Against Reality: Why Evolution Hid the Truth from Our Eyes (New York: W. W. Norton & Company, 2019).