Екатерина Самойлова - РУКОВОДСТВО по социальной медицине и психологии. Часть вторая

Старики продолжают жить одни. Несмотря на болезнь Альцгеймера и рак, старушка не умирает. Старик, уходя из дома за продуктами, привязывает ее к кровати, и затыкает кляпом рот.

Две сестры старушки живы, здоровы, долгожители. Всю жизнь прожили в деревне. У одной хорошая и здоровая семья, дети и внуки. Другая никогда не была замужем и в 90 лет остается девственницей. У старика были два брата. Старший в возрасте 25 лет погиб на войне. Младший умер от белой горячки. Имел высшее образование. Был гомосексуалистом. В 50 лет, когда был брошен последним любовником, стал сильно пить. Умер в 65 лет. Ни по линии отца, ни по линии матери никто не верил в бога. Старшее поколение, как по линии мужа, так и по линии жены, родственных чувств, друг к другу не испытывали. Вместе не провели ни одного праздника. Первый раз за долгую жизнь встретились на похоронах младшего брата, который умер от белой горячки. По причине огромного наследства, которое вдруг обнаружилось у умершего, и которое он разделил поровну, между оставшихся родных и двоюродных «семьи».

И в 2002 году во Франции проживает семья Керангаль (Les Querangaelle). Ее основатель Оноре (Honore), появился во Франции вместе с кельтами, и обосновался в Бретани. В 19-ом веке семья Керангаль проживала в небольшом городке Бретани Сен-Бриека. Известно, что за какое-то преступление Оноре Керангаль был повешен. В 19-ом веке все члены этой огромной семьи, достигнув 12—15 лет, попадали или в психиатрические лечебницы, или в тюрьмы. Более десятка Керангаль, из одного только поколения, были казнены. В двух поколениях эта семья дала 8 убийц, одну содержательницу нелегального публичного дома, пять проституток, одного пиромана, 4-рех бродяг. В этом же поколении был один известный в Европе художник, один популярный писатель, один архитектор, одна актриса и один композитор. Эмиль Золя специально познакомился и подружился со многими членами семьи Керангаль, перед тем, как начать писать 20-ти томный роман «Ругон-Маккары» (Les Rougon-MacQuart). По не подтвержденным данным, кровные родственники Керангаль в настоящее время проживают также в Северной Ирландии.

И в 2002 году во Франции проживает семья Керангаль (Les Querangaelle). Ее основатель Оноре (Honore), появился во Франции вместе с кельтами, и обосновался в Бретани. В 19-ом веке семья Керангаль проживала в небольшом городке Бретани Сен-Бриека. Известно, что за какое-то преступление Оноре Керангаль был повешен. В 19-ом веке все члены этой огромной семьи, достигнув 12—15 лет, попадали или в психиатрические лечебницы, или в тюрьмы. Более десятка Керангаль, из одного только поколения, были казнены. В двух поколениях эта семья дала 8 убийц, одну содержательницу нелегального публичного дома, пять проституток, одного пиромана, 4-рех бродяг. В этом же поколении был один известный в Европе художник, один популярный писатель, один архитектор, одна актриса и один композитор. Эмиль Золя специально познакомился и подружился со многими членами семьи Керангаль, перед тем, как начать писать 20-ти томный роман «Ругон-Маккары» (Les Rougon-MacQuart). По не подтвержденным данным, кровные родственники Керангаль в настоящее время проживают также в Северной Ирландии.

Попытки разобраться в личности, психологии, мотивах и причинах, побуждающих человека к преступлению, можно сказать, систематически осуществляются в Европейских странах с середины 18-го века. 4 4 Pitaval. «Causes celebres». Paris, 1734 ff., vv.1—40. E. Paul «Der neue Pitaval». Paris, 1842. «Gross Archiv fur Kriminalanthropologi». Berlin, 1899 ff. A. Bjerre. «Zur Psychologie des Mordes» Heidelberg, 1925. Radbruch. «Feuerbach als Kriminalpsychologe». Tubingen, 1984 Немецкие психиатры, Эмиль Крепелин, Эрнст Кречмер, Евгений Блейлер и Карл Ясперс, широко пользуются понятием антисоциальное поведение. Такое поведение имеет два смысла, или, говоря психиатрическим языком, амбивалентный смысл. Так, всякое преступление есть антисоциальное явление. При этом, преступник является психически здоровым человеком. Но, вместе с тем, многие психические больные как раз характеризуются антисоциальным поведением. При этом, они никогда не совершали преступления, но, соответственно своему психическому статусу (наличие бреда, галлюцинаций, импульсивных форм поведения, расстройства сознания, слабоумия и т.п.), могут совершить преступление в любой момент. Именно «антисоциальное поведение», дало основание советским психиатрам, во время «правления» А. В. Снежневского, олицетворяющего собой московскую психиатрическую школу, организованную красным профессором П. Б. Ганнушкиным, взять не угодных режиму людей (безусловно, среди них были и психически больные) на, так называемый динамический учет в психиатрические диспансеры, объединив под грифом «социально опасные». 5 5 Подробнее смотри: Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина. Курс лекций». М. «Юнити». 2002. Лекция 5.

Для Гитлера не евгеника Фрэнсиса Гальтона, а единодушие немецких психиатров в отношении антисоциального поведения психически больных, послужило основанием для физического уничтожения или кастрации этих пациентов, списки которых были в каждом районе каждого немецкого города.

Петербургская психиатрическая школа, образовалась, когда московская психиатрическая школа, которую сформировал выдающийся русский психиатр и психолог Сергей Сергеевич Корсаков , распалась, после победы Октябрьской революции. И во главе московских психиатров встал П. Б. Ганнушкин. Не только идеи С. С. Корсакова, но и многие его последователи, переместились из Москвы в Петербург и дальше, в глубь России. Весь советский период и в настоящее время, в 2002 году российские психиатры, где бы они ни жили и ни работали, они придерживаются двух главных направлений: московского или петербургского. Что же касается формального объединения психически больных с преступниками, через понятие «антисоциальное поведение», то против этого решительно выступали С. С. Корсаков, и ряд русских психиатров: Н. Н. Баженов, В. М. Чиж, И. Б. Галант, Г. И. Сегалин, предупреждая немецких коллег о возможных не желательных социальных последствий, такого сближения больных и преступников. Они словно предвидели и сороковые годы ХХ-го столетия Германии, и восьмидесятые годы ХХ-го столетия СССР.

А теперь рассмотрим весьма модную «концепцию» французских психиатров 19-го века. Почти дословно главные идеи этой концепции повторены Карлом Ясперсом в «Общей психопатологии». Он пишет так о врожденном преступнике: «Расхождение между людьми с различными предрасположенностями… особенно значительны. Из всего разнообразия явственно распознаваемых характерологических вариантов особенно часто предметом исследования служил вариант, получивший наименование moral insanity ( нравственное помешательство). Данный термин использовался для описания личностей, которые, пройдя через ряд промежуточных стадий, в конце концов обрели явные признаки „врожденных преступников“. Такие люди поражают нас своей странностью, кажутся совершенно исключительными по многим показателям: их деструктивные влечения не сопровождаются каким бы то ни было ощущением правильного и истинного, они не испытывают таких чувств, как любовь к родителям или к друзьям, а присущая их естеству жестокость сопровождается чувствами, которые в подобном контексте представляются странными (например, любовь к цветам). Для них не существует общественно значимых импульсов, они не любят работать, безразличны к собственному будущему, равно как и к будущему других людей, и получают удовольствие от преступления как такового (Выделено нами: Е.С., Е.Ч.). Их самоуверенность, вера в свои силы остается непоколебимой при любых обстоятельствах. Они совершенно невоспитуемы и закрыты для влияния извне» (Там же, стр.535). Прекрасно, что великий немецкий психиатр и философ связывает врожденного преступника хоть с одним его мотивом всех преступлений – autarkeia, что нами отмечено выше . Без автаркии нет врожденного преступника. Кажется странным, что о врожденных преступниках знают, по крайней мере, 5 тысяч лет! Ясперс подтверждает свое мнение о врожденных преступниках, ссылками на следующих авторов и их работы: F. Scholz. «Die moralische Anasthesie». Leipzig. 1904. O. Binswanger. «Uber den moralischen Schwachsinn mit besonderer Bercksichtigung der kindlichen Altersstufen». Berlin. 1905 Отто Бинсвангер – известный немецкий психиатр и психолог, долгое время изучал заключенных немецких тюрем, совершивших разного рода преступления.