Коллектив авторов История - Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века

О политике Екатерины II в области образования см.: Okenfuss M. J. Education and Empire: School Reform in Enlightened Russia // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Bd. 27. 1979. № 1. S. 41–68. Подробный анализ екатерининского Наставления о воспитании детей см.: Андреев А. Ю. Воспитание великих князей Александра и Константина Павловичей глазами Ф.-С. Лагарпа // Филаретовский альманах. 2013. № 9. С. 90–122.

Marrese M. L. «The Poetics of Everyday Behavior» Revisited: Lotman, Gender, and the Evolution of Russian Noble Identity // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. Vol. 11. 2010. № 4. Р. 701–739, особ. см. p. 718, 723–724; Солодянкина О. Ю. Иностранные гувернантки в России (вторая половина XVIII – первая половина XIX веков). М., 2007. С. 267–268, 272. По поводу политической значимости выбора языка в середине XVIII века см.: Кузнецов С. О. Пусть Франция поучит нас «танцовать»: создание Строгановского дворца в Петербурге и своеобразие придворной культуры России. Т. I (1692–1770). СПб., 2003. С. 145–146.

О развитии языка внутренних переживаний см.: Марасинова Е. Н. Власть и личность: Очерки русской истории XVIII века. М., 2008. С. 390–392.

Grandière M. L’idéal pédagogique en France au dix-huitième siècle. Oxford, 1998. Гл. 5–7.

Ransel D. L. The Politics of Catherinian Russia: The Panin Party. New Haven, 1975. P. 207. См. также: McGrew R. E. Paul I of Russia, 1754–1801. Oxford, 1992 (согласно Мак-Гру, система Панина предполагала, что учителя будут советчиками, а не просто «ходячими книгами», причем он указывает на Семена Порошина как на пример такого учителя (см.: Р. 45–46). Действительно, образовательная программа, составленная Паниным в 1760 году для императрицы Елизаветы, предполагала, что гувернеру желательно быть отзывчивым (иметь «речь внятную и ласковую, душу прямую и бескорыстную»), однако Панин не использовал понятия «друг». См.: Панин Н. И. Всеподданнейшее предъявление […] о воспитании его императорского высочества, государя великого князя Павла Петровича. Записки графа Н. И. Панина. 1760 / Публ. Т. А. Сосновского // Русская старина. Т. 36. 1882. № 11. С. 313–320. С. 317.

См. об этом особ.: Rjéoutski V., Tchoudinov A. Introduction // Rjéoutski V., Tchoudinov A. (Dir.). Le précepteur francophone en Europe (XVIIe – XIXe siècle). Paris, 2013. Р. 8–11.

См., например: Berelowitch W. Les gouverneurs des Golitsyne à l’étranger: Les exigences d’une famille (années 1760–1780) // Ibid. P. 139–150.

Rjéoutski V. L’éducation d’une jeune fille noble. Lettres de la princesse Natalia Golitsyne et de l’éducatrice Cécile Olivier // Rjéoutski V. (Dir.). Quand le français gouvernait la Russie. L’éducation de la noblesse russe, 1750–1880. Paris, 2016. Р. 31–84. См. также: Berelowitch W . Les gouverneurs des Golitsyne à l’étranger. P. 146.

Vissac M. de . Romme le Montagnard: Un conventionnel du Puy-de-Dôme. Clermont-Ferrand, 1883; Бартенев П. И. Жильбер Ромм. К истории русской образованности нового времени // Русский архив. Т. 25. 1887. № 1. С. 5–38; Николай Михайлович, великий князь . Граф Павел Александрович Строганов: В 3 т. СПб., 1903. Т. 1. С. 37–83; Далин В. М . Французская революция 1789 г. в донесениях русского посла в Париже И. М. Симолина // Литературное наследство. 1937. Т. 29–30. С. 343–538; Daline V. M. Gilbert Romme, Pavel Stroganov et la cour de St.-Pétersbourg (A propos du retour de Stroganov en Russie) // Gilbert Romme et son temps: Actes du colloque tenu à Riom et Clermont les 10 et 11 juin 1965. Paris, 1966. Р. 69–80; Galante-Garrone A . Gilbert Romme: Histoire d’un révolutionnaire, 1750–1795. Paris, 1971; Чудинов А . Жильбер Ромм и Павел Строганов: История необычного союза. М., 2010.

Julia D. Gilbert Romme gouverneur (1779–1790) // Ehrard J. (Dir.). Gilbert Romme (1750–1895): Actes du colloque de Riom (19 et 20 mai 1995). Paris, 1995. Р. 43–78; Чудинов А. Жильбер Ромм и Павел Строганов. С. 149–165.

Среди этих трактатов следующие: Bonnet C. Essai de psychologie, ou considérations sur les opérations de l’âme, sur l’habitude et sur l’éducation. London, 1755; Boucher-d’Argis A.-J.-B. De l’éducation des souverains ou des Princes destinés à l’être. Genève, 1783; Epinay L. Tardieu d’Esclavelles. Les conversations d’Émilie. 2 vols. Paris, [1783]; Genlis S. F. de. Essais sur l’éducation des hommes, et particulièrement des princes par les femmes. Amsterdam, 1782; Grivel G . Théorie de l’éducation: ouvrage utile aux pères de famille et aux instituteurs. 3 vols. Paris, 1775; и др. Знакомство Ромма с этими трудами подтверждает «Список купленных книг» («Livres achetés»): РГАДА. Ф. 1278. Оп. 3. Д. 6. Л. 67–86, а также его подробные заметки о сочинении Бонне, хранящиеся в той же папке (Л. 7–9, 19 об.–20). Ниже я обратила внимание на педагогические теории, выдвигавшиеся в этих трудах.

Daline V. M. Gilbert Romme, Pavel Stroganov et la cour de St.-Pétersbourg. Р. 69–80; Péchoux P. Le Comte Stroganov, conseiller du tsar Alexandere Ier, était-il encore un disciple de Romme? // Gilbert Romme et son temps. Р. 81–91; Чудинов A. Жильбер Ромм и Павел Строганов. С. 315–328.

Сходным образом выразился Андрей Зорин, заметивший, что письма и дневники «отразили процесс присвоения европейской культуры чувства образованной элитой России». Более того, Зорин считает, что тексты Михаила Муравьева, написанные в 1790‐х годах от первого лица, являются формой «шифрования», позволявшего ему создать точно отрегулированный шаблон, отражающий «его эмоциональную реакцию на сложившееся положение». См.: Zorin А . Leaving Your Family in 1797: Two Identities of Mikhail Murav’ev // Steinberg M. D., Sobol V. (Eds.). Interpreting Emotions in Russia and Eastern Europe. DeKalb, 2011. Р. 44–61, особ. см. p. 45, 53.

См.: Клейн И. Пути русского культурного импорта. Труды по русской литературе века. М., 2005.

Jaeger W. Paideia: The Ideals of Greek Culture. Tr. Gilbert Highet. NY, 1939–1944. Vol. 1. Р. 8–9; Marrou H.-I. Histoire de l’éducation dans l’antiquité. Paris, 1965. Р. 66–67, 103.

Jaeger W. Paideia. Vol. 1. Р. 8, 194–195. Йэгер, как и Марру, указывает на важность эроса в отношениях учителя с учеником. Педагоги-теоретики XVIII столетия не приняли этот элемент греческого образовательного идеала.

Jaeger W. Paideia. Vol. 2. Р. 380 (№ 142).

Cooper J. M. Friendship and the Good in Aristotle // Philosophical Review. Vol. 86. 1977. № 3. Р. 290–315, здесь p. 297–301, 309.

Баренбаум И. Е. Французская переводная книга в России в XVIII веке. М., 2006. С. 66–70, 164–168.

Fenélon F. Les Aventures de Télémaque, fils d’Ulysse // Idem. Œuvres: 2 vols. Paris, 1997. Vol. 2. Р. 31. Цит. по: Фенелон Ф. Похождение Телемаково, сына Улиссова / Перев. с франц. яз. А. Ф. Хрущева [1724]. 1-е изд.: СПб., 1747; зд. цит. по: 3-е изд.: СПб., 1782. С. 20. Ричард Уортман обратил внимание на то, что Телемак был важнейшим источником образовательной программы, разработанной Никитой Паниным для великого князя Павла Петровича (см. сн. 6): Wortman R . Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Vol. 1. Princeton, 1995. Р. 151. Рус. пер.: Уортман Р. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. Т. 1: От Петра Великого до смерти Николая I / Пер. с англ. С. Житомирской. М., 2002. C. 205.

Fenélon F . Les Aventures de Télémaque. Р. 152–153.

Ibid. Р. 51, 296.

Grandière M. L’Idéal pédagogique en France. Гл. 13, 14.

Ibid. Р. 200–201.

Sacy L. de . Traité de l’amitié. Paris, 1722. Р. 83–122; Lambert Madame de . Traité de l’amitié. La Haye, 1746. Р. 13–14, 37–38, 42.

Sacy L. de . Traité de l’amitié. Р. XIV, XV. («Таким образом, очевидно, что чем больше будет друзей, тем больше в государстве будет добродетельных людей; и, как следствие, тем больше будет Граждан, готовых всем пожертвовать ради интересов государства и ради славы». Р. XV.)