Клиффорд Гирц - Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Об этом см.: Valensi L. Fables de la mémoire: La glorieuse bataille des trois rois. Paris, 1992.

Emily, Shareefa of Wazan. My Life Story. London, 1912.

Об Уэззане (название часто передают как Кеззан, Каззан и даже Вазан) и Уэззанийи (Тайибийи) см.: Aubin E. Morocco of To-Day. London, 1906. P. 36–392. Колоритное описание очевидцем этого места и семьи шейха во времена Эмили: Harris W. B. The Morocco that Was. Edinburgh; London, 1921. P. 273–284. Религиозно-политическую историю братства см. в: Elboudrari H. La «Maison du Cautionnement»: Les shurfa d’Ouezzane de la sainteté à la puissance, étude d’anthropologie religieuse et politique (Maroc, XVIIe–XXe s.) (Ph.D. diss., École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1984). О «святом», основателе братства, см. также: Elboudrari H. Quand les saints font les villes: Lecture anthropologique de la pratique d’un saint marocain du XVIIème siècle // Annales: Économies, sociétés, civilisations. № 3. 1985. P. 489–508; Elboudrari H. Allégeance, ordre et constance: L’éthique d’un saint fondateur maghrébin // Elboudrari H. (ed.) Modes de transmission et la culture religieuse en Islam. Cairo, 1992. P. 261–280. Я в какой-то момент подумывал сделать поле там. После того как в меня бросили камень в медине (хотя и не попали), я передумал. Мой коллега, Джон Напора, работал там в 1980-е, но он изучал ткачей: ни один шариф не стал разговаривать с ним, кроме шейха, да и тот – на расстоянии.

Об «американском периоде» в Кенитре см.: Blair L. B. Western Window in the Arab World. Austin, 1970. Поскольку Блэр, в то время капитан-лейтенант ВМФ, был американским офицером по политико-военным связям в Марокко, его описанию своей роли там (а также его роли в кризисе периода борьбы за независимость, многочисленные историки которой о нем не упоминают ни слова), не стоит безоговорочно доверять.

Старое Марокко ( франц. ). – Прим. перев.

Мельком ( франц. ). – Прим. перев.

Молодое Марокко ( франц. ). – Прим. перев.

von Hofmannsthal Hugo . Twilight of the Outward Life / trans. P. Viereck // Rodman S. (ed.) One Hundred Modern Poems. New York, 1951. P. 31–32.

Обобщающей истории восстания PKRI/Перместа a, очаг которого находился в Северной Суматре и Северном Сулавеси, насколько я знаю, до сих пор не существует. Описание той части событий, которые происходили на Сулавеси, см. в: Harvey B. S. Permesta: Half a Rebellion. Ithaca, 1977. Точка зрения американского посольства излагается в мемуарах тогдашнего посла (хотя он прибыл немного позже начала восстания): Jones H. P. Indonesia: The Possible Dream. Особ. p. 67–85, 113–146. См. также: Lev D. The Transition to Guided Democracy: Indonesian Politics, 1957–59. Ithaca, 1966. Журналистский репортаж того времени: Hanna W. A. Bung Karno’s Indonesia, Part VII: The Rebel Cause, October 9, 1959. New York, 1961.

aPRRI (Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia, «Революционное правительство Республики») Индонезии. См. примечание редактора к этому месту в главе 4. Permesta (Piagam Perjuangan Semesta, «Хартия всеобщей борьбы») – регионалистское повстанческое движение в Северном Сулавеси в 1957–1961 годах. – Прим. ред.

Волнения на Суматре продолжались в течение 1956–1958 гг. Реагируя прежде всего на чрезмерную централизацию, невыгодное регионам распределение бюджета и левые перекосы в формировании правительства, военные командиры в провинциях Суматры несколько раз захватывали местную власть в свои руки, требуя справедливости. В 1957-м на Сулавеси начался мятеж с аналогичной повесткой во главе с командующим военным округом Восточной Индонезии. В феврале 1958-го подполковник Ахмад Хусейн на Суматре потребовал отставки кабинета правительства. Когда в ответ был ликвидирован штаб военного округа Центральная Суматра, мятежники провозгласили «Революционное правительство Республики Индонезия»; их поддержали на Сулавеси. Несмотря на военную поддержку стран Запада, восстание было жестко подавлено республиканской армией уже к середине 1958 года. – Прим. ред.

«Up and down with Hussein». – Прим. ред.

Джон Фостер Даллес (1888–1959) – государственный секретарь США в 1953–1959 годах. – Прим. ред.

Columbia Broadcasting System – американская телерадиокомпания. – Прим. ред.

Мы смогли и были более или менее вынуждены так быстро уехать потому, что яванским начальником вторгшейся армии оказался человек, которого я знал по Джокьякарте. Понимая, что мы с женой владеем яванским и расквартированы среди его войск, он не хотел, чтобы мы там болтались.

«Век Америки» (American Century) – термин, введенный журналистом Генри Люсом в 1941 году для указания на ключевую роль США в событиях XX века и, в частности, на необходимость вступления во Вторую мировую войну. С тех пор данный термин применяется для описания политического, экономического и культурного доминирования США во второй половине XX века. – Прим. перев.

В мае того же года на плантации Уай в Квинстауне, штат Мэриленд, была проведена вторая конференция (ответный матч дома), в которой, помимо большинства участников марракешской конференции, принимали участие президент Университета Лонг-Айленда, глава международного отделения «Сирс» и посол Марокко в США. Мои воспоминания об этой конференции в значительной степени основываются на неопубликованной сводке ее работы, подготовленной доктором Брюсом Лоуренсом из Университета Дьюка, хотя он, конечно, не несет ответственности ни за их тон, ни за их содержание. Кроме меня присутствовало около полудюжины других ученых, как марокканских, так и американских.

Оскорбление величества ( франц. ). – Прим. перев.

Краткое описание ачехской региональной политики до 1953 года см. в: Morris E. Social Revolution and the Islamic Vision // Kahin A. (ed.) Regional Dynamics of the Indonesian Revolution: Unity from Diversity. Honolulu, 1985. P. 82–110. О колониальной войне: van’t Veer P. De Atjeh-oorlog. Amsterdam, 1969; Snouck-Hurgronje C. The Achenese: 2 vols. Leiden, 1906; Siegel J. The Rope of God. Berkeley; Los Angeles, 1969, где также обсуждаются события 1950-х и 1960-х (относительно последних см. также: Dahm B. History of Indonesia in the Twentieth Century. London, 1971. P. 167–168). О событиях во время революции см.: Reid A. The Blood of the People. Oxford, 1979. Особ. гл. 2, 4, 7. Восстание девяностых представляет собой непонятную смесь наркоторговли, антияванских настроений и сопротивления военному контролю со стороны центральной власти; см.: Indonesian News Service, Lanham-Seabrook, Md., reports nos. 270, 271, 272. November 27, 29; December 1. 1992.

План, который я составил после возвращения в Соединенные Штаты, предполагал открытие четырех или пяти таких исследовательских станций в перспективных местах за пределами Джакарты и в основном за пределами Явы, каждую из которых должны были возглавлять в течение года известный западный (то есть американский, европейский или австралийский) ученый и зрелый индонезийский ученый, работающие в одной упряжке; к ним должны были быть прикомандированы, также на год, пять-шесть индонезийских ученых помоложе из других регионов архипелага, чтобы проводить под контролем руководителей эмпирические исследования в соответствующей местности. Станции, которых в конечном итоге действовало, кажется, четыре, были открыты под наблюдением индонезийского комитета и в течение двадцати лет играли важную роль в формировании современного впечатляющего сообщества социальных ученых в Индонезии. Начиная с конца 1980-х их начали ликвидировать, поскольку местные университеты теперь сами могли выполнять их функции. Мой исходный отчет: Geertz C. Social Science Policy in a New State: A Programme for the Stimulation of the Social Sciences in Indonesia // Minerva. № 12. 1974. P. 365–381.