Ия Стеблева - Очерки турецкой мифологии: По материалам волшебной сказки

The Types of the Folktale: A Classification and Bibliography, Antti Aarne’s «Verzeichnis der Märchentypen» (FFC № 3). Translated and Enlarged by S. Thompson (FFC № 184). Helsinki, 1961.

Türkische Volksmärchen. Hrsg. von P.N. Boratav. B., 1968.

Благодарим Вас за то, что воспользовались проектом NemaloKnig.com- приходите ещё!

Ссылка на Автора этой книги

Ссылка на эту книгу

Boratav P.N . Zaman zaman içinde; он же. Az gittik uz gittik.

Boratav P.N . Contes turcs.

Türkische Volksmärchen.

Németh J . Die Türken von Vidin, c. 121–256.

Сказки из собрания И.Куноша издавались на русском языке в кн.: Турецкие народные сказки.

Проданный сон.

Турецкие сказки.

Пропп В.Я . Исторические корни волшебной сказки.

Пропп В.Я . Морфология сказки.

Türkische Volksmärchen, с. 335.

Брагинский И.С . Дэвы. — Мифы народов мира, т. I, с. 417.

Сказки и легенды Систана, с. 262.

Плутовка из Багдада, с. 545.

Узбекско-русский словарь, с. 124.

Турецкие народные сказки, с. 450.

Гордлевский В.А . Из османской демонологии, с. 300–301.

Там же, с. 320–321.

Таджикско-русский словарь, с. 125.

Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства, с. 39.

Тахо-Годи А.А . Киклопы. — Мифы народов мира, т. I, с. 648–649.

Türkische Volksmärchen, примеч. к сказке № 13.

Плутовка из Багдада, с. 547; Пиотровский М.Б . Джинны. — Мифы народов мира, т. I, с. 374; он же. Джинны. — Ислам, с. 66.

Гордлевский В.А. Из османской демонологии, с. 301, 303, 316–320.

Бертельс А.Е . Пери; Литвинский Б.А., Басилов В.Н . Пари. — Мифы народов мира, т. И, с. 286–287.

Историю переосмысления понятия см.: Бертельс А.Е . Художественный образ в искусстве Ирана IX–XV вв.

Подробно о тюркских дервишских братствах, берущих начало от учения среднеазиатского суфия Ахмада Ясави, см.: Тримингэм Дж. С . Суфийские ордены в исламе, с. 32, 54, 65–67.

Пиотровский М.Б . Гул. — Мифы народов мира, т. I, с. 340.

Гордлевский В.А . Из османской демонологии, с. 301–302.

Басилов В.А. Гюль-ябани. — Мифы народов мира, т. I, с. 342.

Плутовка из Багдада, с.562.

Арабские народные сказки, с. 301.

Проданный сон, с. 175 (№ 33).

Азербайджанские тюркские сказки, с. 106.

Иванов В.В. Дракон. — Мифы народов мира, т. I, с 394.

Проданный сон. с. 173–174.

Азербайджанские тюркские сказки, с. 107.

См. более подробно: Иванов В.В. Змей, змея. — Мифы народов мира, т. 1, с. 468–471.

Об отношении к змее ряда тюркских и иранских народов см. подробно: Демидов С.М. Змея в легендах и верованиях туркмен, с. 33.

Там же, с. 36.

Лелеков Л.A. Симург. — Мифы народов мира, т. II, с. 436–437.

Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX–XV вв., с. 164.

Там же, с. 170–171. О трансформации образа и значении его для суфизма см. с. 162–289.

См. подробно: Штернберг Л.Я. Культ орла у сибирских народов; Иванов В.В., Топоров В.Н. Орел, орлица. — Мифы народов мира, т. II, с. 258–260.

Литвинский Б. А . Пари. — Мифы народов мира, т. II, с. 515; Лелеков Л.А . Тиштрйа. — Там же, с. 286–287.

О птицах см. подробно: Иванов В В., Топоров В.Н . Птицы. — Мифы народов мира, т. II, с. 346–349; Roux J.-P. Faune et flore sacrées.

Топоров В.Н . Животные. — Мифы народов мира, т. I, с. 443; Брагинская Н.В . Кто такие мирмидонцы? с. 249.

Бертельс Е.Э. Навои и ‘Аттар, с. 387.

Иванов В.В., Топоров В.Н . Птицы. — Мифы народов мира, т. II, с. 347–348.

См. более подробно: Сухарева О.А . Пережитки демонологии и шаманства, с. 39–42.

Там же, с. 42.

Проданный сон, с. 57 (№ 20).

Бертельс Е.Э. Суфийская космогония у Фарид ад-Дина ‘Аттара, с. 369.

Топоров В.Н . Животные. — Мифы народов мира, т. I, с. 448; он же . Посейдон. — Там же, т. II, с. 323.

Гордлевский В.А . Из османской демонологии, с. 321–322.

См. подробно: Топоров В.Н. Конь. — Мифы народов мира, т. I, с. 666; он же. Животные. — Там же, с. 446, 448.

Топоров В.Н. Таркшья. — Мифы народов мира, т. II, с. 495.

См.: Брагинский В.И . Суфийский символизм корабля.

Гордлевский В.А . Из османской демонологии, с. 302–303, 310–311, 315.

Басилов В.Н . Албасты, с. 64.

См. подробно: Рубинштейн Р.И . Египетская мифология. — Мифы народов мира, т. I, с. 424–425; см. также: т. I, с. 162–163; т. II, с. 430, 505, 584–585.

См. подробно: Топоров В.Н. Кот. — Мифы народов мира, т. II, с. 11; Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей, с. 77–78.

Гордлевский В.А. Из османской демонологии, с. 303, 318, 320.

Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства, с. 36–37.

Гордлевский В. А. Из османской демонологии, с. 321.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы, с. 115–116, 151–152.

Гордлевский В.А. Из османской демонологии, с. 315–316.

Толстые Н.И. и С.М. О вторичной функции обрядового символа, с. 244–245, 253.

Дубянский А. М. Семантика цвета в древнетамильской поэзии, с. 53–54.

Гордлевский В.А. Из османской демонологии, с. 310, примеч. 34.

Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь; Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов; Токарев С.А. Ранние формы религий и их развитие; Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей; Lévi-Strauss С. La pensée sauvage; Roux J.-P. Faune et flore sacrées.

См. подробно: Топоров В.Н. Древо жизни; Древо Мировое; Древо познания. — Мифы народов мира, т. I, с. 396–407.

Топоров В.Н. Растения. — Мифы народов мира, т. II, с. 368.

Там же, с. 369.

Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии, с. 142–182.