Вадим Парсамов - Декабристы и Франция

73 Ключевский В. О. Курс русской истории. Часть V // Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. М., 1989. Т. 5. С. 228.

1 Николай Михайлович, вел. князь. Переписка Императора Александра I с сестрой Великой Княгиней Екатериной Павловной. СПб., 1910. С. 236 (оригинал написан по-французски).

2Там же. С. 231. После Бога, монсеньор, я только вам обязан своей короной ( фр .).

3Император Александр Первый. Опыт исторического исследования. СПб., 1912.1, 149.

4 Николай Михайлович, вел. князь. Переписка… С. 241–242.

5Там же. С. 243. В представлении Мадам де Сталь лорд Грей воплощал в себе лучшие черты английской аристократической культуры. Он «был одним из самых горячих друзей свободы в палате пэров. Знатность происхождения, лицо, манеры – все это оберегало его, больше чем кого бы то ни было, от той вульгарной популярности, которую стараются приписать защитникам народных прав, и я готова бросить вызов каждому, кто бы не испытывал к нему всяческого уважения. Его красноречие в парламенте достойно всеобщего восхищения. Он соединял изящество речи с силой внутреннего убеждения, что заставляло соглашаться с его доказательствами». Не менее важно для де Сталь и то, что «дом лорда Грея являл собой образец домашних добродетелей, столь редких среди представителей высшего класса» (Staël. Considérations sur les principaux événements de la Révolution française. Paris, 1818. T. III. P. 283–284).

6Очаг оппозиции (фр.). Шильдер Н.К. Император Александр Первый. Его жизнь и царствование. СПб., 1898. Т. III. С. 244.

7 Metternich. Mémoires, documents et écrits divers. Paris, 1880. T. I.P. 372.

8 Staël. Mémoires (Dix anée d’exil). Paris, 1861. P. 445.

9 Staël. Considérations… T. III. P. 246–247.

10 Шишков A.C. Записки, мнения и переписка. Berlin, 1970. T. I. С. 308.

11 Мезин С.А. Стереотипы «русской угрозы» в европейской общественной мысли XVIII в. Изв. Саратовского ун-та. Т. 3. Вып. 1. Саратов, 2003. С. 108–119.

12См.: . De progrès de la puissance Russe, depuis son origine jusqu’au commencement du XIX-е siècle. Paris, 1811; Мезин C.A. Взгляд из Европы. Французские авторы XVIII в. о Петре I. Саратов, 1999. С. 156–157.

13 Le Sur C.L. Annuaire historique ou histoire politique et littéraire de l’année 1818. Paris, 1819. P. XXVII–XXVIII.

14 Le Sur La France et les Français en 1817. Tableau moral et politique, précédé d’un coup d’oeil sur la revolution. Paris, 1818. P. 456–457.

15Ibid. P. 458.

16Ibid. P. 474.

17 Le Sur C.L. Annuaire historique… P. XXIX.

18 Corber Ch. A l’ère de nationalisme. L’opinion française face à l’inconnue russe (1799–1894). Paris, 1967. P. 93–97.

19 Constant B. Cours de politique constitutionnelle ou collection des ouvrages publiés sur le gouvernement représentatif. Paris, 1861. T. IL P. 131.

20 Pozzo di Borgo O. Un liberal devant une dictature // Revue d’histoire littéraire de la France. 1966. № l.P. 106.

21По возвращении из Египта, завоевывая общественное мнение на пути к власти, Наполеон посетил салон мадам Гельвеций, представляющий собой своеобразное соединение уходящего века Просвещения и новых либеральных веяний. Среди его завсегдатаев в разное время были Франклин, Кондорсе, Дону, Детю де Траси, Вольней, Кабанис и другие. Все они составляли радикально-либеральную группу так называемых идеологов. Во время Реставрации многие из них занимали места в Институте – Французской академии наук и во многом способствовали, особенно Кабанис, приходу Наполеона к власти. Это их Наполеон, став пожизненным консулом, назовет «метафизиками, годными только на то, чтобы их бросить в воду», и добавит: «Это черви, которых я ношу в моей одежде» (Guilois A. Le salon de Madame Helvétius, Paris, 1894. P. 161).

22 Houssaye H. 1815. La première restauration – le retour de l’île d’Elbe. Les Cent jours. Paris, 1895. P. 297.

23Ibid. P. 538–539.

24 Fabre-Luce A. Benjamin Constant. Paris, 1978. P. 227.

25 Pozzo di Borgo O. Op. cit. P. 109.

26РНБ OP. Ф. 849. On. 1. Ед. xp. 141. JL 248 об.

27 Constant B. Mémoires sur les Cent-Jours. Paris, 1822. T. IL P. 60–61 \Laboulaye E. Benjamin Constant et Cent-Jours // Revue National et Etrangère. 1866–1867. Vol. XXV–XXVI.

28 Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 268.

29 Constant B. Tableau politique de l’Europe // Mercure de France. 1817. 18 janvier. P. 104–106.

30Наделенный благородной и возвышенной душой ( фр .).

31Не способен на лицемерие или ложь ( фр .).

32 Tourgueneff. La Russie et les Russes. Bruxelles, 1847. T. I. P. 325.

33 ТарлеЕ.В. Сочинения: В 12 т. М., 1961. T XI. С. 80.

34Архив братьев Тургеневых. Вып. 3. Дневники Николая Ивановича Тургенева за 1811–1816 годы. T. II. СПб., 1913. С. 253.

35Там же. С. 296.

36Там же. С 257.

37См.: Архив братьев Тургеневых. Вып. 5. Дневники и письма Николая Ивановича Тургенева за 1816–1824 годы. T. III. Пг., 1921. С. 353–354. Ср. с признанием С.И. Тургенева в его дневнике: «J’adore mon pays, j’admire mon Souverain, et l’on me croit factieux, frondeur» (Я обожаю мою страну, я восхищаюсь моим государем, но меня считают мятежником и фрондером) ( фр .). (РНБ ОР. Ф. 849. On. 1. Ед. хр. 141. Разр. I. № 26. Л. 21).

38 Фонвизин М.А. Сочинения и письма. Иркутск, 1982. T. II. С. 185–186.

39 Лотман Ю.М. Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов – поэт, публицист и общественный деятель // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. T. II. С. 294.

40См.: Bastid Р. Benjamin Constant et sa doctrine. Paris, 1966. T. I–II; Dodge G.H. Benjamin Constant’s Philisophy of Libéralisme. A Stady in Politics and Religion. The University of North Carolina Press. Chapel Hill, 1980; Fabre-LuceA . Benj amin Constant. Paris, 1978; Holmes St. Benjamin Constant and the Making of Modem Liberalism. New Haven; London, 1984; Laboulaye E. Benjamin Constant // Revue National et Etrangère. 1861. Vol. V, VI, VII; Бутенко В.А. Либеральная партия во Франции в эпоху реставрации. T. I. 1814–1820 // Записки Историко-филологического факультета императорского С.-Петербургского университета. Ч. CXV. СПб., 1913. С. 405^37; Кечекъян С. Ф. Политическое учение Бенжамена Констана // Проблемы социалистического права. М., 1939. Сб. 5; Ковалевский М.М. Молодость Бенжамена Констана // Вестник Европы. 1895. № 4; Лабулэ Э. Политические идеи Бенжамена Констана. М., 1905; Чичерин Б.Н. История политических учений. М., 1902. Ч. V. С. 300–328.

41В глазах самого Констана это было не недостатком, а принципиальной позицией. Он с недоверием относился к любым политическим теориям, исходя из принципа, что «триумф теории может обернуться бедствием при ее применении» (Constant В. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 8).

42 Tourgeneff. Op. cit. T. I. P. 66.

43 Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. II. P. 205.

44Ibid. P. 206.

45Ср. у Грибоедова: «Колебание умов ни в чем не твердых» (Грибоедов А.С. Поли. собр. соч.: В 3 т. Пг., 1917. Т. III. С. 159).

46 Constant В. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 207.

47Ibid. T. IL P. 141.

48Ibid. T. I. P. 9.

49Ibid. P. 209.

50Ibid. P. 276.

51Ibid. P. 9.

52Ibid. P. 9.

53Ibid. P. 16–17.

54 Voltaire. Essai sur les moeurs des nations et les principaux faits de l’Histoire depuis Charlemagne jusqu’à Louis XIII. Lausanne, 1780. T. VI. P. 285.

55 Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 148.

56Ibid. P. 216.

57Имеются в виду немецкий публицист и историк права А.В. Рехберг и его книга «О наполеоновском кодексе» (Rehberg A.W. Über den Cod Napoleon. Hannover, 1814).

58 Constant B . Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 171.

59 Voltaire. Op. cit. T. I. P. 283.

60 Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 171.

61Ibid. P. 65.

62H.H. Муравьев-Карский, в юности принадлежавший к декабристскому кругу, вспоминал, как еще в детстве, прочитав «Contrat Social» Руссо, «мысленно начертывал себе всякие предположения в будущем. Думал и выдумал следующее: удалиться через пять лет на какой-нибудь остров, населенный дикими, взять с собою надежных товарищей, образовать жителей острова и составить новую республику» (Муравьев Н.Н. Записки // Русский архив. 1885. № 9. С. 25). К впечатлениям «первой молодости» декабрист М.А. Фонвизин относил «чтения Монтескю, Рейналя и Руссо» (III, 66). Это чтение носило не столько конкретно политический, сколько общекультурный характер и в большей степени развивало личность, чем радикализировало взгляды. Н.А. Крюков признался на следствии: «Прочитав несколько книг, между прочими Руссо и Делиля Дессаля, я получил страсть к занятиям. Тут родилось во мне желание познать человека и то, что может служить к его счастию» (XI, 371). Под влиянием демократических идей XVIII в., и в частности Руссо, Н.И. Тургенев «заметил, что между простыми людьми гораздо более хороших и добрых людей, нежели между людьми, принадлежащими к высшим классам» (Дневники Николая Ивановича Тургенева. T. IL С. 316).