Илья Стогов - Ключи от Петербурга. От Гумилева до Гребенщикова за тысячу шагов

Строить храм буддисты начали почти одновременно с мусульманами, а закончили раньше. Уже в 1913-м из Китая привезли все необходимые богослужебные прибамбасики, и службы начались. У мусульман к этому времени был полностью готов лишь фундамент мечети. Причина банальна: не хватало средств. На строительство петербургского дацана деньги выделил лично Далай-лама, а когда они кончились, Доржиев продал еще и фамильные драгоценности. А вот на возведение Соборной мечети жертвовали небогатые петербургские татары, да только наскрести им удалось от силы десять процентов необходимой суммы.

Мусульман в Петербурге было немало с самого начала. Первые годы они составляли чуть не сорок процентов населения столицы. Однако, как и иудеям, молиться правоверным приходилось на дому. Построить собственную мечеть не дозволялось даже лихим горским рубакам из личного императорского конвоя, укомплектованного, как известно, сплошь мусульманами.

После Указа 1905 года дело наконец сдвинулось, хотя не сказать чтобы радикально. Постройке мечети постоянно что-то мешало. То бывшая любовница императора балерина Кшесинская начнет скандалить, что строители мешают ей спать (особняк балерины располагался впритык к мечети). То застрелился архитектор, автор проекта. Но в основном задержки были связаны, конечно, с нехваткой денег.

Солнце удачи выглянуло из-за туч бедности только в 1912-м. В Петербург на постоянное место жительства перебрался бухарский эмир Сеид Абдул-Ахад-хан. Его эмират русские тихой сапой присоединили к землям империи, а самому эмиру выделили щедрое содержание и предложили провести остаток жизни в местах поприятнее Бухары. Эмир переехал в столицу, и на петербургских правоверных тут же пролился золотой дождь.

На родине Сеид вел себя как совершенный дикарь. Схваченных преступников по его приказу за уши прибивали к главным воротам Бухары. Ворам на центральной площади города рубили руки. А согласно одной совершенно неправдоподобной легенде, как-то эмир присмотрел себе для гарема 12-летнюю девочку по имени Дарманджан, но та во время первой брачной ночи укусила его за палец. Утром Сеид приказал живьем сварить девочку, а мясо скормить псам. Впрочем, перебравшись в культурную столицу, эмир и сам сделался куда культурнее. Выстроил для своего наследника на

Каменноостровском проспекте дворец в стиле модерн, дал денег на возведение исламского храма, зачастил в театр.

Соборную мечеть в Петербурге было решено строить по образцу Гур-Эмира, гробницы легендарного завоевателя Тамерлана. Те, кто бывал в Самарканде, подтвердят: они действительно очень похожи. Только в Петербурге здание раза в полтора выше, да и украшено поярче, чем самаркандский мавзолей.

Если встать к мечети лицом, то слева от нее вы увидите скругленный фасад невысокого здания. В советские годы здесь находился бассейн какого-то из ленинградских НИИ, а после перестройки бассейн остался без финансирования и пару лет простоял пустой. Возможно, он закрылся бы и совсем, но в самом начале 1990-х модники с Фонтанки именно тут попробовали проводить веселые вечерники, получившие название «Aquadelic-party».

Первая половина того десятилетия стала эпохой бесконечных open-airs. Молодые люди желали танцевать, и опустевший бесхозный город предоставлял для этого кучу возможностей.

Поначалу техно-вечеринки проводились по сквотам. Но там не хватало места, а добираться до них было неудобно, к тому же всегда могли заглянуть милиционеры, и веселье закончилось бы, не начавшись. Так что всего через пару лет организаторы решили, что пора переходить на более серьезный уровень. Под танцы они стали официально арендовать какую-нибудь городскую достопримечательность, а с гостей брать деньги за вход.

Самую первую вечеринку с диджеем провели осенью 1991-го, сразу после падения СССР. Играл на ней DJ Янис Крауклис из Риги. Он был первым DJ Советского Союза, и для выступления прибалтийской звезды арендовали здоровенный Дворец культуры работников связи – перестроенную лютеранскую кирху, висящую над тихой Мойкой. На афишах было написано «Вечеринка с диджеем» – никто не знал, что означает это странное слово, но всем хотелось узнать.

Перед входом собралась огромная толпа. Организаторы лично стояли у дверей и на глаз определяли, кому за сколько продавать билет. Система представляла собой гибрид кассы и фейс-контроля. Выглядишь приятно – проходи даром. Выглядишь так себе – плати, и попадешь в компанию. Выглядишь неприятно – разворачивайся и уходи. Вечеринка была частная, и уже одно это казалось революцией.

Внутри посетители могли потанцевать, но танцевать под музыку техно никто еще не умел. Можно было послушать прибалтийского умельца, но без допингов его музыка воспринималась не очень. Можно было осмотреть выставку «Новых художников», но разве из-за живописи собрались здесь самые модные люди города? Веселья мероприятию придали не живописные шедевры, а то, что сюда же организаторы пригласили всех знакомых педерастов. Подразумевалось, что те придут в платьях, с накрашенными губами и в женских чулках, натянутых на волосатые икры, и всем будет весело.

Впрочем, повеселиться по-настоящему в тот раз не удалось. В полночь на сцену вышел человек из администрации ДК и крикнул в микрофон: «Время истекло! Прошу всех очистить помещение!» Но начало было положено: всего через месяц состоялась новая вечеринка, за ней еще несколько, а потом танцы в Петербурге стали устраивать регулярно и с большим размахом.

Проведение party в агонизирующем Петербурге 1992 года стоило копейки. Для вечеринки «Экстази» здание Цирка Чинизелли арендовали на всю ночь за каких-то 200 $. Причем здоровенный плакат со словом «Экстази» циркачи изготовили за свой счет и сами вывесили на фасаде. Тогда никто еще не знал, что означает это слово.

Потом танцы были устроены в Артиллерийском музее. Диджейский пульт в тот раз стоял на башне танка, на техно-музыку накладывалось пение настоящего военного хора в аксельбантах, а плясали все прямо среди пушек и самоходок, расставленных во дворе. Денег организаторам удалось заработать столько, что багажник в их «Жигулях» просто не закрывался.

Все казалось возможным. Вернее, все наконец стало возможным – вообще все! Рейвы проводились в павильонах «Ленфильма» или городке аттракционов: там можно было и потанцевать, и покататься на смешных маленьких электромобильчиках. Прямо на льду во Дворце спорта «Юбилейный» устроили «Кристалл-party», а во дворе Михайловского замка – вечеринку в стиле XVIII века, такую, знаете, с париками в буклях и дамами в декольте. Те, кто застал это безумное время, не помнит ни единого летнего дня 1992 года – только ночи! Вечеринки длились бесконечно. Круглые сутки играло техно. От него круглые сутки превращались в квадратные сутки, а потом в овальные сутки, а потом снова в круглые сутки, и конца этой прекрасной музыке не было много-много лет подряд.