Игорь Самарин - Путь богов по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.

Храм Гококу дзиндзя (Сёконся) в Тоёхара

Тайся-дзукури (стиль Тайся) называется по имени храма Идзумо, построенного для поклонения О-кунинуси. Легенда гласит, что самый первый храм имел высоту 100 метров, поэтому на него забирались по большой лестнице, а сам храм получил название Тайся - большой храм. Храмы этого стиля имеют квадратный план и лестницу-вход, смещенную к правому углу.

Третьим древнейшим храмовым стилем Японии является сумиёси-дзукури. Так же как и храмы симмей-дзукури, он имеет прямоугольный план, но вход в него расположен в торцовой стене, такая компоновка имеет название цумаири. В отличие от храмов Исэ нодзингу и Идзумо Тайся, имеющих простые неокрашенные стены, Сумиёси дзиндзя окрашен в красный и белый цвет [59] Kazuo Nishi, Kazuo Hozumi. What is Japanese Architecture? A Survey of traditional Japanese architecture. Tokyo, New York, London, 1985. С 40. ).

Все другие стили и направления храмового строительства создавались под влиянием китайской архитектуры, которая привнесла многоэтажность, обилие украшений, изогнутые крыши, каменные фундаменты и так далее. Пожалуй, единственными чертами, отличающими дзиндзя от буддийских храмов, было то, что они никогда не имели черепичную крышу и всегда строились только из дерева.

Самым распространенным стилем в Японии является нагаре-дзукури (струящийся, или ниспадающий, стиль). Для него характерна асимметричная изогнутая крыша, один скат которой длиннее и образует навес над входом [60] Ono Sokyo. Shinto. The ICami way. Charles E.Tuttle Company. Rutland, Vermont Tokyo, 1995. С 35-40. ). Касуга-дзукури имеет вход на торцовой стене с навесом -? портиком над ним. Этот стиль является вторым распространенным типом синтоистских храмов.

Храм Сакаэхана дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо

Стиль хатиман-дзукури произошел путем совмещения двух построек типа нагаре-дзукури. Он совмещает залы хондэн и хейдэн, при этом каждое помещение имеет свою крышу.

Группа чиновников возле южной стены храма Карафуто дзиндзя

Гонгэн-дзукури (стиль воплощения) олицетворяет процессы синкретики синтоизма и буддизма в архитектуре. В конструкционном плане это проявляется в соединении в единое целое святилища, или главного зала хондэна, зала для подношений хейдэна и церемониального зала хай-дэна. Сложная планировка храмов этого стиля проявляется в другом названии гонгэн-дзукури - яцу мунэ, что означает "девять крыш". Типичным представителем этого стиля являлся Гококу дзиндзя в Тоёхара, построенный в 1939 году.

Иногда в синтоистской архитектуре использовались и буддийские художественные и строительные приемы. Так, например, появился стиль иримоя-дзукури, названный по конструкции вальмово-двускатной крыши, широко использовавшейся при строительстве буддийских храмов, а также домов для японской знати.

Конструкция синтоистских храмов была очень проста и относилась к типу ита-я-дзукури - дощатый дом. Она представляла собой каркас из вертикальных балок хасира, в которых были проделаны канавки, куда набирались горизонтальные планки стен.

Судя по имеющимся рисункам конца XIX века, первые сахалинские храмы были очень просты и представляли собой однокамерные сооружения под двускатной крышей, сочетавшие хондэн и хайдэн. Их конструкция состояла из каркаса, связанного горизонтальными балками нагэси с пазами, по которым скользили заменяющие стены решетчатые сёдзи - рамы, обклеенные бумагой.

Однако суровая практика колонизации Хоккайдо в конце XIX века и Южного Сахалина после 1905 года показала существенные отличия в климате этих местностей от климата Хонсю. Снежный покров на западном побережье Хоккайдо, особенно в горных районах, достигает 2 метров, во многих местах острова он лежит более 100 дней в году. В середине зимы число дней со снегом доходит до 25 в месяц [61] Кавко А.П. Очерки по географии Японии. Владивосток, 1975. С. 10. ).

Храм Найро дзиндзя

Храм Отиай дзиндзя

Храм Сисука дзиндзя

Храм Карафуто дзиндзя

Все это заставило выработать новый тип конструкции храма, так называемый "хоккайдский тип". Иногда его называют стилем Чуто Ито, по имени архитектора, занимавшегося проектированием храмов на колониальных землях Японии [62] Из беседы с архитектором из Университета Канагава Масанори Томии в октябре 2003 года. ). Именно он превалировал среди храмов губернаторства Карафуто. Характерной чертой этого стиля было сочетание традиционной планировки симмей-дзукури с генканом - входом-тамбуром поддвускатной крышей, пристроенным к боковой стене святилища. Такая конструкция была призвана защитить вход от сваливающихся со скатов больших масс снега. К храмам хоккайдского типа относятся Карафуто дзиндзя, Тоёхара дзиндзя, Отиай дзиндзя, Маока дзиндзя, Сисука дзиндзя, Найро дзиндзя. Кроме того, на Карафуто традиционная практика крыть крышу соломой или дранкой не получила широкого распространения - большинство храмов были покрыты оцинкованным железом. Необходимо отметить, что на схожих по своим климатическим условиям Курильских островах помимо дзиндзя хоккайдского типа отмечены храмы, имеющие над входом узкий козырек. На Карафуто такую особенность имели Кайдзука дзиндзя и Конума дзиндзя. Храмы, имеющие традиционную планировку симмей-дзукури, немногочисленны: это первый комплекс Сёконся в Тоёхара, Анива дзиндзя в Одомари.

Хондэн храма Анива дзиндзя

Храм Хонто дзиндзя

Храм Кайдзука дзиндзя

Выше уже отмечалось, что синтоистские храмы представляли собой целый комплекс основных и вспомогательных построек. Компоновка основных частей храма различна. Небольшие храмы имели только хондэн, храмы побогаче и крупнее строили хайдэн, при этом они могли пристраиваться друг к другу или располагаться на небольшом или значительном расстоянии, соединяясь коридором, дорожкой или лестницей. Нередко они строились в разное время и с использованием разных архитектурных стилей. Первым всегда возводили хондэн, который чаще всего строился в традиционной манере симмей-дзукури, а зал для церемоний и молитв хайдэн мог нести и другие архитектурные черты. Очень часто для его строительства использовалась конструкция ири-моя-дзукури, характерная для буддийских храмов и монастырей. Хайдэн, построенный в этом стиле, имели храмы Оояма дзиндзя в Каваками, Фунэми дзиндзя в Одомари, Итиносава дзиндзя, Рутака Хатиман дзиндзя, Уссуро дзиндзя, Наёси дзиндзя, Хонто дзиндзя, Рандомари дзиндзя. Последний вообще отличался необычным расположением и компоновкой. Сразу за железнодорожной линией стояли деревянные тории, справа от них под навесом располагалась чаша для омовения, за тории вверх по склону шла широкая деревянная лестница. На краю узкой искусственной площадки стояли кома-ину и другие тории. На площадке располагался хайдэн в стиле иримоя-дзукури, за которым начинался целый ряд небольших тории, откуда шла узкая крутая лестница к стоявшему на другом искусственном уровне хондэну. Святилище храма в Рандомари было построено в редком для Карафуто стиле икенся-нагаре-дзукури, где термин нагаре обозначает асимметричную двускатную крышу, а икенся указывает на размеры храма - 1 кен между опорными столбами каркаса. Подобная конструкция использована также в храме на водохранилище в районе города Маока.