Алексей Кононенко - Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
- Название:Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Фолио»
- Год:2013
- Город:Харьков
- ISBN:978-5-699-74860-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Кононенко - Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии краткое содержание
Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Страстная неделя
Последняя неделя перед Пасхой – дни сурового поста и приготовления к празднику. Еще называют Вербная неделя, Вербич, Чистая неделя, Белая неделя. С понедельника начинали готовиться к Светлой Христовой неделе: вымывали жилище, убирали подворье. Во вторник на Страстной неделе делали «соченное» молоко: утром, до восхода солнца, выметали из закоулков семена конопли и льна, смешивали, толкли в ступе и разводили водой. Этим молоком поили домашний скот от болезней. Такое утреннее пойло должна делать только хозяйка, без участия мужа. Если скотина не пьет «соченное» молоко, значит, ее и весь ее приплод сглазили. В Страстную среду скотину обливали во дворе талой водой от дурного глаза. Снег для этого собирали в оврагах, чтобы никто его не трогал и по нему не ходил, солили его прошлогодней «четверговой солью». Эта вода оберегает двор от сглаза целый год. Считают, какой будет погода в Великий четверг, такой и на Вознесение. Если в Великий четверг мороз – будет урожай на овес. Если в этот день холодно – весна холодная до седьмой недели; если дождь – весна мокрая. В Чистый четверг старались зажженные свечи донести из церкви в хату – тогда ярая пшеница уродится. Чистый, или Великий, четверг считается великим днем обновления всего хозяйства: в полночь, после первых петухов, приходит на землю весна. В полночь ворон купает своих детей. Есть поверье, что кто прорубит прорубь для купания вороновых детей, тот будет счастливым и ворон будет оберегать его жилище и ниву. В этот день приносили воду из непочатой криницы и опускали в нее серебро – на здоровье и прибыль; умывались и обливались водой рано утром, опять же на здоровье и долгую жизнь, а девушки на красоту. Если легко и рано в этот день встать – целый год будешь хорошо себя чувствовать и рано вставать будешь в добром настроении. От Великого четверга до Пасхи не подметали хату – чтобы мусор в глаза Христу не попал. Старые люди советуют в этот день первый раз подстригать волосы годовалому ребенку, ибо раньше – грех. Девушки подрезали кончики своих кос – чтобы росли длинными и густыми. В этот день калят соль с квасною гущей – четверговая соль целебная. Свечу от четверговой всенощной дают в руки тяжелобольному или тяжелой роженице. Этими же свечами выжигают кресты на потолке или на матице, чтобы отогнать нечистую силу. Еще такую свечу зажигали в грозу, чтобы гром не сжег дом. В Великий четверг утром палят солому и зовут при этом мертвых, поминают их пищей и напитками, топят баню, сыпят пепел на пол и зазывают: «Мойтесь!» После этого вроде можно увидеть на пепле птичьи следы – следы навья, мертвецов. Говорят, что кто в пятницу на Страстной неделе постится, тому враг не страшен. В Великую субботу в сумерках обращаются к Морозу, чтобы он не погубил ярых хлебов, льна-конопли. Пепел из печи со Страстного четверга, пятницы и субботы уберегает капусту от червей. В конце Страстной недели красили яйца, пекли паски, готовили пищу к празднику, украшали божницу и покутье праздничными рушниками. В дни Великого четверга, Великой пятницы и Страстной субботы обязательно ходили в церковь на службу и придерживались сурового поста.
На Страстной неделе ограждали поля от злых духов. Юноши и девушки с зажженными скалками, метлами и батогами в руках садились на коней и с дикими криками скакали по улицам, шумели, «пугали чертей». Потом ехали в поле, ставили две палицы и строили вокруг них тесное ограждение – чтобы нечисть не прошла.
На Страстной неделе угощали водяного. Для этого рыболовная артель в складчину покупала старую клячу, не торгуясь, за первую названную цену, чтобы показать: для гостинца речному владыке им ничего не жаль. Трое суток клячу откармливали коноплями, жмыхом и хлебом. В последний вечер намазывали ей голову медом, солили, гриву украшали красными лентами. Перед тем как дать «гостинец», спутывали кобыле ноги веревкой и надевали на шею жернова. В полночь кобылу вели к реке. Плохо, когда кобыла не тонет. Значит, водяной не принимает жертву. Водяной всю зиму лежит на дне реки и крепко спит. Весной, голодный, он просыпается, начинает ломать лед и мучить рыбу – назло рыбакам. Если же примет «гостинец» хозяин вод, он поможет рыбакам, загонит рыбу в невод, переманит ее из других водоемов, придет на помощь рыбакам в опасных ситуациях. Три дня и три ночи ждет водяной на Страстной неделе гостинец. Если не дождется, передушит всю рыбу в речке и уйдет в другой водоем.
В последнюю неделю перед Пасхой начинали сев ранних яровых зерновых культур и гороха – «будет хорошо колоситься, а бурьянов не будет» .
Страстная пятница
На Великую пятницуна Страстной неделе в память о распятии и крестных муках Иисуса Христа во время вечерни с алтаря выносят на престоле плащаницу («воздушное» покрывало с образом снятого с креста Спасителя) и кладут на стол в центре храма. Священник кадит плащаницу, читает над ней молитвы, потом ее украшают цветами и зажигают рядом свечи. Прихожане подходят, целуют образ Христа, «прощаются со Спасителем». В народе плащаница воспринималась как образ Божьей Матери. Под плащаницу сбоку прихожане клали ладан, который святили на следующий день во время субботней службы. Потом пользовались им как оберегом от молнии, а также лечили разные болезни. На Великую пятницу придерживались сурового поста и не приступали ни к каким работам.
Страшный суд
Согласно легендам, земля сначала лежала на трех китах; когда один умер, случился потоп и другие несчастья. Когда умрут другие два – наступит конец света.
Конец света, или же Страшный суд, обязательно случится в одну из Великих суббот накануне Троицы.
Покойнику дают в руки рушник или платок, чтобы было чем вытирать пот с чела во время Страшного суда.
Суд Божий
Во все времена он был высшим и самым справедливым. Вера в него была на Руси с незапамятных времен. Перун-громовержец, грозный владыка небесного огня и дождевых облаков, призывался в свидетели-судьи. Каратель злой нечисти, которая мешала труженику-ратаю, он карал также прегрешения и злодеяния людей. Огонь
и вода, стихии, которые были во власти Перуна, призывались, чтобы выявить ложь. К примеру, виновный или подозреваемый должен был пройти босиком по раскаленному железу: верили, что невиновный не пострадает. Или же подсудимый должен был достать камень из кипящей воды; переплыть через речку в широком месте. Если виновен – обожжется или утонет.
Женщин, которых подозревали в деяниях ведьмовских, бросали в воду: если тонула – не виновна, старались ее спасти; а если не тонула, значит, ведьма, потому что «…ведьму-колдунью вода не принимает».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: