Марк Липовецкий - Владимир Шаров: По ту сторону истории

Иногда критики показывали явственные переклички произведений Шарова и «горячих», явно политических по смыслу сочинений, вышедших одновременно с ними. Из таких сопоставлений следовало, что Шаров отвечает на те же вопросы, что и наиболее чуткие к современности литераторы. Такой смысл имеет, например, сопоставление романов Шарова «Будьте как дети» и Людмилы Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик» в указанной рецензии Ирины Каспэ.

Дробязко-Парщикова Е. Владимир Шаров: «Я думаю, что 90‐е не кончились» // Сайт Colta.ru. 2015. 4 декабря; https://www.colta.ru/articles/ostrov90/9459-vladimir-sharov-ya-dumayu-chto-90-e-ne-konchilis).

Впервые опубликован в 1993 году.

Цит. по: Соколов С. Палисандрия. Эссе. Выступления. СПб.: Симпозиум, 1999. С. 43. Фраза, взятая в скобки, в оригинале является подстраничным примечанием.

Там же. С. 44.

Там же. С. 47.

Соколов С. Палисандрия. Эссе. Выступления. С. 349.

Цит. по: Шаров В. До и во время. М.; СПб.: АСТ; Астрель-СПб., 2005. С. 199.

Ольга Дунаевская, частное сообщение, 2019 г.

Цитирую по памяти вариант, который сам слышал приблизительно в 1982 году.

Соколов С. Палисандрия. Эссе. Выступления. С. 25.

Слово «ta basileia» в древнегреческом языке первоначально обозначало царский дворец, а в эпоху эллинизма – царства, возникшие на развалинах империи Александра Македонского, в противоположность полисам, городам-государствам.

Так, в одном из своих филологических сочинений Жестовский придумывает воображаемые диалоги между сходными героями мировой литературы, в частности Росинантом и Пролетарской Силой, лошадью из романа Андрея Платонова «Чевенгур». Проблема, однако, состоит в том, что полностью роман Платонова впервые вышел в Лондоне в 1978 году, и Жестовский в 1940–1950‐х годах видеть его полного текста не мог, а в вышедших при жизни Платонова (и Жестовского, если бы он был реальным человеком) отрывках из романа («Происхождение мастера» и «Потомок рыбака») лошадь Пролетарская Сила не фигурирует. Герой, действующий в 1940‐х годах, употребляет выражение «на подтанцовке», хотя оно стало общеупотребительным намного позже, и т. д.

Эту формулировку прямо цитирует один из персонажей Рыбаковой.

Ильф И., Петров Е. Золотой теленок. Авторская редакция / Сост. и комм. А. И. Ильф. М.: Текст, 2016. С. 27.

Подробнее о Бендере как трикстере см.: Lipovetsky M. Charms of the Cynical Reason: The Trickster’s Transformations in Soviet and Post-Soviet Culture. Boston: Academic Studies Press, 2011. P. 89–124.

Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости: Очерки социологии градов / Пер. с франц. О. В. Ковеневой; науч. ред. перевода Н. Е. Копосов. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 150.

В статье, опубликованной в этом сборнике (с. 342).

Прототип этого персонажа – реальное историческое лицо, Гавриил Мясников (1882–1945), рабочий-революционер, публицист, последовательный оппонент Ленина и Сталина; был в эмиграции, вернулся в СССР в 1945 году, расстрелян. Квазибогословскую рукопись, написанную реальным Мясниковым в эмиграции, Шаров действительно изучал в архиве московского общества «Мемориал» (Борис Беленкин, устное сообщение, 2018). См. очерк Б. Беленкина в настоящем издании (с. 173–181).

В «Двенадцати стульях» (1927) указано, что ему двадцать семь лет, а в «Золотом теленке» (1930) он говорит о себе, что ему тридцать три года.

Шаров В. Царство Агамемнона: Роман. М.: АСТ; Редакция Елены Шубиной, 2018. С. 459. Не вполне понятно, насколько употребительным в конце 1940‐х было слово «чмо». Судя по всему, оно вошло в разговорный русский язык несколько позже, а здесь является анахронизмом.

Эта мысль и ее развитие принадлежат Марии Майофис. Благодарю М. Майофис за разрешение использовать их в этой статье. Визуальная часть проекта представлена в альбоме: Горалик Л. Теория повседневности. Визуальные работы 2007–2017 годов. М., 2017. Сайт проекта: http://linorgoralik.com/pic_tuhachevsk.html.

Из текста Л. Горалик на сайте проекта.

Прозрачный намек на отца Сергея Круглова – известного поэта, православного священника (впрочем, вполне канонически рукоположенного) и либерального по своим взглядам религиозного публициста.

Горалик Л. Теория повседневности. Визуальные работы 2007–2017 годов.

Здесь и далее в этом абзаце использован фрагмент из моей статьи: Кукулин И . В тени завтрашнего дня. Сезон 2‐й, серия 24-я // Ab Imperio. 2017. № 2. С. 225–255; здесь с. 246–248.

Цит. по публикации «Апографий» на сайте colta.ru: https://www.colta.ru/articles/specials/15181-linor-goralik-apografii.

Шаров В. Царство Агамемнона. С. 540–541.

Он же. Воскрешение Лазаря. М.: Arsis Books, 2019. С. 361–363.

Ср., например, очерк Владимира Бондаренко 1996 года «Зюганов у монахов»: Бондаренко В. Зюганов у монахов // Завтра. 1996. № 16. С. 1.

Шаров В. Царство Агамемнона. С. 670.

Цит. по: Шаров В. До и во время. С. 338.

Николай Копосов полагает, что массовое увлечение в современной России семейной историей является не альтернативой «государственническому» нарративу, а его частью ( Копосов Н. Память строгого режима: История и политика России. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 153–154).

На это обратил внимание А. Эткинд, см.: Эткинд А. Кривое горе: Память о непогребенных / Авториз. пер. с англ. В. Макарова. М.: Новое литературное обозрение, 2016. С. 285.

Любопытно, что большинство романов Шарова было создано параллельно с интенсификацией антиреволюционаристского дискурса и стигматизацией интеллектуальных сил, так или иначе ассоциирующихся с дискурсом революционным, нараставшим в российской общественно-политической культуре с 1990‐х по 2010‐е годы. См. об этом: Калинин И. Антиреволюционный экзорцизм // Неприкосновенный запас. 2013. № 5 (91); http://magazines.russ.ru/nz/2013/5/13k.html.

Подробнее об этом см.: Эпштейн М. Летописец Священной Истории: Вместо послесловия // Шаров В. Перекрестное опыление: сборник эссе. М.: ArsisBooks, 2018. С. 277–283. Ср.: Ащеулова И. В. Авторская историософия в эссеистике В. Шарова // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2015. № 4 (36). С. 71–86.

Тюпа В. И. Введение в сравнительную нарратологию: научно-учебное пособие для самостоятельной исследовательской работы. М.: Intrada, 2016. С. 34.