Алексей Глухов - ... Звучат лишь письмена

Чудом был знаменитый фаросский маяк (высота его 110 метров) и порт. Расположенный в устье Нила на перекресте многих дорог ― морских, речных, сухопутных ― этот город вскоре стал крупнейшим торговым центром. И не только торговым. В течение трех столетий Александрия была подлинной культурной столицей эллинистического мира.

Возвышение города началось с правления Птолемея I Сотера (Спасителя). Он утвердился здесь после распада «империи» Александра Македонского. Как известно, после смерти «завоевателя мира» на развалинах его державы в результате бесконечных войн и переделов возникли эллинистические государства, во главе которых встали его бывшие военные сподвижники. Египет ― наиболее богатая и удобная часть территории ― досталась Птолемею, который царствовал здесь свыше сорока лет. Он активно начал насаждать в Александрии греческую культуру, стремясь превратить столицу в культурный центр, приглашал ко двору поэтов, ученых, знаменитых врачей, математиков и астрономов. Во всех культурных начинаниях Птолемея, и в том числе в организации и устройстве Мусейона, принял участие греческий ученый Деметрий Фалерский, который прожил довольно беспокойную жизнь. В юности ему довелось учиться у основателя ботаники Теофраста (которой в свою очередь был учеником Аристотеля и владел его библиотекой). В течение ряда лет Деметрий ― философ и оратор ― был правителем Афин, и не плохим. Жители города установили на одной из площадей его бюст. Свергнутый более сильным правителем, Деметрий покинул страну, поселившись в Александрии, где нашел благосклонный прием. Здесь он горячо взялся за устройство храма Муз, за книгособирательство. По его совету Птолемей выкупил у Теофраста библиотеку Аристотеля, а затем организовал перевод на греческий язык пятикнижия ― Ветхого завета. Согласно легенде, для этой работы было привлечено семьдесят ученых-переводчиков.

Отголоски деятельности этого книжного собирателя дошли и до средневековой Руси. Так, становление библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря связывают со старцем Ефросином ― одним из писателей XV века, человеком исключительной начитанности. Он усердно переписывал книги, редактировал их, составлял различные сборники. Его пометки на полях рукописей дают нам возможность судить о его знаниях, его осведомленности в литературных источниках. На одной из рукописей Ефросин оставил такую приписку: «Некто Дмитрей книгохранитель, яко суть книг собрано пол шесты тмы (5500) и еще послал в Иерусалим о книгах». Ефросин имел в виду Деметрия Фалерского.

Александрийский храм Муз представлял собой замечательный архитектурный ансамбль с университетом, обсерваторией, ботаническим садом, зоопарком и библиотекой. Учащихся, как предполагают, было несколько сотен, преподавателей ― около ста человек. Здесь были залы для лекций и занятий, общий зал и зал для трапезы, аллеи для прогулок. В распоряжении учащихся и преподавателей находились все книги библиотеки.

Сокровища библиотеки накапливались во время правления первых Птолемеев довольно энергично. Птолемей II, например, посылал в разные страны особых послов, которые добывали ценные сочинения по всем отраслям знания. Рассказывают, что приходящие из Афин корабли сгружали на набережные Александрии кипы книг.

Ко времени Каллимаха в библиотеке насчитывалось до 400 тысяч свитков, а через двести лет ― уже 700. Это объясняется и необыкновенной плодовитостью многих писателей той поры.

Здесь было сосредоточено все, что создала греческая цивилизация: произведений поэтов, историков, ораторов, врачей, математиков. Ученые могли читать любую литературу ― эпическую, лирическую, драматическую, философскую, географическую. Были и иностранные авторы ― переведенные и непереведенные ― римские, египетские, сирийские, индийские, еврейские. И по форме книги были самые разнообразные. Здесь были небольшие трактаты и поэтические произведения, которые умещались на одном не слишком длинном папирусе; имелись и объемистые пачки свитков, составлявшие отдельные части большого сочинения. Немало и манускриптов длиной в 700 и более столбцов ― большие сочинения, такие, как «История пелопонесской войны» Фукидида.

Имелись и сборники различных по содержанию и по объему рукописей, склеенных и прикрепленных к одному деревянному стержню.

Разнородны были рукописи и по степени древности, и по своей редкости. Ценились белизна, тонкость и плотность папируса, его полировка, нежное благоухание кедра, из которого делался стержень свитка. Обращали внимание на красоту, изящество почерка.

Сама библиотека состояла из нескольких обширных апартаментов. Свитки хранились в шкафах с горизонтальными полками, которые закрывались двустворчатой дверцей. Залы, где располагались книжные шкафы, обычно украшали статуями великих писателей и ученых. К этим залам примыкали помещения, в которых рукописи переписывали, сортировали, приводили в порядок. Здесь же были комнаты для помощников главного библиотекаря.

Руководил Мусейоном жрец, назначаемый царем, но он занимался только административными делами и в научную жизнь не вмешивался. Царь же назначал и главного библиотекаря. Как правило, эту должность занимали выдающиеся ученые и поэты. До нас дошло несколько (порой противоречивых) списков главных библиотекарей. Один из них ― в лексиконе византийского писателя Х века Свиды, который допустил немало путаницы. Ясность внесли открытые сравнительно недавно археологами в Египте так называемые оксиринхские папирусы.

Вот первые библиотекари Александрии ― филолог Зенодот, ученый-поэт Аполлоний Родосский, разносторонний ученый Эратосфен, филолог Аристофан Византийский. В некоторых списках числится и Каллимах.

Поэт и ученый Каллимах оставил после себя свыше 800 разнообразных сочинений по истории, грамматике, поэзии, он был создателем нового, так называемого александрийского направления в поэзии. Биографические сведения о нем крайне скудны. Известно, что он родился в Киренах около 310 г. до н. э. В юности он покидает родной город и переезжает в Алевсину ― предместье Александрии, где довольствуется скромной должностью школьного учителя, а на досуге пишет стихи, входит в кружок поэтов. Своим гимном «К Зевсу» Каллимах обратил на себя внимание вступившего на престол Птолемея II Филадельфа и стал близок ко двору, а вскоре занял очень высокое положение в Александрийской библиотеке. Но прославился в веках этот человек тем, что составил каталог крупнейшего книгохранилища того времени ― «Таблицы тех, кто прославился во всех областях знания». В некоторых источниках к этому названию прибавляют слова «и того, что они написали». Это подлинное историко-литературное исследование состояло из 120 томов. «Таблицы» ― один из первых на земле библиографических трудов, а Каллимаха называют отцом библиографии. О каждом авторе давались краткие биографические сведения ― имя, имя его отца, место рождения, произведения, написанные этим автором. Если автор был неизвестен, библиограф пытался его установить. Если не было заглавия, он сам его сочинял. По обычаю авторов клинописных таблиц, Каллимах приводит в своем каталоге начальные слова каждого произведения. Этот сводный каталог Александрийской библиотеки позволил распределить произведения греческой литературы по ее видам, а внутри их ― по жанрам и достоинствам произведений. Оценивая «Таблицы», ученый-библиограф К. Р. Симон пишет: «Историк библиографии не может не обратить внимания на форму, в которую Каллимах облек свою выдающуюся работу. Эта (табличная) форма и ряд других приемов, примененных Каллимахом (расположение в алфавите авторов или в хронологическом порядке, обособленные упоминания отдельных произведений и другие), предполагают преимущественное использование «Таблиц» в справочных целях (или, во всяком случае, допускают такое использование) и тем самым приближают их к определенному виду библиографии ― библиографическим словарям».