Альберт Байбурин - Жилище в обрядах и представлениях восточных славян

Бломквист Е. Э . Крестьянские постройки…, с. 133.

Bystroń J. S . Zakladziny domóv…, s. 10. Из типологических параллелей можно указать на легенду о Таллине, по которой город будет существовать до тех пор, пока он строится, и исчезнет в тот день, когда строительство будет прекращено.

Зеленин Д. К . Тотемы-деревья…, с. 33.

Зеленин Д. К. «Обыденные» полотенца и обыденные храмы. — ЖС, 1911, вып. 1, С. 1–20.

Там же, с. 3.

Ефименко П. С . Материалы…, с. 184.

См., напр.: Шейн П. В . Материалы…, т. III, с. 235–237.

Зеленин Д. К . Описание рукописей… Вып. I. Пг., 1914, с. 312.

См.: Лотман Ю. М . Статьи по типологии культуры, с. 52–57.

Цивьян Т. В . К семантике пространственных и временных показателей в фольклоре. — В кн.: Сб. статей по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1973, с. 15; ср. также о «ритуализованных и не полностью ритуализованных формах поведения» в статье: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . К семиотическому анализу мифа и ритуала (на белорусском материале). — In: Sign — Language — Culture. The Hague — Paris, 1971.

Костоловский И . Из народных суеверий, примет и обычаев Еремейцевской волости Рыбинского уезда. — ЭО, 1891, № 3, с. 132.

Завойко Г. К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губ. — ЭО, 1914, вып. № 3–4, с. 178.

Сумцов Н. Ф . Культурные переживания. Киев, 1890, с. 83.

Шустиков А . Троичина Кадниковского уезда. — ЖС, 1892, вып. 3, с. 123.

Дыминский . Суеверные обряды при постройке дома в Каменец-Подольской губ. — Этногр. сб., СПб., 1864, вып. 6, с. 8; ср. также: Максимов С. В . Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 31; Никифоровский Н. Я . Простонародные приметы и поверья… в Витебской Белоруссии. Витебск, 1897, с. 138.

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. III. СПб., 1902, с. 335.

Соловьев К. А . Жилище крестьян Дмитровского края. Дмитров, 1930, с. 175.

Zelenin D . Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin — Leipzig, 1927, S. 288.

Иванов Вяч. Вс . О последовательности животных в обрядовых фольклорных текстах. — В кн.: Пробл. славянской этнографии. Л., 1979, с. 151.

Балов А. В . Очерки Пошехонья. — ЭО, 1891, № 4, с. 84.

Соловьев К. А . Жилище крестьян…, с. 176.

Сумцов Н. Ф . Культурные переживания, с. 97.

Шейн П. В . Материалы…, т. III, с. 323.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая… сила, с. 37.

Померанцева Э. В . Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975, с. 96.

Соловьев К. А . Жилище крестьян…, с. 175.

Померанцева Э. В . Мифологические персонажи…, с. 97.

Ушаков Д. Н. Материалы по народным верованиям великорусов. — ЭО, 1896, № 2–3, с. 156.

См. об этом: Токарев С. А. Религиозные верования восточно-славянских народов XIX — начала XX века. М.; Л., 1957, с. 96 и сл.; Померанцева Э. В . Мифологические персонажи…, с. 92–117; Байбурин А . Из русской демонологии. — Сб. студ. науч. работ (краткие сообщения). Тарту, 1973, с. 8–9.

См. об этом: Толстой Н. И . Из заметок по славянской демонологии. 1. Откуда дьяволы разные? — В кн.: Матер. Всес. симпоз. по вторичным моделирующим системам, 1 (5). Тарту, 1974, с. 27 и сл.; Байбурин А . Из русской демонологии, с. 9.

Неуступов А. Д. Верования крестьян Шапшинской волости Кадниковского уезда. — ЭО, 1892, № 4, с. 119.

Добровольский В. Н . Данные для народного календаря Смоленской губернии в связи с народными верованиями. — ЖС, 1898, № 3–4, с. 361; см. также: Ушаков Д. Н . Материалы по народным верованиям…, с. 149; Демидович П . Из области верований и сказаний белорусов. — ЭО, 1896, № 1, с. 101; Добровольский В. Н . Смоленский областной словарь. Смоленск, 1914, с. 177; Словарь русских народных говоров. Вып. 8. Л., 1972, с. 119 и др.

Токарев С. А. Религиозные верования…, с. 96.

Добровольский В. Н . Данные для народного календаря…, с. 364–365; Богатырев П. Г . Верования Шенкурского уезда Архангельской губ. — ЭО, 1916, вып. 3–4, с. 56; Иваницкий Н. А . Материалы по этнографии Вологодской губ. — Сб. сведений для изучения крестьянского быта населения России. Вып. II. М., 1890, с. 123.

Ляцкий Е. А . Представления белоруса о нечистой силе. — ЭО, 1890, № 4, с. 31.

Балов А. В . Очерки Пошехонья, с. 84.

Ушаков Д. Н . Материалы по народным верованиям…, с. 154–155.

Балов А. В. Очерки Пошехонья, с. 84.

Демидович П . Из области верований…, с. 118.

Добровольский В. Н. Смоленский областной словарь, с. 180.

Демидович П. Из области верований…, с. 118. По словам П. Демидовича, «первое, что бросается нам при этом в глаза, — это смешение культа домового с культом почитания змей».

Добровольский В. Н . Смоленский этнографический сборник. Ч. I. СПб., 1891, с. 96. См. также: Богданович А. Е . Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895, с. 73–74: Романов Р. Е . Белорусский сборник, V. Витебск, 1894, с. 180.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865, с. 532.

Якобсон Р . Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии. — Труды VII МКАЭН, т. V. М., 1970, с. 615–616.

Там же, с. 616.

Топоров В. Н . К реконструкции мифа о мировом яйце (на материале русских сказок). — Труды по знаковым системам, 3. Тарту, 1967, с. 92, 96. См. также: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Исследования в области славянских древностей. М., 1974, с. 35.

Сахаров И. П . Сказания русского народа. Т. 2. СПб., 1885, с. 123.

Дыминский . Суеверные обряды…, с. 8; Максимов С. В. Нечистая, неведомая… сила, с. 31; Zelenin D . Russische… Volkskunde, S. 288.

Афанасьев A. H . Поэтические воззрения…, т. 2, 1868, с. 116; Шустиков А . Троичина…, с. 123.

Богатырев П. Г. Верования великорусов Шенкурского уезда. — ЭО, 1918, кн. III, С. 55.

Zelenin D . Russische… Volkskunde, S. 288.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая… сила, с. 31.