Мирча Элиаде - Священное и мирское

Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 133.

H. Usener, Gotternamen (2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq.

Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq.

Хетты — народ, населявший центральную и северную часть древней Анатолии. В XVIII в. до н. э. основали в Малой Азии Хеттское царство. В период расцвета это государство соперничало с Египтом за первенство в Передней Азии. Распалось в XIII–XII вв. до н. э. Язык — хеттский. Ныне мертвый язык. Первый в истории индоевропейский язык с письменной фиксацией.

Рас-Шамра — холм близ города Латакия (Сирия). Остатки многочисленных поселений (VII–I тыс. до н. э.), в том числе города Угарита.

Сатурналии (лат. Saturnalia) — ежегодные празднества в декабре в честь Сатурна (бога посевов, покровителя земледелия) в Древнем Риме. Сопровождались карнавалом, во время которого не соблюдались сословные различия.

О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p. 89 sq.

in statu nascendi — лат. в стадии зарождения.

lllud tempus — лат. то (древнее) время.

Эпифания (лат. epiphania) — праздник богоявления.

Фиджи. (Fljji) — острова в юго-западной части Тихого океана.

Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade, Tratte d'histore des religions , p. 351 sq; id., Aspects du Mythe (Gallimard, 1963), p. 44 sq.

Носи (нахи, мосо) — древнее тибето-бирманское племя, говорящее на языке наси (нахи). Сейчас на этом языке говорят около 250 тыс. чел.

Нага — в индуистской мифологии сверхъестественные существа, могучие змеи, обитающие в подземном мире и океане.

J. F. Rock, The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies (Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq.

Ср.: Le Mythe de t Eternel Retour , p. 126 sq.; Aspects du Mythe , pp. 42–43.

Тотемический — art тотем — «его род» — на языке оджибво, относящемся к семье алгонкинских языков индейцев Северной Америки. Тотемизм — комплекс верований и обрядов родового общества, связанных с представлениями о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами — видами животных и растений, иногда явлениями природы и неживыми предметами. Каждый род носил имя своего тотема. Тотемизм был распространен у всех народов мира. Его элементы сохранились во всех религиях.

F. J. Gillen, The native Tribes of Central Australia (2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq.

Ср.: Raymond Firth, The Work of Gods in Tikopia , I (Lobdres, 1940).

Imitatio dei — лат. подражание богам.

Иерогамия (греч. hieros священный + gamos брачный) — союз, заключенный между Богом и Богиней; мифический брак Неба и Земли.

На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l Eternel Retour и Aspects du Mythe .

Онтофания (греч. ontos сущее и phanie проявление) — проявление сущего.

F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162–164.

Кароки — индейское племя, проживающее на территории штатов Аризона и Калифорния в США, а также частично в Мексике. Говорит на языке карок.

J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid ., р. 165.

Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также: Aspects du Mythe , p. 129 sq.

E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 37 sq.

Антропофагия (греч. antropos человек + phaglen есть) — людоедство.

ad inflnltum — лат. до бесконечности.

M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour , p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq.

Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом ( kshana ), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.: Images et Symboles , p. 105 sq.

aeva — лат. мн. число от aevum век, эпоха, время, пора.

Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60–61.

Самария (евр. Шомрон) — древний город в Палестине, столица Израильского царства. Основан около 880 г. до н. э. В конце I века до н. э. переименован царем Иродом I в Себасту (ныне Себастия).

Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour , p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками.

О сложностях историзма см.: Le Mythe de l'Eternel Retour , p. 218 sq.

Ср: М. Eliade, Images et Symboles , p. 222 sq; Aspects du Mythe , p. 199 sq.

Маори — народ, коренное население Новой Зеландии. Численность свыше 230 тыс. человек. Язык маорийский.

Акпафу — народ, проживающий на территории Нигерии.

Огненная Земля — архипелаг к югу от Магелланова пролива. Принадлежащий Чили и Аргентине.

Андаманцы — коренное население Андаманских островов (Индия). Почти полностью истреблено колонизаторами. Сохранилось несколько десятков человек. Язык обособленный. Традиционные верования.

Йоруба — народ, проживающий на западе и юго-западе Нигерии, а также в соседних районах Того и Бенина. Численность более 11 млн человек. Язык йоруба. —

Невольничий берег. — низменное побережье Гвинейского залива между устьями рек Нигер и Вольта. В XVI–XIX вв. был одним из главных районов работорговли в Африке. Ныне территория Бенина.

Самоеды (самодийцы) (от самэ-емне — на саамском языке «земля саамов») — старое русское название саамских племен северной Руси. В современной литературе их называют самодийцами.

Коряки — народ в Корякском автономном округе (Камчатка). Численность около 5,9 тыс. человек. Язык корякский.

Айны — народ на острове Хоккайдо (Япония). Численность около 20 тыс. человек. Язык айнайский, бесписьменный.

См. примеры и библиографические ссылки в нашей работе Tratte d'histoire des religions , pp. 47–64.

Шумер — древняя страна в Южном Двуречье (Юг современного Ирака), Населялась шумерами. Язык — шумерский, известен по клинописным текстам.

Перун — бог грозы в славянско-русской мифологии.

Обо всем этом см.: Tratte d'histoire des religions , p.65 sq. 79 sq.

Некоторые наброски такой истории читатель найдет в нашей книге, указанной выше. Но в первую очередь следует обратиться к книгам: R. Pettazzoni, Dio (Roma, 1921); Id., L'onniscienza dt Dio (Turin, 1955); Wilhelm Schmidt, Ursprung der Gottesidee , I–XII (Munster, 1926–1955).