Мирча Элиаде - Священное и мирское
- Название:Священное и мирское
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мирча Элиаде - Священное и мирское краткое содержание
Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека. На эти и многие другие вопросы даются ответы в этой книге. Для широкого круга читателей.
Священное и мирское - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
terra nоn arabilis quae fructum parturit — лат. непаханная земля, принесшая плод.
210
Ср.: Ralph Riddington, «Koradjeri Initiation» ( Oceania , III, 1932–1933), pp. 46–87.
211
См.: Marcel Griaule, Dieu d' Eau. Entretiens avec Ogotemmeli (Paris, 1948).
212
hieros gamos — грен, божественный брачный союз.
213
См.: Werner Mьller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 115 sq.
214
Тантризм — направление в буддизме и индуизме. Возникло в первые века н. э. Имеет тексты-тантры. В основе религиозно-философской концепции тантризма лежит идея о человеке-микрокосме и представление о некоем половом энергетическом начале.
215
См. тексты, приведенные в нашей книге: La Yoga. Immortalite et Uberte (Paris, 1954), pp. 264–395.
216
Ср.: Ananda K. Coomaraswamy. «Simbolism of the Dome» ( Indian historical Quarterly , XIV, 1938, pp. 1-56), p. 34 sq.
217
M. Eliade, Le Yoga , p. 400; см. также: А. К. Coomaraswamy, Symbolism of the Dome , p. 53, n. 60.
218
Священная часть в некоторых типах евроазиатских жилищ, соответствующая центральному столбу и играющая, таким образом, роль «Центра Мироздания». См.: С. Rank, Die heilige Hintedrecke im Hauskult der Vulker Nordosteuropas und Nordasiens (Helsinki, 1949).
219
Архат — в буддизме существо, достигшее состояния наивысшего совершенства (аналогичногос нирваной).
220
Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres , p. 133 sq.
221
Suttavibhanga, Parffjika , l, I, 4, в изложении и с комментариями Поля Муса в кн.: Paul Mus, la Notion du temps reversible dans la mythologie bouddhique (Melun, 1939), p. 13.
222
Этрурия — страна в I тыс. до н. э. на северо-западе Апеннинского полуострова. Создала развитую цивилизацию.
223
С. Hentze, Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Chang-Zeit (Anvers, 1931), p. 49 sq. id., in Sinologica , III, 1953, pp. 229 — 239 (etfig. 2 — 3).
224
С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das myphische Bild im altestes China (Zurich, 1955), p. 47 sq. et fig. 24–25.
225
post mortem — лат. после смерти.
226
Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archcuigues de Fextase (Paris, 1951), p. 357 sq.
227
Ср.: Le Chamanisine , p. 419 sq., Maarti Haavio, Vainamainen, Eternel Sage (Helsinki, 1952), p. 112 sq.
228
Ср.: Traite d'histoire des religions , p. 325 sq.
229
de us absconditus — лат. скрытый, невидимый бог.
230
Скарификация (лат. scarifico царапаю) — зд.: ритуальные нарезы на коже. —
231
M. Canney, «Thе Skin of Rebirth» ( Man , Julliet 1939, n 91), pp. 104–105.
232
Ср.: H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde (Berlin 1902); O. Hofier. Geheimmbunde der Germanen , I (Francfort-sur-le-Main, 1934); R. Wolfram, Schwerttanz und Munnerbund , I–III (Cassel, 1936 sq.; W. E. Peuckert, Geheinkulte (Heiddberg, 1951).
233
E. Andersson, Contribution a t'ethnographic des Kuta , I (Uppsala, 1953), p. 264 sq.
234
Weiberbunde — нем. общества женщин.
235
Ср.: R. Wolfram, «Weiberbunde» ( Zeitschrift fur Volkskunde , 42, 1933, p. 143 sq).
236
Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme , p. 36 sq.
237
regressus ad uterum — лат. возвращение в чрево.
238
Ср.: Silvain Levi, La Doctrine du sacrifice dans les Brahmanas (Paris, 1898), p. 104 sq.; H. Lommel, Wiedergeburt aus embryonalen Zustand in der Symbolik des altindichen Rituals (in C. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, pp. 107–130).
239
Амнион (грен, amnlon) — одна из зародышевых оболочек у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих. Образует полость, заполненную жидкостью.
240
Хорион (грея, chorion) — наружная зародышевая оболочка у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих животных и человека. Покрыта ворсинками.
241
О космологическом символизме сжатых кулаков см.: С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung , p. 96 sq., et passim.
242
Majjhima-Nikaya ,II, 17; ср. также: М. Eliade, Le Yoga. Imorttalite et Libertbe , p. 172 sq.
243
Эсхатологический (греч. eschatos последний, конечный + logos слово, понятие, учение) — относящийся к религиозному учению о конечных судьбах мира и человечества.
Интервал:
Закладка:
