Доминик Сурдель - Цивилизация классического ислама
- Название:Цивилизация классического ислама
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:У-Фактория
- Год:2006
- Город:Екатеринбург
- ISBN:5-9757-0083-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Доминик Сурдель - Цивилизация классического ислама краткое содержание
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.
Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
Цивилизация классического ислама - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Азербайджан
Регион Ирана, расположенный к западу от Каспийского моря, к югу от Кавказа, который был завоеван между 639 и 643 г. Здесь в 816 г. при халифате ал-Мамуна поднял восстание мятежник по имени Бабак, который называл себя пророком и которому удалось противостоять войскам халифа в течение 20 лет. Восстание, первоначально охватившее провинцию Джибал, было подавлено ал-Мутасимом, который осадил и разорил крепость Бадд. Пленный Бабак был прилюдно казнен в Самарре в 838 г.
Азрух
Местность в современной Иордании между Мааном и Петрой, завоеванная самим Мухаммадом в 631 г. Именно здесь Муавийа принял знаки покорности ал-Хасана. Именно здесь после сражения при Сиффине состоялось арбитражное собрание с целью разрешить конфликт между Али и Муавийей, которое завершилось отстранением Али.
Айша
Дочь Абу Бакра, жена Пророка, взятая им совсем юной и имевшая на него большое влияние: согласно Преданию, ее активность спровоцировала появление отдельных стихов Корана. Стремилась играть политическую роль среди Сподвижников. Почитаемая суннитами, она подвергается суровой критике шиитов, в частности, за поддержку врагов Али в « верблюжьей битве».
Айван
В мамлюкском Египте именовался также лайваном. Этот структурный элемент, характерный для древнеиранского искусства (сасанидские дворцы Ктесифона), был очень рано воспринят исламской дворцовой архитектурой в Ираке, а начиная с сельджукидской эпохи использовался в некоторых типах религиозных зданий, таких как Мадраса, обитель и больница.
Аййубиды
Династия независимых суверенов, получившая пожалование от аббасидского халифа. Основана Салах ал-Дином, или Саладином. Правила в Египте, Сирии и Верхней Месопотамии в 1171–1260 гг. Второстепенная ветвь господствовала в Йемене в 1174–1229 гг., а другая сумела удержаться в регионе Дийар-Бакра примерно до 1462 г.
Айн-Джалут
Деревня в Палестине, где в сентябре 1260 г. произошла битва, в которой египетские мамлюки отбили натиск монголов.
Акаба
Название прохода между Миной и Меккой, где Мухаммад дважды, в 621 и 622 гг., встречался с жителями будущей Медины, с которыми заключил соглашение с целью своего переселения.
Ал-Азхар
«Светозарная». Название соборной мечети, основанной в Каире фатимидским завоевателем Джаухаром. Открытая в 972 г. вблизи дворца, стала религиозным центром новой агломерации, играла важную роль в фатимидской пропагандистской политике вплоть до суннитской реакции Аййубидов. Потеряв фактически на время свою привилегию соборной мечети, она стала центром образования при мамлюках, которые дотировали ее из различных благотворительных фондов.
Алгебра
Наука, начала которой приписываются ал-Хорезми. Сам термин происходит от названия труда этого ученого «Хисаб ал-Джабр ва-л-мукабала», которое означает, в сущности, два метода преобразования уравнений и которое впоследствии было перенесено на общую теорию алгебры. Ныне доказано, что ал-Хорезми использовал для разработки этих методов греческие и индийские труды, что составило объект недавних исследований. Его теории были усовершенствованы другими учеными, которые сумели решить уравнения со многими неизвестными. С другой стороны, алгебра применялась для решения проблем геометрии, что позволило Абу л-Вафе разработать тригонометрию.
Александрия
Главный морской порт Египта, знаменитый в античные времена своим маяком, который обрушился в XIV в., библиотекой, сожжение которой арабскими завоевателями относится к области легенд, а также своей философской и научной школой. В исламскую эпоху Александрия стала морской базой и местопребыванием арсенала. Памятников средневекового города осталось очень мало. Известны соборная мечеть, одна из которых была возведена завоевателем Амр ибн ал-Асом, другая — в эпоху Фатимидов эмиром Бадром ал-Джамали в 1084 г., и стены города, построенные по приказу аббасидского халифа ал-Мутаваккила в 858 г.
Алжир
По-арабски «ал-Джазаир», т. е. «островки». Название города, основанного в X в. на берегу нынешнего Алжирского залива напротив окаймлявших его островков. В Средние века Алжир был портом заурядного значения, торговое сообщение проходило по внутренним караванным дорогам, но Алморавиды возвели там в XII в. прекрасную мечеть.
Али
Двоюродный брат и зять Пророка, супруг его дочери Фатимы и один из первых Сподвижников, который был также четвертым из халифов рашидун. Его личность, посредственная, согласно суннитскому преданию, явилась тем не менее причиной самого глубокого раскола мусульманской Общины и рождения шиизма.
Алиды
Потомки Али и Фатимы, имевшие две ветви: хусайниды, или потомки ал-Хусайна, и хасаниды, или потомки ал-Хасана. Они не переставали с большей или меньшей активностью притязать на власть, были имамами трех крупных шиитских движений. В X в. в Багдаде Алидов представлял синдик, тогда как прежде они были смешаны с хашимитами. Начиная с этого момента стали пользоваться титулом шариф, т. е. «благородный», который до современной эпохи означал потомков Пророка. Некоторые из них — не считая фатимидских и зайдитских имамов — создали малые династии, удерживая либо наместничество, либо эмират: таковы были тарифы Мекки или тарифы (шурафа) Марокко. Только в XIII в. тарифы сделали своим цветом зеленый, рассматриваемый как цвет Пророка.
Али ибн Иса
Знаменитый вазир, неоднократно руководивший правительством в правление ал-Муктадира. Принадлежал к секретарям христианского происхождения, игравшим важную роль в государстве Аббасидов в начале X в. Знаток финансов, прекрасный составитель бумаг, честный и скрупулезный администратор, он сумел стать необходимым халифу, но так и не смог ему угодить и сделался непопулярным из-за своей политики экономии.
Али ал-Рида
Потомок Али и 7-й имам двунадесятников, избранный в качестве наследника аббасидским халифом ал-Мамуном, отравлен в Тусе в 818 г. При его могиле разросся город Мешхед.
Алморавиды
Династия, правившая в Западном Магрибе и в Испании в 1056–1147 гг. и уступившая затем место Алмохадам. Ее началом стал триумф берберских воинов Санхаджа, обосновавшихся в рибате в устье Сенегала (Западный Судан) (отсюда их арабское имя «ал-Мурабитун», преобразованное на испанский манер в «Алморавиды»), завоевавших Магриб и выбравших своей столицей новый город Марракеш.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: