Доминик Сурдель - Цивилизация классического ислама

Атрибуты божественные

Проблема их существования, начиная с имен Аллаха, является одной из наиболее важных в мусульманской теологии.

Афганистан

Эта современная страна соответствует восточной оконечности Хорасана и части Систана, а также Кабулистану, региону, правитель которого обратился в ислам при ал-Мамуне, но реально он был исламизирован только при Газневидах.

Ахваз

Город в Хузистане (Иран), обязанный своим названием воинственным племенам региона. Процветавший в начале аббасидской эпохи благодаря культуре сахарного тростника, он оказался серьезно задет восстанием занджей в IX в.

ал-Ахтал

Прозвище арабского христианского поэта, который был «певчим» и сотрапезником первых Умаййадов и их приближенных, умер в начале VIII в. Панегирист правителей, он в то же время проявил свой сатирический талант, расточая поношения своему сопернику Джариру.

ал-Ашари

Теолог (873–935), обычно рассматривается как основатель догматической теологии калама ( 1 ). Он действительно стоял у истоков так называемой ашаритской школы, которая была одной из наиболее распространенных богословских школ в средневековом мусульманском мире.

Багдад

Иракский город на берегах Тигра, столица Аббасидской империи с 752 по 836 г. и с 892 по 1258 г. Основан халифом ал-Мансуромна месте, где в предшествовавшие эпохи не было ни одного значительного населенного пункта, но которое совпадало с узлом коммуникаций. Начиная с первой укрепленной резиденции правителя, именуемой обычно Круглым городом, багдадская агломерация начала необычайно быстро развиваться. Но, претерпев опустошительные осады в 813 и 865 гг., а также наводнения с конца IX в., стала приходить в упадок, по мере того как распадалась империя. Ее центр медленно перемещался с севера на юг по восточному берегу, тогда как западный берег постепенно пустел, и город, который был окружен стенами в конце XI в. халифом ал-Мустазхиром, уже очень сильно отличался от первоначального городка. Ансамбль был опустошен вторжением монголов в 1258 г. Мало что осталось от дворцов, мечетей и Мадраса, которые украшали город до этого события. До сих пор видны только отреставрированная Мадраса Мустансирийа и минарет бывшей соборной мечети халифского дворца. Багдадский регион имеет множество могил знаменитых людей: правоведов Абу Ханифы и Ибн Ханбала, мистиков ал-Джунайда, ал-Халладжа, ал-Сухраварди, а также могилы двух шиитских имамов — Мусы ал-Казима и его внука по имени Казимайн, имя которого сохранилось в названии квартала, где находится его мавзолей.

Бадр

Поселение, расположенное к югозападу от Медины на караванном пути из Мекки в Сирию. Именно здесь в марте 624 г. мусульмане, перехватив конвой мекканцев, одержали над ними свою первую победу, которую рассматривали как свидетельство силы своей веры.

Бадр ал-Джамали

Полководец и вазир фатимидского халифа ал-Мустансира. Бывший армянский раб сирийского эмира, он стал наместником в Дамаске, располагавшим значительным корпусом армянских наемников. Халиф искал у него защиты от требований своей тюркской гвардии и сделал его своим главнокомандующим и вазиром (1073). Бадр восстановил в Египте порядок, но не смог помешать Сельджукидам захватить Дамаск (1076). Великий строитель, которому Каир обязан многими зданиями, умер в 1094 г. незадолго до смерти халифа.

ал-Бакиллани

Ашаритский богослов и маликитский правовед, умер в 1013 г., часть жизни провел в Багдаде, но, кроме того, некоторое время исполнял функции кади вне столицы и был близок ко двору бунда Адуд ал-Даулы в Ширазе. Многое сделал для разработки и распространения ашаритского учения.

ал-Балазури

Историк иранского происхождения, умер в 892 г., в правление аббасидского халифа ал-Мутаваккила защищал деяния и память умаййадских халифов. Известен прежде всего как автор «Книги завоеваний» и большого труда «Генеалогии знатных [арабов]», представляющего собой ценную хронику умаййадской эпохи.

Балис

Древний сирийский город, разрушенный вторжением монголов, ныне представляет собой лишь руинное поле.

Балх

Город в Восточном Иране, соответствующем древней Бактрии, был буддийским центром до мусульманского завоевания в 663 г. Восстановленный в 725 г. после ряда бунтов, снова разрушенный в 1220 г. Чингиз-ханом, он вновь обрел часть своего великолепия при Тимуридах, но так и остался полем руин, после того как в XIX в. в нескольких километрах от него вырос город Мазар-и-Шариф вокруг открытой в XV в. гробницы — предположительно Али.

Банкиры

Чаще всего немусульмане, занимавшиеся иногда ремеслом менялы. Их услугами постоянно пользовались суверены.

Баня

По-арабски «хаммам». Типичное для исламского города здание, отвечавшее требованию ритуальной чистоты, а также унаследованным от Античности привычкам, в первую очередь входило в ансамбль дворцовых сооружений. Публичная или частная, баня, архитектура которой значительно варьировалась в зависимости от эпохи, обязательно имела парильню, — пар в которую подавался через систему отопления, — более или менее вместительные теплый и горячий залы, а также передний зал для раздевания. Ее конструкция требовала прочных материалов и необходимой технической компетенции.

Бармакиды

Знаменитые министры Харун алРашида, чья жестокая, внешне необъяснимая немилость к ним в 803 г. поразила умы современников и задала долговременную загадку историкам.

Басра

Иракский город и порт в Персидском заливе, расположенный в богатом районе финиковых пальм, первоначально временный лагерь завоевателей, основанный между 635 и 638 г. Экономический центр, очень рано ставший центром интеллектуальным, где обсуждали, в частности, теологию и грамматику. Родина многих мутазилитов, а также аскета ал-Хасана ал-

Басри

Испытанная восстаниями зуттов, занджей и карматов в эпоху Аббасидов, Басра была большей частью разрушена вторжением монголов. Современный город развился в XVIII в. в нескольких километрах выше старого города.

Бахрейн

Архипелаг в Персидском заливе, у восточного берега Аравии, где в X–XI вв. утвердилось общинное государство карматов.

Башшар ибн Бурд

Арабский поэт иранского происхождения, умер в 783 г. Слепой от рождения, он сочинял главным образом любовные стихи, а также сатиры, которые, несомненно, вызвали гнев вазира халифа алМахди и привели к насильственной смерти поэта. Подозревался в приверженности инородным учениям, в манихействе, но в сохранившихся стихах нет доказательств подобной интеллектуальной направленности.