Валерий Мильдон - Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

страницы.

Rihs Ch. Les philosophes utopistes: Le mythe de la cite communautaire en France au XVIIIe

siècle. P., 1970. P. 17–18.

Ibid. P. 301.

Ibid. P. 302.

Чаянов А. В. В енецианское зеркало. М., 1989. С. 166.

Булгаков М. А. Д ьяволиада. М., 1991. С. 137.

Залкинд А. Б. О черки культуры революционного времени. М., 1924. С. 54–55.

Залкинд А. Б Половой вопрос в условиях советской общественности. Л., 1926. С. 49.

Kuon P. Utopie et antropologie au siècle des Lumières ou: la crise d'un genre littéraire // De

l'Utopie a l'Uchronie. P. 50.

Trousson R. Op. cit. P. 175.

Cioranescu A. L'avenir du passe: Utopie et littérature. P., 1972. P. 183, 204.

Trousson R. Op. cit. P. 229.

Новгородцев П. И. О б общественном идеале. М., 1991. С. 33.

Булгаков М. А. Д ьяволиада. С. 114.

Чапек К. Война с саламандрами. М., 1986. С. 229.

День мира. М., 1937. С. 487.

Чапек К. Цит. изд. С. 230.

Там же. С. 230.

Залкинд А. Б. О черки культуры революционного времени. С. 30–31.

Эренбург И. Необычные похождения Хулио Хуренито и его учеников. М., 1991. С. 169.

Залкинд А. Б. П оловой вопрос в условиях советской общественности.

Эренбург И. Цит. изд. С. 264.

Эткинд А. Эрос невозможного. СПб., 1933. С. 229.

Иванов Вс. Возвращение Будды. М., 1991. С. 149.

Там же. С. 204, 215.

Там же. С. 218.

Программа КПСС. М., 1968. С. 120–121.

Манхейм К. Идеология и утопия. М., 1992. Ч. 2. С. 35.

Подробно об этом мотиве: Мильдон В. Чичиков и царь Эдип // Russia / Россия. Вене

ция, 1993.

Новгородцев П. И. О б общественном идеале. С. 17.

Олеша Ю. Избранное. М, 1983. С. 29.

Белинков А. Сдача и гибель советского интеллигента: Юрий Олеша. М., 1997. С. 225-

226.

Там же. С. 244.

Залкинд А. Б. П оловой вопрос в условиях советской общественности. С. 50.

Там же. С. 57.

Залкинд А. Б. О черки культуры… С. 54–55.

Залкинд А. Б. П оловой вопрос… С. 14.

Заболоцкий Н. Столбцы: Стихотворения. Поэмы. Л., 1990. С. 348.

Заболоцкий Н. Столбцы и поэмы: Стихотворения. М., 1989. С. 89.

Хлебников В. Неизданные произведения. М., 1940. С. 51.

Заболоцкий П. Столбцы… Л., 1990. С. 352–353.

Здесь и далее цитируется: Платонов А. Собрание сочинений: В 3 т. М., 1985.

Вопр. философии. 1990. № 10. С. 83.

Baczko В. Les imaginaires sociaux. Memoires et espoirs collectifs. P., 1984. P. 129.

Культура и свобода. 1992. № 1–2. С. 32. Курсив автора.

Залкинд А. Б. П оловой вопрос… С. 25.

Там же. С. 45.

Троцкий Л. Литература и революция. М., 1991. С. 178–179. Перепечатка изд. 1923 г.

Там же. С. 196.

Критика пролетарского искусства, 1918 // Богданов А. А. В опросы социализма. М.,

1990. С. 439.

Залкинд А. Б. О черки культуры… С. 30.

Федотов Т. П. С удьба и грехи России. СПб., 1992. Т. 2. С. 53, 135, 197. Вторая цитата

из статьи «Февраль и Октябрь», 1937, третья из статьи «Завтрашний день», 1938.

Ленин В. И. С обр. соч. 3–е изд. Т. 22. С. 462.

Gerlich F. dr. Der Kommunismus als Lehre vom Tausendjährigen Reich. München, 1920.

S. 127. Прибавлю, что послесловие к книге датировано июнем 1919 г. Это значит, буду

щий деспотизм коммунизма был осознан по первым действиям новой власти.

Ibid. S. 138.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2–е изд. Т. 3. С. 34.

Ленин В. И. З адачи Союзов молодежи, 1920 // Ленин о культуре и искусстве. М., 1956.

С. 294.

Там же. С. 295.

Об этом отличии, найденном посредством анализа структур и героев русской клас

сической драмы — от Грибоедова до «На дне» М. Горького, я писал в книге «Открытая

бездна…» (М., 1992), продолжением идей этого сочинения я рассматриваю настоящую

книгу.

Манхейм К. Идеология и утопия. М., 1992. Ч. 2. С. 21.

Там же. С. 32.

Там же. С. 33–34.

Гюнтер Г. Жанровые проблемы утопии и «Чевенгур» А. Платонова // Утопия и уто

пическое мышление. М., 1991. С. 256 и сл.

Cohn N. Les fanatiques de l'Apocalypse. P., 1962. P. 298–299.

Асеев Н. Собр. соч.: В 5 т. М., 1964. Т. 5. С. 78.

«Не следует забывать, что милленаризм тесно связан с доктриной усопших, их вос

кресением в последний день». (Rihs Ch. Les philosophes utopistes… P. 308.). Вольно или

невольно, настоящим предметом заботы милленариста оказывается мертвое, что сво

дится к почитанию официальных могил, а в действительности — одной — единственной,

где покоится основатель движения. До миллионов живых людей никому нет дела.

Платонов А. Чевенгур: Роман и повести. М., 1990. С. 6.

Заболоцкий Н. Столбцы и поэмы. С. 160.

Мангейм К. Идеология и утопия. М., 1992. Ч. 1. С. 88. Разр. автора.

Там же. Ч. 2. С. 18.

Сергей Журавлев. «Маленькие люди» и «большая история». Иностранцы московско

го Электрозавода в советском обществе 1920–1930–х гг. М.: РОССПЭН, 2000. С. 137.

Далее указывается в тексте.

Lapouge G. Utopie et civilisation. P. 87.

Булгаков С. Н. С обр. соч.: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 426.

Цит. соч. С. 426.

Метафизические предпосылки утопизма, 1926 // Вопр. философии. 1990. № 10. С. 83.