Робер Мантран - Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного

Ibid. 93. № 207 (1659).

Люди корпораций, как правило, не принимали никакого участия в мятежах и восстаниях, которые поднимались янычарами: они вовсе не чувствовали себя задетыми тем, что заставляло янычар выступать против правительства с оружием в руках. Напротив, в 1688 году они поднялись против взбунтовавшихся янычар, потому что те производили в столице невиданные ранее бесчинства.

Evliya Çelebi . P. 551.

О торговле кофе см. ниже и в: Mantran R . Lе Café à Istanbul aux XVI et XVII siècles // Le Café en Méditerranée. 1981. P. 17–30.

Evliya Çelebi . P. 617. Эти негоцианты ( туджджары, базирганы ), мусульмане ли они, христиане или евреи, располагают значительным капиталом, среди вкладчиков коего имеются и представители высоких политических кругов (через окольный путь коммандитных договоров — мудараба ). Будучи организованы в гильдии, они тем не менее не стесняются переходить их слишком узкие границы, предписанные регламентацией мухтесиба. Наиболее могущественные из них своим богатством обязаны торговле предметами роскоши ( Veinstein G . Op. cit. P. 221).

Их объединяют корпорации «моряки и капитаны Черного моря», «моряки и капитаны Средиземного моря».

Эскиджи, в отличие от прочих бродячих торговцев, образуют корпорацию.

A. N., В. 379, 14 août 1686 (Lettre de l'ambassadeur Girardin). Жирарден все-таки смог добиться некоторых отступлений от этого общего правила вследствие прошения государственного секретариата, направленного в ведомство военно-морского флота. Разрешения на экспорт (в виде именно исключений) предоставляются обычно тогда, когда налицо известный излишек сверх необходимого данного товара (зернового хлеба, например). Впрочем, контрабанда тем же хлебом в бассейне Эгейского моря весьма активна.

Hammer . Op. cit. Т. X P. 71.

Thévenot . P. 48–49. У путешественников XVII века можно найти и другие любопытные описания.

Fermanel . Р. 44.

Du Loir . P. 58.

Braudel F . La Méditerranée… P. 145.

La Motraye . P. 260.

Quiclet . P. 179.

Ср. регламенты 1575 и 1604 годов, опубликованные Ахметом Рефиком: Istanbul hayati. Т. 1.

Tournefort . Т. I. Р. 515.

Fermanel . P. 53.

Tournefort . Т. I. P. 515.

Регламент Мехмета II от 1680 года: наказания, налагаемые на людей корпораций.

Lithgow W . The Totall Discourse of the Rare Adventures and Painfull Peregrinations… Leith, 1814. P. 122–123.

Fermanel . P 52.

Eremya Çelebi . P. 62.

«В Стамбуле в любой день недели можно попасть на какой-нибудь рынок, но в пятницу открыты сразу три рынка в основных частях столицы» ( Mussi N . Relatione. P. 18).

Baudier M . Histoire générale du sérrail. P. 10.

B. N., Fonds turc, supplément, 881, f. 13–15.

D’Arvieux . Mémoires… Т. IV. P. 487.

Доныне Большой Базар имеет и другое название: «Закрытый Базар» ( Капали Чарши ).

Слово бедестан есть искажение слова беззазистан , которое, в свою очередь, происходит от слова безестан , означающего базар, специализирующийся на торговле полотном ( без ).

P. della Valle . P. 35. Другие более или менее обстоятельные описания можно встретить практически у любого европейского путешественника.

Vandal А . Р. 103–104.

Ср.: Saint-Maurice . La Cour ottomane. P. 23.

La Motraye . P. 258.

Evliya Çelebi . P. 614.

Janin R. Constantinople Byzantine. P. 95—100.

Philippe du Fresne-Canaye . Voyage en Levant. P. 264.

Belon P . Les Observations… P. 403, 451.

P. della Valle . P. 46–47.

Saint-Maurice . La Cour ottomane, dans Galland. Т. I. P. 212, n. 2.

Tournefort . Relations… Т. II. P. 96–97,103–104.

Evliya Çelebi . P. 614.

Работы по строительству мечети Сулейманийе стали предметом исследования по архивным документам: Barkan Ö. L . Süleymaniye camii insati. 2 vol. Ankara, 1972–1979.

Долама , от которой во французском языке произошел dolman (а в русском гусарский доломан . — Ф. Н .), представляет собой более или менее короткую куртку, надеваемую на нижнюю рубаху и под плащ или кафтан.

Тюрбан состоит из двух частей: прежде всего, это колпак или шапочка различных форм и размеров, изготовляемые, как правило, из фетра; затем на эту шапочку навертывается лента муслина ( tülbent откуда и слово тюрбан ) — навертывается по-разному, в зависимости от титула и общественного положения владельца.

Evliya Çelebi . P. 565.

Печатная книга на основе арабского алфавита в интересующую нас эпоху еще не существовала ни в Турции, ни где-либо в иной стране: первая типография для печатания книг с арабской графикой появилась лишь в 1729 году. Таким образом, книготорговцы продавали рукописи.

Ahmet Refik . Eski Istanbul. P. 58.

Опубликован Ахметом Рефиком в Istanbul hayati. Т. III. № 40.

Этот французский хирург Пьер Жанти упоминается в турецком документе, опубликованном Ахметом Рефиком (см. предыдущую сноску), а также во французском документе: А. N. (В. 376. Р. 68 et suiv.): «Pierre Gentil, de la ville de Chastellero, chirurgien».

Archivio dello Stato di Venezia, Archivio Proprio del Bailo a Constantinopoli, Busta I: juin 1672, janvier 1674, décembre 1674.

Эвлийя Челеби. Отметим, что соловей ( бюльбюль ) в восточной поэзии, особенно в персидской и тюркской, служит символом элегических жалоб неразделенной любви.

Evliya Çelebi . P. 330–332, 510.

Ср. с полицейским регламентом городских рынков, изданным Мехметом IV (1680), параграф 53. Опубликован Р. Мантраном в кн.: Istanbul… Р. 336.

«У них нет своей лавки (парикмахерской. — Ф. Н .), а общее их число достигает 2000» ( Evliya Çelebi . P. 605).

Bertrandon De La Broquiere . Voyage d’Outre-mer. Ed. Ch. Schefer. 1892. P. 96–97.

Deshayes De Cormenin . Voyage de Levant. 1624. P. 110.

Nicolas De Nicolay . Les Navigations, pérégrinations et voyages faicts en la Turquie. 1567. P. 105.

Du Loir . Voyages. P. 191.

Heid W . Histoire du Commerce du Levant au Moyen Âge. 2 vol. Leipzig, 1923; Bratianu G. I . Le Commerce génois dans la mer Noire au XIII siècle. P., 1929; Thiriet F . La Roumanie vénitienne. P., 1959.

Важную главу по истории дипломатических отношений между Францией и Османской империей читатель найдет в книге: Rouillard С. D . The Turk in French history, thought and literature. P. 105–165. Кажется, капитуляции 1536 года не были ратифицированы. Капитуляции 1569 года, вступившие в действие, уточнили условия французского присутствия в Леванте.