Александр Строев - Авантюристы Просвещения: «Те, кто поправляет фортуну»

Н. И. Панин к И. С. Барятинскому 9 декабря 1776 г. — АВПРИ. Ф. 93. Оп. 6. Ед. хр. 319. Л. 7.

Цит. по: Молева Н. М. Ее называли княжна Тараканова. М.: Сов. писатель, 1993. С. 227.

Письма императрицы Екатерины Великой к фельдмаршалу П. С. Салтыкову. М., 1886.

Rank О. Don Juan et le double (1932). Paris: Payot, 1989; Rousset J. Le Mythe de Don Juan. Paris: A. Collin, 1978; Kristeva J. Histoires d’amour. Paris: Gallimard, 1983; Marceau F. Casanova ou L’anti-Don Juan. Paris: Gallimard, 1985; Don Juan. Tirso, Molière, Pouchkine, Lenau. Analyses et syntèses sur un mythe littéraire, éd. J.-M. Losada-Goya et P. Brunei. Paris: Klincksiek, 1993.

Rank О. Op. cit. P. 159.

Эти идеи Стендаль развивает в «Итальянских хрониках» и в «Записках туриста».

Dumoulié С. La volonté de jouissance // Don Juan. Tirso, Molière, Pouchkine, Lenau. P. 105.

Delon M. Casanova et le possible // Europe, 1987. № 697. Mai. P. 41–50.

Певица Анжела Калори, которую Казанова вывел под именем Тереза, выдавала себя за мальчика-кастрата Беллино, чтобы выступать на сцене в папских владениях.

«Ces folies-là ne forment pas un titre de connaissance» (HMV, III, 155).

«Je la vois toute nue et elle ne me cause la moindre sensation? Pourquoi? […] Nous n’aimons donc que l’aitifice et le faux…» (HMV, II, 365).

Da Ponte L. Don Giovanni. Paris: GF — Flammarion, 1994. P. 31.

Казанова ошибочно считал его женщиной.

Casanova G. Icosameron. Paris: F. Bourin, 1988. P. 70.

Bertram H. Utopie et l’inceste. L’Icosaméron de Casanova // Lendemains, 1996, sept., n. 81.

Brunei P. Dictionnaire des mythes littéraires. Paris: Éd. Du Rocher, 1988.

Ф. М. Гримм к Н. П. Румянцеву, Гога, 13 марта 1793 г. — РГБ. Ф. 255. Карт. 7. Ед. хр. 42. Л. 29–30 об.

Dabezies A. Le Mythe de Faust. Paris: A. Colin, 1972.

Poulet G. Etudes sur le temps humain, IV. Mesure de l’instant. Paris: Plon, 1968.

Исторический разбор их отношений см.: Compigny de Bordes A. Casanova et la marquise d’Urfé. 1757–1763. Paris: Champion, 1922.

Jung C. G. Psychologie et l’alchimie. Paris: Buchet — Chastel, 1970.

Виллермоз к Карлу Гессенскому, 8 июля 1781 — Joly A. Un mystique Iyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie. Paris: Demeter, 1986. P. 158. Напомним также о создании гомункулуса в «Фаусте» Гете.

Da Ponte L. Mémoires. P. 166–170.

Вольтер. Что нравится дамам. // Французская литературная сказка XVII–XVIII веков. М.: Худож. литература, 1990. С. 428 (пер. Н. Шаховской).

Fabre J. Idées sur le roman: De Madame de la Fayette au Marquis de Sade. Paris: Klincksieck, 1979. P. 243–245.

Voltaire. Romans et contes en vers et en prose, éd. E. Guitton. Paris: Le Livre de poche, 1994. P. X.

Казот. Красавица по воле случая. // Французская литературная сказка XVII–XVIII веков. С. 631 (пер. А. Андрес).

Milner М. Le diable dans la littérature française de Cazotte à Baudelaire. 1772–1861. Thèse; Paris: J. Corti. 1960. T. 1. P. 106–107.

Œuvres badines et morales historiques et philosophiques de Jacques Cazotte. Paris: J. F. Bastien. 1817. T. 1. P. LIII.

Здесь наш сюжет наиболее отчетливо сближается с темой второй части «Фауста» Гете, также пропитанной масонской символикой: путешествие в страну первозданных мифов, обретение Елены Прекрасной.

Eliade М. Le Mythe de l’alchimie. Paris: L’Herne, 1990; Flamand E. Ch. Érotique de l’alchimie. Paris: Le Courrier du livre, 1989.

Belin. Les Aventures du philosophe inconnu en la recherche et invention de la pierre philosophale, suivies de l’Apologie du grand œuvre [1646], éd. S. Matton. Paris: Retz, 1976.

Jung С. G. Psychologie et l’alchimie. P. 521–523.

La Bible des Rose-Croix, éd. B. Gorceix. Paris: PUF, 1970.

О мистической связи проказы и «превратностей добродетели» мы писали применительно к пьесе Клоделя «Благовещение Марии». — Строев А. Ф. Католическая традиция во французской литературе XX века // Французская литература. 1945–1990. М.: Наука, 1995. С. 198–223.

О пьесах XVI–XIX вв. на алхимические темы см.: Kahn D. «Sur la scène du théâtre chimique»: alchimie, théâtre et théâtralité; Kahn D. L’Alchimie sur la scène française aux XVI еet XVII еsiècles; Guénot H. Quelques images de l’alchimiste dans le théâtre français classique et romantique // Chrysopœia, 1988, janvier / mars. T. II. Fasc. 1.

Современный читатель вспомнит «Дочерей огня» Нерваля и «Круги развалин» Борхеса.

В книге подчеркнуто: , в файле использован полужирный: Parali sée Galt- in-ard- e= Se- in- galt. ( прим. верст. )

Caillois R. Les jeux et les hommes. Le masque et le vertige (1958). Paris: Gallimard, 1967.

Mauzi R. Écrivains et moralistes du XVIIIe siècle devant les jeux de hasard // Revue des sciences humaines, 1958.

Лотман Ю. М. Тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX в. // Труды по знаковым системам 7, 1975. С. 120–142.

Le Jeu au XVIII еsiècle. Aix-en-Provence: Edisud, 1976.

Grussi O. La Vie quotidienne des joueurs sous l’Ancien Regime. Paris: Hachette, 1986.

Dunkley J. Gambling a social and moral problem in France, 1685–1792. SVEC, 1985. Vol. 235.

Реньяр Ж. Ф. Комедии. М.: Искусство, 1960. С. 92 (пер. М. Донского).

Екатерина II к П. С. Салтыкову, 7 (18) июля 1763 г.:

«Доходят до меня неприятные из Москвы слухи о начавшейся по отъезде моем разорительной картошной игре […] Такие неумеренные игры ни к чему боле не служат, как только к единственному разорению старых дворянских фамилий и к обогащению деревнями фабрикантов […] Прикажите накрепко смотреть, чтоб ни в какия большия азартныя игры не играли».

Писатели бывали азартней героев: Реньяр проигрывался дотла, Княжнин тоже; Державин, впрочем, выигрывал, и крупно.

Реньяр Ж.-Ф. Указ. соч. С. 91.

Реньяр Ж.-Ф. Указ. соч. С. 109–110.

Sgard J. Tricher // Le Jeu au XVIII еsiècle. P. 251–258.

Игрок ломбера, поэма Василия Майкова. 2-е изд. М.: Моск. университет, 1765. С. 15.

«Ради Бога, любезный друг, подумайте серьезно о сыскании места и побыстрее; остерегайтесь земляков, они самые зловредные […] Держитесь сдержанно и с достоинством, работайте, компаний избегайте; никаких игр, никаких женщин, никаких гулянок; вспомните о наших беседах и убедитесь в успехе…» (Билиштейн к Казанове. СПб, 9 декабря 1765 г.) — Stroev A., Watzlawick Н. Casanova еt Bilistein // L’Intermédiaire des casanovistes, année XIII, 1996. Р. 41.

Подобное наставление частенько встречается в русской романтической прозе, в том числе у В. Ф. Одоевского.

La Loterie ou nouveau commerce de hasard très fidele, par lequel risquant seulement un Ecu, on peut tout d’un coup devenir riche. [Paris, 1657].

Betbeze J.-P. Le Loto. Paris: PUF, 1982.

Oudard G. La très curieuse vie de Law, aventurier honnête homme. Paris: Plon, 1927; Hyde M. John Low, un honnête aventurier. Paris: Hachette, 1947.