Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека
- Название:Русская идея: иное видение человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Издательство Олега Абышко»
- Год:2006
- Город:СПб.
- ISBN:ISBN 5–89740–148–9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека краткое содержание
Отец Томаш Шпидлик (род. в 1919 г. в г. Бошковице, Моравия, ныне — Чешская Республика) на сегодняшний день является одним из лучших в мире знатоков и ценителей восточнохристианской духовной культуры. Почетный доктор богословия целого ряда университетов, монах и священник, заслуженный профессор с более чем 45–летним стажем преподавания, с 1991 г. он живет и работает в Чентро Алетти, в Риме, в центре, специально созданном для изучения восточнохристианской традиции. В 1993 г. Общество византинистов в Санкт–Петербурге избрало его своим почетным членом, а 21 октября 2003 г. о. Томаш Шпидлик главным образом за свои научные достижения был возведен в caн кардинала. Его самая известная книга «Русская идея: иное видение человека», изданная по–итальянски и по–французски, теперь становится доступной и русскоязычному читателю. Написанная с большой любовью и уважением к русской духовной культуре, эта книга открывает ее не только западному человеку, но помогает и нам самим, словно в зеркале, лучше разглядеть самих себя, а значит — и лучше понять.
Перевод осуществлен благодаря поддержке супругов Карла и Рене Ландеггер.
Русская идея: иное видение человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Mes missions en Siberie.Paris, 1950. P. 29 (Из виденного и пережитого,в журнале Христианское Чтение.Киев, 1917. — Прим. Пер.)
1586
La priere. P. 101.
1587
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 43.
1588
I. REZNIKOFF, Sur I’interpretation du chant dans I’Eglise russe//Mille ans.P. 218 ff.
1589
N. ARSENIEW, La piete russe. P. 60 ff.
1590
Ibid.;ср.: The Travels of Macarius Patriarch of Antioch, written by his Attendant Archdeacon Paul of Aleppo in Arabia, transl. by F. C. BALFOUR. London, 1829–1836.
1591
La priere. P. 36 ff.
1592
G. PODSKALSKY, La priere dans Is Russie de Kiev//Mille ans.P. 67.
1593
Ibid. P. 63 ff.
1594
Ibid. P. 72.
1595
Г. ФЕДОТОВ, Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам).Москва, 1991.
1596
Такое же стремление мы находим и в житие Иулиании Лазаревской ; ср.: Milleans. Р. 178.
1597
Домострой. С. — Петербург, 1902. Гл. 12. С. 13–14; TYSZKIEWICZ, Moralistes. P. 20.
1598
Домострой. Гл. 13. С. 14.
1599
Об истинном христианстве//Творения. Т. II. С. — Петербург, 1912. С. 726–728.
1600
Ю. ДЬЯЧЕНКО, Уроки и примеры христианской любви. С. — Петербург. 2–ое изд., 1902. С. 102.
1601
Нравственное богословие, или Христианское учение о нравственности.Киев, 1892. С. 187 и сл.
1602
Там лее; TYSZK1EWICZ, Moralistes. Р. 141.
1603
Ibid. Р. 16. В древнерусских канонических книгах можно найти такие проклятия: «Да будет проклят тот, кто с верой не молится Пресвятой Богородице… Да будет проклят тот, кто не прикладывается к иконам с благоговением и любовью… Да будет проклят тот, кто не почитает всех святых и не склоняется с любовью перед святыми мощами» (С. И. СМИРНОВ, Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины//Чтения. 1912. Т. Ш. С. 130).
1604
Ср.: TYSZKIEWICZ, Moralistes. Р. 160 ff.
1605
Т. A. GREENAN, Iouliana Lazarevskaia//Mille ans.P. 178.
1606
Ср.: T. SPIDLIK, Icone// DS 7, 2 (1972). Col. 1226.
1607
T. SPIDLIK, Russie// DS 13 (1988). Col. 1199.
1608
La Theologie de la Beaute. Desclee de Brouwer, 1972.
1609
Ср.: T. SPIDLIK, Gregoire de Nazianze. Introduction a I’etude desa doctrine spirituelle//ОСА 187. Roma, 1971. P. 1 ff.
1610
M. MIQUEL, Images (Culte des)//DS 6, 2. Col. 1503 и сл.
1611
Symeon DE THESSALON1QUE, Dialogue contre les heresies 23//PG 155, 113 ed.
1612
O. PROCKSCH, Wort Gottes im AT//ThWNT, 4. P. 89 ff.
1613
О его авторе Дионисии из Фурны см. статью: S. PAPADOPOULOS / / Ores–tike kai ethike Enkyklopaidia. Т. V. Athenai, 1964. Col. 60–82; фр. перевод его книги: М. DIDRON, P. DURAND, Guide peinture. Paris, 1845.
1614
Le icone russe. Problemi di storia e d'interpretazione dogmatica.Torino, 1976. P. 12 ff.
1615
Иконостас//Собр. соч. Т. I. Статьи по искусству. Париж, 1985. С. 227 и сл.; Т. SPIDLIK, L’icone manifestation du monde spirituel//Gregorianum, 61 (1980). P. 544 ff.
1616
La priere. P. 238 ff.
1617
L. OUSPENSKY, Essai sur la theologie de I’icdne dans I'Eglise orthodoxe.Paris, 1960. P. 16 ff.
1618
Ibid. P. 210; T. SPIDLIK, L’icone… P. 546 ff.
1619
S. L. FRANK, II pensiero religioso russo da Tolstoi a Losskij.Milano, 1977. P. 278.
1620
T. SPIDLIK, L’icone… P. 546.
1621
Этот конкретный характер форм сильнее чувствуется в русских иконах, чем в греческих. См.: М. В. АЛПАТОВ, Древнерусская иконопись. Москва, 1974.
1622
Ch. von SCHOENBORN, L’icdne du Christ, Fribourg Sv., 1976. P. 217–234.
1623
DOSITHEOS, patriarche de Jerusalem, Histoire des patriarches de Jerusalem (по–гречески). Bucarest, 1715. P. 658.
1624
И. Киреевский, цитируемый А. И. ГЕРЦЕНОМ в книге Былое и думы. Первое полное издание. Т. 11. С. — Петербург, 1921. С. 319.
1625
La spiritualite. P. 311 ff.; La priere. P. 161 ff.
1626
La spiritualite. P. 325 ff.; La priere. P. 206 ff.
1627
См. выше с. 64 наст, издания.
1628
См. выше с. 57–58 наст, издания.
1629
J. DANIELOU, Theologie du judeo–christianisme.Toumai, 1958.
1630
Ibid. P. 227.
1631
Ibid. P. 230.
1632
M. TATIC–DJURIC, Das Bild der Engel. Recklinghausen, 1962. S. 45 ff.
1633
Acta Andreae. Prefatio–commentarius Jean Marc Prieur, Le discours a la croix. P. 236/ /Corpus Christianorum Series Apocryphorum, 5. Brepols; Tum–hont, 1989.
1634
H. SKROBUCHA, Maria. Russische Gnadenbilder. Recklinghausen. 1967; R. LANGE, Das Marienbild der friihen Jahrhunderte. Recklinghausen, 1969.
1635
Иконостас// Собр. соч. Т. I. Статьи по искусству. С. 210 и сл.
1636
Например, лицо Луиджи Гонзага выражает чистоту, а лицо Марии Магдалины — покаяние, и т. п.
1637
P. EVDOKIMOV, La nouveaute de I’Esprit//Spiritualite orientate, 20. Bellefontaine, 1977. P. 108 ff.
1638
IDEM, L’art de I’icone. Bruges, 1972. P. 196 ff.
1639
Jean CLIMAQUE, Echelle du paradis, 29//PG 88, 1148.
1640
P. EVDOKIMOV, L’art de I’icone. P. 277 ff.
1641
См. выше с. 231 наст, издания.
1642
См. выше с. 91 наст, издания.
1643
Изд. Т. БОЛЬШАКОВ. Москва, 1903. С. 3.
1644
L. OUSPENSKY, Essai sur la theologie de I’icone…P. 11.
1645
La spiritualite.P. 74; La priere.P. 227.
1646
М. ALPATOV, Le icone russe. Torino, 1986. P. 76 ff.; M. LABRECQUE–PERVOUCHINE, L’iconostase — une evolution historique en Russie. Montreal, 1982.
1647
Loc.cit.
1648
K. WESSEL, Abendmahl und Apostelkommunion. Recklinghausen, 1964. S. 22 ff.
1649
О. CLEMENT, Transfigurer le temps. Neuchatel; Paris, 1959. P. 99.
1650
P. EVDOKIMOV, L'art de I’icone. P. 249 ff.
1651
Ср.: Мф. 24, 29.
1652
Ср.: Ин. 4, 35; ORIGENE, Comm, in Jo. XIII, 42//GCS 4. P. 268, 17.
1653
P. EVDOKIMOV, Uart de l'icone. Р. 126.
1654
Свящ. П. ФЛОРЕНСКИЙ, Переписка Ф. Д. Самарина и свящ. П. А. Флоренского/ / Messagerde I’Exarchat du Patriarcat Russe en Europe occidentale,128 (1978). P. 257 ff.; Памяти Федора Дмитриевича Самарина.Сергиев Посад, 1917. С. 14; ср. также: Богословский Вестникза 1917 г. № 4. С. 464–477.
1655
История русской философии. Т. II. Ч. 2. С. 178.
1656
В. SCHULTZE, Sophiologie// DS 14 (1990). Col. 122–126.
1657
L. GANCIKOV, Sofiologia/ /En Fil IV. Col. 753.
1658
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии.С. 518.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
