Иван Полуянов - Деревенские святцы

Тут можно читать онлайн Иван Полуянов - Деревенские святцы - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Культурология, издательство Технологическая школа бизнеса, год 1998. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Деревенские святцы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Технологическая школа бизнеса
  • Год:
    1998
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.44/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Иван Полуянов - Деревенские святцы краткое содержание

Деревенские святцы - описание и краткое содержание, автор Иван Полуянов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга известного вологодского писателя И.Д.Полуянова заново открывает для читателей почти забытую традицию народного творчества. Автор в буквальном смысле слова реконструирует устные численники-месяцесловы, своего рода деревенские святцы, тесно связанные со святцами духовными. В противоположность нынешним сухим и строгим календарям, связывающим лишь день недели и число, раньше каждый день был наособицу, и только ему сопутствовали определенные приметы, меткие речения, прибаутки, песни, обряды. Деревенские святцы органично и функционально вписывались в быт русской деревни. В них ярко и выпукло отразилась духовная жизнь крестьян.

О днях празднования Входа Господня в Иерусалим, праздника праздников — Пасхи, Вознесения, Троицы, а также сырной седмицы — масленицы, о постах, днях памяти святых, о молитвенном почитании чудотворных икон, других торжествах Православия подробно говорится в «Православном церковном календаре», выходящем в свет ежегодно. Некоторые даты приведены здесь — по месяцам, предваряя рассказ о земледельческом годовом круге устных народных месяцесловов.


Деревенские святцы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Деревенские святцы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Иван Полуянов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Деревенские святцы советовали: «В цвету трава — косить пора».

Отец за косу, и сын к косе. Мать за грабли, и дочь за грабли. Коса и грабли почти игрушечные, так и работнички от горшка два вершка! «Учи дитя, пока поперек лавки ложится, лежит вдоль лавки — учить поздно».

Лето осложняло обязанности крестьянских детей. Помогать в поле, на лугу — это само собой. Пригон коней с утра, вечером коров и овец — тоже за ними.

Повторю, что стада в глуши выпускались за осеки без пастухов. Отправят мальчишку с пожни пораньше, и торопись искать буренок. Комары, мошкара: коровы от них забивались в крепи, в чащобу. Жуть разберет очутиться среди бурелома, сивых мхов. Напрягаешь слух: авось послышится бряканье ботал? А случись припоздниться, голос выпи с болота примешь за вопли лешего, хруст сучьев под собственной ногой за медвежьи шаги.

Нашел — паслись у Гольцовского болота, на гарях Магрина бора, — радостно машешь вицей:

— Ксы-ксы домой!

Чем бы я на склоне лет своих не поступился, чтоб вновь услышать переборы колоколов-ботал в моих родных лесах, чтобы вернуть на пожни пестроту сарафанов, платков, мельканье грабель, шарканье кос, еще раз увидеть горбатые кровли изб, гумна, овины, изгороди и стога, стога там, где теперь непролазны ивняки, заросли серой ольхи, смята трава лежками лосей, дерн изрыт кабанами…

А нынешние сутки знаменательны: «На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу». Стало быть, по воззрениям предков, белые ночи и хлеборост, охваченные буйным цветеньем травы и картошка, требующая окучивания, и в гнездах писк птенцов, и жаркий стрекот кузнечиков — не что иное, как земной дар светиле небесному.

Все встанет на свои места, если вспомнить, что сегодня летнее солнцестояние — точка отсчета, ежегодно выверявшаяся в древности. С нею и зимним солнцестоянием сопрягались даты годового круга.

Письменные календари способны отставать, и это подтверждалось неоднократно, устные же, земледельческие, благодаря сверке по солнцестояниям были гораздо точнее.

Народные месяцесловы постоянно пополнялись. «С Кириллина дня что солнышко даст, то у мужика в амбаре» — признали-таки они верховенство Солнца над Землей.

23 июня — Тимофеевы знаменья.

«Блазнит», как раньше судачили. Земля стонет, в очертаниях облаков, в тенях леса чудятся странные передвижения: то ли кони огненные скачут от зари, то ли, в траве прячась, полчища мышей к полю крадутся… Дымы встают, мигают огни бегучие… Господи, разум омрачается, дух мятется! Минуйте нас, зловещие мороки!

24 июня — Варфоломей и Варнава.

25 июня — Петр.

В Вологде совершается память преподобных Онуфрия и Авксентия Перцевских, Вологодских и преподобного Стефана Озерского, Комельского.

В устных календарях день солнцеворот — поворот, запоздалый капустник.

Последняя рассада на гряды: «Не будь голенаста, вырасти пузаста, не будь пустой, расти тугой».

Для полива было таскать воду — обуза к обузе, когда на реку тянет купаться, в лес по грибы, по землянику. Ага, зреет «красный катышок, зеленый черешок»!

«Солнце пошло на зиму, лето на жару» — в XVI–XVII веках в московском Кремле было принято доступаться по сему поводу к царю. Челом бил звонарный староста Успенского собора. «Отселе, государь, — докладывал, — день умаляется, ночь прибавляется». Огорчительно: ну-ка, в зачин лета солнышко на зиму показывает. Докладчика запирали на двадцать четыре часа в темницу. Земля вращается, а звонарь расплачивайся?

26 июня — Акулина.

В устных календарях — гречишница, мирские каши.

«Убил Бог лето мухами». Массовый расплод мошкары, оводов, слепней. «Муха во щи — подарок» — теперь уж не пошутишь.

Зной донял, липнет тварь кровожадная: коровы задрав хвосты носятся, лезут в воду, в хлевах ищут покоя, наедаются плохо, сбавляют удои. «С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится, строчит».

Гуртоправам надо применять пастьбу ночью, днем на буграх, обдуваемых ветром.

В волостях у Белого озера, близ Кириллова успешно вводили в севооборот крупяные культуры. «Сей гречиху, когда рожь хороша» — на примету равнялись. Теплолюбива неженка, к почвам взыскательна: «Осударыня-гречиха ходит боярыней, а как хватит морозу, веди на калечий двор». «Не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после зерна не соберешь».

Ну а на столе «осударыня»… «Горе наше гречневая каша — есть не можется, оставить жаль»! «Сладка гречневая каша, что твой липец-мед»!

Между прочим на Акулину варивали «мирскую кашу» — потчевать нищих. Народная нравственность ставила обычай в добровольный долг деревенского люда и горожан: «От тюрьмы да от сумы никто не отрекайся». «И церкви не строй, а сиротство прикрой да нищету устрой». «Нищета прочнее богатства».

27 июня — Елисей.

В устных календарях — гречкосей, поварки.

«Холь гречиху до посева да сохни до покоса» — нужен за капризой неотступный призор. «Сей рожь, а греча не печа», в крайнем случае без нее обойдешься. Только «знают и дьячихи, что кутья из гречихи»!

Устные календари, стремясь освятить трудовые будни, хозяйственные заботы, живописали состояние природы, соответствие жизни деревень с окружающей средой. Вместе с тем они отражали внутренний мир земледельца, труд души, особенности национального характера, сказывавшиеся в устойчивости обрядов, обычаев, быта.

Поварки как общинный праздник соблюдались на Ваге, Вели, во многих-многих волостях Поморья. Пиво варили деревни поочередно, угощенье готовилось женским миром. Наверное, поварки способствовали единению, добрососедству, если бывали не меньше трех раз в году: на Елисея, в Петровки и Ильин день.

28 июня — Амос и Медост — скотный заступник.

«Придет пророк Амос — пойдет в рост овес». Крестьянство Прионежья, Карелии, почитая Медоста, заказывали молебны от мора, падежа скота.

29 июня- Тихон.

«На Тихона солнце идет тише, певчие птицы затихают».

Угомон голосистым пернатым, по деревням же, случалось, там и тут гармони, праздничная сутолока. В чем дело! Да навозница, все она «паровые поля утучняет»!

Работа грязная, тяжелая, и, чтобы покончить с нею дружной заединщиной, встарь сбивались мирские помочи. Очищали хлевы, дворы подряд, обедать садились часто общим застольем. Постная «рощековда», «шурик» с «муриком» под шутки-прибаутки сходили за изысканные яства.

Все же что значит — «солнце идет тише»?

Приставишь козырьком ладонь к глазам, засмотришься в высь лазурную. Привидится, будто впрямь солнце неподвижно, слегка притененное белой тучкой. Может, оттого оно кажется застывшим, что наплывают от горизонта облака чередой, и день бесконечен, и в дрему клонит стрекот кузнечиков, баюкающий лепет деревенских крон?

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Иван Полуянов читать все книги автора по порядку

Иван Полуянов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Деревенские святцы отзывы


Отзывы читателей о книге Деревенские святцы, автор: Иван Полуянов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x