Иван Полуянов - Деревенские святцы

19 октября — Фома.

В устных календарях — неверный, большие крома.

«Кром», «кромы», «крома» — в древности означало сусек, ларь для зерна и ломоть во всю краюху (а у северян одновременно ткацкий стан). Хлебом сильны и человек, и держава, поэтому кромами звались крепости, оборонительные сооружения-цитадели.

Правда, когда, если не осенью, толще всего резался от краюхи ломоток? «Не кланяюсь богачу — свой хлеб молочу!»

В веках безвестных большие крома вытеснились, место занял «Фома — все берет задарма».

20 октября — Сергий.

Снова Сергий в именинниках, опять предупреждение, мол, Сергий выбеливает отавы, индевит дубравы.

«Сергий — зиме начальник».

У нас на его власть положиться рановато. В Арктике он господин: льды крепит, пургой загоняет белых медведей в сугробах сутками отлеживаться. Смилостивится — вспыхнут во мраке полярной ночи столбы северного сияния, высвечивая черные скалы, белые снега…

Вологжане служили молебны местночтимому чудотворцу — преподобному Сергию Нуромскому и праздновали обретение мощей преподобного Мартиниана Белозерского.

Покров-зазимье сыпнул снегу, Ерофей дурил, распустив ветры, — ломается погодка. Грязи море, вымокают озими, гниют на корню — унеси ты мое горе!

21 октября — Трифон и Пелагея.

«Провертываются теплые деньки и по осени», хотя «с Трифона-Пелагеи все холоднее».

Портки от малых прятали, не говоря об обутке. Вчера дома сидел, сегодня не велят на улку ходить, — тоже эдак-то? С решета на пороге мыт, всяко не простыну. Лапти вовсе не почто, так и так ноги промокают…

Поздняя осень — докука. «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьет».

22 октября — Яков.

В устных календарях — древопилец.

Северяне понимали толк в дереве, умело им пользовались, берегли древостой.

В октябре, бывало, мужики валили строевой лес и березы. Береста нужна ладить туеса, плести лапти, корзины, пестери, а хлыст шел на дрова. Осеннее полено спорое, жарчей горит, вешнее и летнее ему не чета.

Траву косить соблюдались сроки: сладость цветов — пчелам, семя — земле. Еще важней сроки при рубке леса на строительные, корабельные нужды. Древесина летней заготовки сырая, соковая, легче подвержена гнили, окорить кряж — щеляет он, трескается.

Важно, где взять строевое бревно. Всего дороже сосны, ели боров — прогонистые, с красной, обильно пропитанной смолою древесиной, с мелкими годовыми кольцами. В корабельном деле, для фундаментов и сваи бить пригодней других лиственница.

Приемы крестьянского судостроения надолго прервались на Севере при Петре I. Хотя в Архангельске им лично в 1694 году был спущен на воду первый корабль военно-морских сил России — «Св. Павел», под страхом каторги царь воспретил плавание судов поморских образцов. Рыбному, зверобойному промыслам Заполярья был нанесен тяжелый урон, так как «новоманирные» галиоты, гукаты и другие терпели во льдах крушения.

В ХУШ веке, до 70-х годов XIX века заслуженной славой пользовалась адмиралтейская верфь Соломбалы. Здесь был принят М.П. Лазаревым и П.С.Нахимовым 74-пушечный корабль «Азов». В сражении под Наварином, как флагман русской эскадры, он получил более полутораста пробоин, но потопил пять вражеских судов. «Азов» удостоился Георгиевского флага — первый гвардейский корабль военного флота России. Умели строить соломбальцы, верно?

В деревнях топором владел каждый. Однако поставить «крестовые» хоромы или шатровый храм подрядить плотников со стороны не зазорно. К примеру, известно, что в 1517 году приезжий мастер Алексей Вологжанин с 60 рубленниками взялся возвести церковь о двадцати стенах для Великого Устюга!

Работали встарь плотники под «деревянное дело»: по вкусу заказчика каменные строения обшивались досками, плахами; под «каменное дело», когда постройкам придавался вид, будто они сложены из кирпича.

Сполна использовалась выразительность древесины, и чудо что такое храмы и избы Карг ополья, Пинеги, Тарноги, Мезени, Печоры, где столетиями развивались традиции деревянного зодчества.

Чудо из чудес — церковь Покрова села Анхимова на Вытегре.

По воззрениям предков, храм как бы модель Вселенной, воплощенная вечность. «Церковь пятой кругла, — писал поэт Николай Клюев о творении земляков, — в круге же ни начала, ни конца поглядеть нельзя — это Бог безначальный и бесконечный. Двадцать четыре главы строитель на кокошниках резных к тверди вознес — двадцать четыре часа суточных, которые все славят Господа. Семь навесов крылечных семь небес означают…»

Архитекторами и производителями работ, как полагают, были местные крестьяне — Невзоров и Бугин. Трудились на стройке 75 плотников, из них 12 женщин. Без преувеличения, люди душу вложили в созданное ими совершенство, воплотив в храме крестьянский идеал красоты и гармонии.

Говорят, восьмидесятилетние старцы Невзоров с Бугиным, мастера-вытегорцы, позднее плотничали храм Преображения в Кижах.

Диво дивное, деревянная сказка-быль Анхимова прокрасовалась на белом свете 255 лет и прахом развеялась в 1963 году: спьяну сожгли отлынивавшие от работы забулдыги.

23 октября — Евлампия-Лампея.

В Вологде совершается память блаженного Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского.

Давненько не прибегали к приметам, в переднике Лампеи скопился их ворох.

«На Лампею рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть и ветрам».

«Рога месяца на полночь (север) — быть скорой зиме, ляжет снег посуху; если на полдень (юг) — скорой зимы не жди, будет грязь да слякоть».

«В Лампеи грязь да слякоть — октябрь-грязник до Казанской снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится».

24 октября — Филипп, Феофан, Зинаида.

Помянем именинников старины вопреки тому, что в деревенских святцах пропуск.

Жили-были Филиппы, Зинаиды, жили и верили: «Человек на земле — ангел».

Не поскупимся на слово сердечное, помянем предков добром. Как знать, чем мы свой век отметим в сравнении с ними, кому и слова не досталось!

25 октября — Андроник и Пров.

В Вологде служили молебен преподобному Амфилохию, игумену Глушицкому.

Лампея по луне предсказывала, нынешним именинникам — гадать по звездам, небо-де звездисто — горох удастся.

Зазимье. Волнами откатывают гуси, утки на юг. Сквозь пелену низинного тумана звучен говор с незримых высот.

Со стогов сена, караульных в лугах башен, исчезли канюки, но белеет что-то, словно снежный ком.

Э, полярная сова? Эти птицы, кочуя из тундры, от вьюг, мороза, бескормицы, достигают Подмосковья. Зиму ворожит сова белым, усеянным крапинами опереньем. В белое переоделся горностай, еще один ворожейник, хвост с черной кистью.

Переселение: совы из тундры, горностая со жнивья к гумну, кладям снопов — за мышами, полевками. Худо полевкам, не разжиться колоском, будут снопы теребить, а ими, пискуньями, горностай закусит. Ловок он мышей ловить!