Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка
- Название:Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Алетейя»316cf838-677c-11e5-a1d6-0025905a069a
- Год:2014
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-90670-565-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка краткое содержание
Работа представляет впервые осуществленный перевод древнейшего из всех доступных современной науке русских текстов, который насчитывает около трех тысяч лет. Этот памятник русской письменности X–IX вв. до Р. Х. известен как текст Перуджианского камня (по современному месту нахождения) и доныне оставался непереведенным памятником культуры этрусков. Открывающиеся в переводе сведения дают возможность приподнять многовековую таинственную завесу над глубочайшими пластами русской веры и русской истории, современными самым древним цивилизациям мира.
Предварительная публикация глав из книги (Речь: Сб. первый. Псков, 1966) и ее первое издание (вышло во Пскове в 2000 г. тиражом 200 экз.) были отмечены положительными отзывами в центральной российской печати (Алексахин И. Мы жили в Палестине? Или Три сенсации, которые стараются замолчать // Экономическая газета. 1988. 15 апр.; Личутин В. Лавровый венец России // День литературы. 2000. № 11–12).
Настоящее издание дополнено статьями близкой проблематики, тематически примыкающими к основной работе.
Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
/36/ Там же. С. 195.
/37/ Иоанн (Снычев), митрополит. Будь верен до смерти. М., 1997. С. 48.
/38/ См. ссылку 13 к части I.
/39/ Филофей, старец Послание о злыхъ днехъ и часехъ // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. С. 452.
/40/ Сказание о явлении иконы Державныя Божией Матери // Россия перед Вторым пришествием. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. С. 186–187.
/1/ Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 75.
/2/ Св. Иустин, Философ и Мученик. Творения. [М.], 1995. С. 77.
/3/ См. ссылку 56 к части II.
/4/ Честертон Г. К. Вечный Человек. М., 1991. С. 142.
/5/ Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. С. 44–45, 42.
/6/ Лопухин А. П. Библейская история… С. 79.
/7/ Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. С. 222, 221, 194.
/8/ Хомяков А. С. Сочинения. Т. II. М., 1994. С. 213–214.
/9/ Авеста в русских переводах. СПб., 1998. С. 77–81.
/10/ Там же. С. 9.
/11/ Сообщение «Радио России», 19.07.1996.
/12/ Степанов Ю. В. Комментарий // Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 421.
/13/ Голан А. Миф и символ. М.; Иерусалим, 1994. С. 143, 140. /14/ Леонтьев К.Н. Избр. письма. СПб., 1993. С. 534.
/15/ Розанов В. В. Во дворе язычников. М., 1999. С. 394–395. /16/ Лебедев Л., протоиерей. Крещение Руси. Изд. Московской Патриархии, 1987. С. 32.
/17/ Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 25. Л., 1983. С. 74. /18/ Цит. по: Паншина Т. Зрю потаенную суть // Вече. № 59. [1997]. С. 83.
/19/ Иоанн (Снычев), митрополит. Интервью // Советская Россия. 1994. 13 окт.
/1/ Хомяков А. С. Сочинения. Т. I. М., 1994. С. 318–319.
/2/ Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М., 1984. С. 125.
/3/ Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 708.
/4/ Шюре Э. Великие посвященные. М., 1990. С. 17.
/5/ Русинов Н. Д. Древнерусский язык. М., 1977. С. 29.
/6/ Срезневский И. И. Русское слово. М., 1986. С. 27.
/7/ Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Л., 1987. С. 143.
/8/ История Древнего Востока. М., 1991. С. 54.
/9/ Агада: Сказания, притчи, изречения талмуда и мидрашей. М., 1993. С. 7.
/10/ Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 2–3.
/11/ Успенский Л. А. Слово о словах. Ты и твое имя. Л., 1974. С. 564.
/12/ Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992. С. 268.
/13/ Драчук В. С. Дорогами тысячелетий. М., 1977. С. 247.
/14/ Руны. СПб., 1993. С. 65.
/15/ Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1984. С. 84.
/16/ Агада. С. 7, 287 и др.
/17/ Никитин А. Л. Точка зрения. М., 1985. С. 211–212.
/18/ Русинов Н. Д. Древнерусский язык. С. 43–44.
/19/ Робертсон А. Происхождение христианства. М., 1959. С. 112. /20/ Лопухин А. П. Библейская история… С. 113–114.
/21/ Кучера М. П. Змиевы валы Среднего Поднепровья. Киев, 1987. С. 67.
/22/ Голан А. Миф и символ. М.; Иерусалим, 1994. С. 80.
/23/ Там же. С. 74–83.
/24/ Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985. С. 83. /25/ Якунин Б. В. Гипотезы о происхождении языка. М., 1984.
С. 9.
/26/ Мокиенко В. М. Образы русской речи. Л., 1986. С. 7.
/27/ Щербаков В. И. Века Трояновы // Дорогами тысячелетий. Кн. II. М., 1988. С. 55.
/28/ ФаминцынА. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 176. /29/ Драчук В. С. Дорогами тысячелетий. С. 160.
/30/ Рейнак С. Орфей: Всеобщая история религий. Вып. I. М., 1919. С. 156.
/31/ Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека. М., 1984. С. 16.
/32/ История Древнего Востока. С. 117.
/33/ Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., 1993. С. 27.
/34/ Щербаков В. И. Века Трояновы // Дорогами тысячелетий. Кн. II. М., 1988. С. 13–15.
/35/ Драчук В. С. Дорогами тысячелетий. С. 29.
/36/ Рейнак С. Орфей. С.27.
/37/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С.128.
/38/ Хомяков А. С. Сочинения. Т. I. С. 336.
/39/ Там же. С. 550.
/40/ Голан А. Миф и символ. С. 22.
/41/ Там же. С. 140.
/42/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 127, 125.
/43/ Там же. С. 224.
/44/ Мокиенко В. М. Образы русской речи. С. 239.
/45/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 26.
/46/ Учение: Пятикнижие Моисеево. М., 1993. С. 318.
/47/ Там же. С. 235.
/48/ Там же. С. 301.
/49/ Там же. С. 216.
/50/ Агада. С. 85, 96.
/51/ Там же. С. 266.
/52/ Касперавичус М. М. Функции религиозной и светской символики. Л., 1990. С. 19–20.
/53/ Ливрага Х. А. Фивы. М., 1995. С. 42.
/54/ Голан А. Миф и символ. С. 81.
/55/ Словарь античности. М., 1989. С. 66.
/56/ Папюс. Каббала. СПб., 1992. С. 138.
/57/ Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992. С. 262.
/58/ Цит. по: Ницше Ф. Сочинения. Т. 2. М., 1990. С. 587.
/59/ Симфония на Ветхий и Новый Завет. СПб., 1900. Ч. II. С. 120127; Ч. I. С. 569.
/60/ Там же. Ч. I. С. 553–554.
/61/ Устинов М. Е. «Без России не напишешь…» М., 1989. С. 15. /62/ Хомяков А. С. Сочинения. Т. II. М., 1994. С. 226.
/63/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 176.
/64/ Агада. С. 175.
/65/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 208–210.
/66/ Дьяченко Г., священник. Полный церковнославянский словарь. М., 1899. С. 225, 77.
/67/ История Древнего Востока. С. 197.
/68/ Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л., 1932. С. 78.
/69/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 350.
/70/ Сперансов Н. Н. Земельные гербы России. М., 1974. С. 13. /71/ Толковая Библия. Т. 1. [Б. м.,] 1988. С. 294.
/72/ Голан А . Миф и символ. С. 78.
/73/ Словарь античности. С. 216.
/74/ Сичинава В. По следам аргонавтов // Дорогами тысячелетий. Кн. IV. М., 1991. С. 54.
/75/ Маковский М. М. Удивительный мир слов и значений. М., 1989. С. 143, 153.
/76/ Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 187–188. /77/ Мокиенко В. М. Образы русской речи. С. 148–149.
/78/ Никитин А. Л. Точка зрения. С. 229–230.
/79/ Устинов М. Е. «Без России не напишешь…» С. 10–17.
/80/ Лихачев Д. С. Комментарии к «Слову о полку Игореве» // Злато слово. М., 1986. С. 430.
/81/ Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990. С. 217. /82/ Никитин А. Л. Точка зрения. С. 193.
/83/ Да услышат меня земля и небо: Из ведийской поэзии. М., 1984. С. 257.
/84/ Робертсон А. Происхождение христианства. С. 60.
/85/ Папюс. Каббала.
/86/ Да услышат меня земля и небо. С. 260.
/87/ Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. С. 162.
/88/ Младшая Эдда. Л., 1970. С. 26, 30.
/89/ Геродот. История. Л., 1972. С. 347.
/90/ Словарь античности. С. 219.
/91/ Римшнейдер М. От Олимпии до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 84; Лопухин А. П. Библейская история… С. 338.
/92/ Папюс. Каббала. С. 80.
/93/ Лопухин А. П. Библейская история… С. 75; Поэзия и проза Древнего Востока. С. 717.
/94/ Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 1990. С. 128.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
