Арон Гуревич - Индивид и социум на средневековом Западе
- Название:Индивид и социум на средневековом Западе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ЦГИ»2598f116-7d73-11e5-a499-0025905a088e
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98712-167-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Арон Гуревич - Индивид и социум на средневековом Западе краткое содержание
Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.
По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.
Индивид и социум на средневековом Западе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
137
Существенное ограничение моих возможностей обсуждать подобные сюжеты состоит также в том, что постигшая меня несколько лет назад окончательная утрата зрения исключила мое непосредственное общение с источниками по истории искусства.
138
Claussen P. С. Früher Künstlerstolz. Mittelalterliche Signaturen als Quelle der Kunstsoziologie // Bauwerk und Bildwerk im Hochmittelalter. Anschauliche Beitrage zur Kultus– und Sozialgeschichte / Hrsg. K. Clausberg, D. Kimpel. R. Suckale u. a. Giessen, 1989. S. 7—33; idem. Künstlerschriften // Ornamenta Ecclesiae. Kunst und Künstler der Romanik. Koln. Bd. 1. S. 263–276; idem. Magistri Doctissimi Romani. Die römischen Marmorkünstler des Mittelalters // Forschungen zur Kunstgeschichte und christliche Archäologie. Bd. 14. Stuttgart. 1987; idem. Nachrichten von den Antipoden oder der mittelalterliche Kiinstler über sich selbst // Der Kiinstler iiber sich in seinem Werk. Internationales Symposium der Bibliotheca Hertziana. Rom, 1989 / Hrsg. Matthias Winner. Berlin, 1992; idem. Nikolaus von Verdun. Über Antiken– und Naturstudium am Dreikönigschrein // Ornamenta Ecclesiae. Kunst und Kiinstler der Romanik in Koln / Hrsg. Anton Legner. Koln, 1985. Bd. 2. S. 447–456; idem. Kathedralgotik und Anonymität 1130–1250 // Beitrage zur mittelaterlichen Kunst. G. Schmidt zum 70. Geburtstag.
(Wiener Jahrbuch fur Kunstgeschichte. Bd. 46/47), 1993–1994. Я благодарен профессору П. К. Клауссену за предоставленную мне возможность ознакомиться с его исследованиями.
139
Все приведенные примеры можно найти в работе: Castelnuovo E. L'artista // L'uomo medievale / a cura di J. Le Goff. Roma; Bari, 1987. P. 244–253. При подготовке окончательного текста этой главы неоценимую помощь оказала мне С. И. Лучицкая, за что я ей чрезвычайно признателен.
140
Claussen Р. С. Früher Künstlerstolz. Mittelalterliche Signaturen als Quelle der Kunstsoziologie. S. 10.
141
Claussen P. С. Früher Künstlerstolz… S. 11–12, 14.
142
Castelnuovo E. L'artista // L'uomo medievale. P. 256.
143
Claussen P. C. Nachrichten von den Antipoden oder der mittelalterliche Künstler über sich selbst. S. 31.
144
Claussen P. С Magistri Doctissimi Romani. Die römischen Marmorkünstler des Mittelalters.
145
Claussen P. С. Kathedralgotik und Anonymität 1130–1250.
146
Shetelig H. Classical Impulses in Scandinavian Art from the Migration Period to the Viking Age. Oslo, 1949. P. 105 ff.
147
Brate E. Svenska runristare. Stockholm, 1926; Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977. С. 15 сл.
148
В частности, Г. Бём пишет об «отказе от портрета» в современном модернистском искусстве. Б. Ройденбах обращает внимание на некоторые средневековые портреты, целью создания которых вовсе не было раскрытие индивидуальности. Boehm G. Prägnanz. Zur Frage bildnischer Individualität // G. Boehm, E. Rudolph (Hrsg.) Individuum. Probleme der Individualitat in Kunst, Philosophie und Wissenshaft. Stuttgart, 1994; Reudenbach B. Individuum ohne Bildnis? Zum Problem der künstlerischen Ausdrucksformen von Individualitat im Mittelalter // Individuum und Individualitat im Mittelalter / Hrsg. J. A. Aertsen. A. Speer. Berlin, N.Y., 1996. S. 807–818.
149
Reudenbach B. Individuum ohne Bildnis?…
150
Работа Б. Ройденбаха увидела свет уже после появления первого варианта моей книги. Немецкий искусствовед, по-видимому, удовольствовался прочтением только тех страниц моего труда, где я пишу о несомненном сходстве портретов шестидесяти монахинь, и несколько поспешно умозаключил, что я вообще отрицаю существование личности и индивидуальности в изучаемую эпоху. Столь же поверхностное утверждение содержится и во вступительной статье к сборнику, в котором напечатано и исследование Ройденбаха (Individuum und Individualitat im Mittelalter. Hrsg. J. A. Aertsen, A. Speer. Berlin, N.Y., 1996.). Прояви мои высокочтимые коллеги чуть больше терпения и внимания, они бы с легкостью могли убедиться в прямой противоположности моей концепции личности на средневековом Западе тому, что они мне приписывают.
151
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden oder der mittelalterliche Kiinstler iiber sich selbst. S. 22.
152
Castelnuovo E. Op. cit. P. 254.
153
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden… S. 22.
154
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden… S. 23.
155
Хранится в государственной библиотеке г. Мюнхена. Натапп R. Geschichte der Kunst. Berlin, 1959. Bd. 2. S. 223.
156
Castelnuovo E. L'artista… P. 244–253.
157
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden… S. 29.
158
Это изображение было подарено Фридрихом Барбароссой своему дяде – графу Отто Каппенбергскому: Benton J. F. Culture, Power and Personality in Medieval France / Ed. by Thomas N. Bisson. P. 339.
159
Körner H. Individuum und Gruppe. Fragen nach der Signifikanz im Grabbild des 13. Jahrhunderts // Die Repräsentation der Grappe. Texte. Bilder. Objekte / Hg. O. G. Oexle; A. von Hülsen-Esch. Göttingen, 1998. S. 117.
160
Эти примеры можно найти в книге Бентона: Benton J. F. Ibid. P. 339.
161
Ladner G. B. Die Papstbildnisse des Altertums und des Mittelalters. Von Innozenz II zu Benedikt IX. Roma, 1979. S. 148.
162
Die Parler und der schöne Stil 1350–1400. Europaische Kunst unter den Luxemburgern / Hrsg. von A. Legner. Koln, 1978. Bd. 3, S. 211 ff.
163
Claussen P. С. Nikolaus von Verdun. Über Antiken – und Naturstudium am Dreikönigschrein. S. 447–456.
164
Claussen P. С. Nikolaus von Verdun. Über Antiken – und Naturstudium am Dreikönigschrein. S. 447–456.
165
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden oder der mittelalterliche Künstler über sich selbst. S. 35–37.
166
Muratova X. Vir quidem fallax et falsidicus, sed artifex praeelectus. Remarques sur l'image sociale et littéraire de l'artiste au Moyen age // Artistes, artisans et production artistique. Actes du colloque de Rennes. Paris, 1987. P. 53, 59.
167
Claussen P. С. Nachrichten von den Antipoden. S. 27.
168
Claussen P. С. Magistri doctissimi Romani. Corpus Cosmatorum, 1987; ejusd. Magistri Doctissimi Romani. Die römischen Marmorkünstler des Mittelalters.
169
Claussen P. С. Kölner Kiinstler romanischer Zeit nach den Schriftquellen // Kunst und Kiinstler der Romanik in Koln. Koln, 1985. Bd. 2. S. 369–373.
170
Curtius E. R. Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter. 8. Aufl. Bern: München, 1979. S. 503–505.
171
См.: Misch G. Geschichte der Autobiographie. Frankfurt/M., 1959–1970. Bd. III. Häfte 1. S. 92.
172
Teuffel R. Individuelle Persönlichkeitsschilderung in den deutschen Geschichtswerken des 10. und 11. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin, 1914.
173
Gilson Ё. Héloise et Abélard. Paris, 1948.
174
Paravicini-Bagliani A. Les ages de la vie // Dictionnaire raisonné de Г Occident medieval. P., 1999. P. 9—15.
175
Vézelay J. de. Sermons / Ed. D. Vorreux // Sources chrétiennes, 1972. T. 1. № 192. P. 309.
176
Бойцов М. А. Германская знать XIV–XV вв.: приватное и публичное, отцы и дети // Частная жизнь. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени / Ред. Ю. Л. Бессмертный. М., 1996.
177
Alexandre-Bidon D., Lett D. Les Enfants au moyen Åge. V–XV siècles. P. 1998. P. 155.
178
Ariès Ph. L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime. Paris, 1973.
179
См.: Антология педагогической мысли христианского Средневековья / Сост. В. Г. Безрогов, О. И. Варьяш. Т. 1–2, М., 1994.
180
Ронин В. К. Восприятие детства в каролингское время // Женщина, брак, семья до начала Нового времени. Демографические и социокультурные аспекты. М., 1993. С. 18.
181
Alexandre-Bidon D., Lett D. Op. cit. P. 42.
182
Alexandre-Bidon D., Lett D. Op. cit. P. 56–57, 59.
183
Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX в. (К изучению мировосприятия каролингской знати) // Художественный язык средневековья. М., 1982. С. 83–108.
184
Schmitt J.-С. Le saint levrier. Guinefort, guérisseur d'enfants depuis le XIII s. P., 1979.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
