Дмитрий Новокшонов - Речь против языка

18-е ноября. – Отыскивая в лесу материал для своих построек, нашел то дерево (или похожее на него), которое в Бразилии называют железным за его необыкновенную твердость. С большим трудом и сильно попортив свой топор, срубил одно такое дерево и еле притащил его домой: оно было очень тяжелое. Я решил сделать из него лопату. Дерево было так твердо, что эта работа отняла у меня много времени, но другого выхода у меня не было. Мало помалу я придал обрубку форму лопаты, причем рукоятка вышла не хуже, чем делают у нас в Англии, но широкая часть, не будучи обита железом, прослужила мне недолго. Впрочем, я достаточно попользовался ею для земляных работ, и она очень мне пригодилась, но, я думаю, ни одна лопата на свете не изготовлялась таким способом и так долго (примеч. dccxl).

Pales – богиня, заботящаяся о корме скота, богиня овец и ягнят; молитву ей римский пастух произностил обратившись к востоку, затем выпивал смесь из молока и свежего сусла и прыгал через кучи зажженной травы. Молитва к Pales у Овидия в Фастах:

Главный обряд праздника в честь Ивана Купалы – прыганье через костер ( castra ) (примеч. deexlii). О Купидоне намурлыкал Amoves Овидий [521]. О связи Купидона с Психеей (желания с душой) красиво троллил Апулей (примеч. dccxliii).

Писал о нем ранее и Вергилий,

которого называют мантуанским лебедем. Среди имен командиров этрусских кораблей, посланных на помощь Энею, есть не только этрусские имена, но и те, которые могут быть истолкованы как пеласгийские, – Абас и Купавон. Купавон (примеч. dccxliv), выступающий у Вергилия в образе человека-лебедя, близок мифическому персонаже Купале, чуждому как греческой, так и тирренской среде, но бытовавшему у иллирийцев (фракийцев) и позднее у славян (примеч. dccxlv).

Наиболее рьяно грекохристианская церковь боролась именно с образом Купалы [522].

У кочевников не было лопат. У римлян даже пастухи молились на лопату. Появлением городов кочевники обязаны римлянам и их лопатам (примеч. dccxlvi). Иных строителей римских военных лагерей в тех местах не было. Археологи отмечают появившиеся римские мотивы (фр. motif, напев) построек этого времени в Месопотамии (примеч. dccxlvii), Центральной Азии (примеч. dccxlviii) и Монголии [523](примеч. dccxlix).

Появление умельцев лопаты изменило не только жизнь кочевников Центральной Азии, но и смерть: теперь покойников начали хоронить, не просто укрывая курганом, но насыпая его над прежде вырытой глубокой могилой (примеч. dccl). В средневековых погребениях Сибири лопаты попадаются в погребениях вместе с мотыгами-кельтами (примеч. dccli), зубилами и топорами (примеч. dcclii), в Урарту лопатами пользовались наряду с привезенными из Ассирии вилами и сошниками (примеч. dccliii).

Археологию когда-то называли наукой лопаты (примеч. dccliv). К сожалению, раскопанные лопатой скифские захоронения до сих пор имеют неопределенные датировки и считаются слишком древними. Неопределенности в установлении времени до сих пор мешают ясно увидеть историю Азии после появления там римского мужика с лопатой. Возможно, в этом заключается месть богины Pales своим жрецам [524], археологам, превратившим главное орудие своей науки в бедного родственника, которого стыдятся, предпочтя поклонение изобретенной в ТРЛ Аристотеля физике (от cpuaic; [525], естество, природа).

Редкий физик поладит с лопатой, вот и современный археолог не часто связывается с ней. Низкопоклонство перед ТРЛ физиков вряд ли полезно. Излишнее доверие к ТРЛ знатоков иных малопонятных наук может сильно подвести. До сих пор историки и археологи безоговорочно принимают исторические датировки химиков и физиков, сделанные на основании определения старости угля и золы (англ, carbon dating ; лат. carbo , уголь; русск. углерод). Вот образчик их ТРЛ:

Радиоуглеродный [526]анализ [527]– разновидность радиоизотопной [528]датировки, применяемая для определения возраста биологических [529]останков, предметов и материалов биологического происхождения [530]путем измерения содержания в материале радиоактивного изотопа 14С по отношению к стабильным [531]изотопам углерода (примеч. dcclv).

Начиналось все с малого.

В 1880-е гг. много палеолитических [532]стоянок открыл на Енисее житель г. Красноярска И.Т. Савенков. Их посетил французский археолог Ж. де Бай, который сделал несколько докладов об открытиях в Сибири во Французской академии и Парижском географическом обществе. Еще одно открытие сделал в 1896 г. в Томске профессор Н.Ф. Кащенко, найдя скопления костей мамонта, а рядом с ними – остатки кострищ, каменные орудия. В коллекции этой стоянки совсем недавно обнаружена пробирка с углем, который Кащенко собрал с кострищ. Он, конечно, не предполагал, что более чем через полвека будет разработан метод радиоуглеродного датирования, но благодаря его стремлению все сохранить и зафиксировать по этому углю удалось установить возраст стоянки – 18 300 плюс-минус 1000 лет (примеч. dcclvi).

Русское слово «мамонт», вошедшее во все языки мира и обозначавшее крупное животное, убив которое, можно обеспечить себя запасом мяса на суровой зимовке, твердо выводится из латинского mamma , сиська, грудь, вымя. «В татарском mamma – земля, потому что тунгусы и якуты думают, что мамонт роется под землею, как крот» (примеч. dcclvii).

Явное противоречие между датировками и здравым смыслом вынудило создать хитрое ТРЛ-словосочетание «радиокарбоновое время», которое в сочетании с другими временами (динозавров, скифским, эллинистическим, бронзовым), принятыми историками, служит прекрасным примером толкования теории относительности А. Эйнштейна (примеч. dcclviii).

Относительность углеродного времени зависит от облученности найденного угля. Уточнить датировки поможет исследование угля с мест известных ядерных взрывов, например, в Хиросиме и Нагасаки, и падения крупных небесных тел вроде Тунгусского метеорита. Датировки получатся очень старыми, что позволит высчитать степень погрешности радиокар бонового времени в сравнении с календарным.

Я безуспешно старался переубедить своего учителя археолога Л.С. Клейна в большей научности моей ТРЛ-картины истории, чем троллящей в мире ныне, с богами – дикарями каменного века, ловящими ленивых добродушных мамонтов (примеч. dcclix). Вот его ТРЛ в ответ на мои доказательства происхождения имени тохаров Центральной Азии от тогатых (togati) [533] италиков: