Дмитрий Новокшонов - Речь против языка

Последнее слово вдохновило Аристотеля на создание ТРЛ слова πολιτική(примеч. dcclxxxvi), вошедшего в русский язык: политика. При жизни В.И. Даля русские понимали его так:

Виды, намеренья и цели государя, немногим известные, и образ его действий при сем, нередко скрывающий первые. А.В. Суворов: Политика – тухлое яйцо (примеч. dcclxxxvii).

Политика – не экономика [547](домострой).

Лопата играет роль в тибетском ТРЛ эпоса о Гэсере [548]:

Дзамланг-санг, будущий царь Кэсар, принимает обличье белой птицы (by a dkar-po) и спускается на землю Линга.

Жена Чотуна, одного из старейшин Линга, видит большую тень, опускающуюся на землю. Она говорит своему мужу, что это плохое предзнаменование и что, вероятно, Кэсар воплотится в Линге. Однажды утром у женщины по имени Гаксалхамо родился сын, которого назвали Цзорэ (Co-re, или Cho-ris) [549]. В ту пору страна Линг платила дань людьми царю демонов-людоедов.

Когда глава демонов Чамбалакрин прибыл в Линг за данью, вождь Аку Чотун решил принести в жертву новорожденного сына Гаксалхамо. Мать горько заплакала, но мальчик сказал ей: «Не оплакивай меня! Когда глава демонов придет, скажи ему, чтобы он широко раскрыл рот, и положи меня ему прямо в пасть». Царь демонов приблизился к юрте Гаксалхамо. Женщина положила своего сына на лопату и поднесла его демону с такими словами: «Глава демонов, проглоти моего ребенка, не кусая его!». Когда Чамбалакрин проглотил Цзорэ, мальчик распрямился в глотке людоеда и закупорил ее.

Корчась от боли, демон пробормотал: «О, Цзорэ, спускайся быстрее в мой желудок!». Но Цзоре не послушал демона, и тот умер в страшных муках. Много раз пытался Чотун уничтожить Кэсара с помощью могучих демонов-магов. Однако из каждого испытания Кэсар выходил победителем (примеч. dcclxxxviii).

Сесть на лопату требует Баба-яга у вдовьего сына Ивана в кино-сказке Морозко А.А. Роу (примеч. dcclxxxix).

Без карт трудно воевать. Военные карты всегда секретны (примеч. dccxc). Рабы в Вавилоне плохо представляли себе современный им мир. Ассирийские военные (примеч. dccxci) и вавилонские купцы знали его карту лучше (примеч. dccxcii), а тибетские топографы знали географию Ближнего Востока:

Sham-po-lha-rtse (Шамбала) – слово «шампо» значит сириец [550], поэтому перевод этого названия «сирийская небесная (божественная) вершина». На тибетской карте есть «Страна демонов, крадущих людей», т. е. Египет, и Пун , т. е. Финикия. К «Стране халдеев» (Вавилония) непосредственно примыкает Гьялмо-Кхром, т. е. Царица-Рим. На северо-востоке отмечена «Страна сак» (Страна сильных саков). Восточный континент Видеха со своими континентами-спутниками изображен в виде трех полуокружностей, прямой стороной обращенных к западу.

Ушедшие из Египта подданные фараонов перебрались через Тихий океан.

Жители этого континента охарактеризованы в тибетских источниках как высокорослые, с головами, сильно сплюснутыми сзади, и резко выступающими вперед лицами, со спокойным и мягким характером и прекрасным поведением, т. е. гостеприимными. Именно такими встретили американских индейцев спутники Колумба (примеч. dccxciii).

Языком малолеток от римских отцов на Востоке стал язык, переданный матерями. Это нашло свое отражение в ТРЛ месопотамских летописцев, называвших эпохи словом «палу» и составлявших свои перечни задом наперед, как сейчас в РФ приучили соискателей писать резюме [551]вместо автобиографии [552](примеч. dccxciv).

Наиболее раннюю и надежную традицию (передачу) буддийского текста являют санскритские, часто превосходя дошедшие в большем числе и полноте палийские (название языка пали от лат. pala, лопата). Выводы очевидны: 1) археологам следует учитывать время лопаты наряду с радиокарбоновым, эллинистическим, скифским и другими временами. Для научности такой метод датировки можно троллить категорией [553]«палоямный (от pala и яма) хронотоп» [554]; 2) обучение ТРЛ необходимо начинать с лопаты.

Сочинителю данного ТРЛ первые уроки обращения с лопатой дал старший брат отца Николай. Отец называет его Спасителем, в голодные послевоенные годы тот не стеснялся попрошайничать и кормил маленьких братьев тем, что Бог послал. Н.Н. Новокшонов был в моей семье последним, кто мог класть русскую печь (примеч. dccxcv) в ее вятском, римском виде (примеч. dccxcvi).

Чесотка играть умом, революционной фразой, шизофрения, есть порождение недостаточного знания богатств русского языка. Неоправданный успех у невежд влечет за собой потерю языкового нюха и лень в учебе. Бывшие советские хунвейбины забыли завет Ленина: «Учиться, учиться и учиться».

Правда о речи и языке, как, впрочем, и истина о нем (то, что есть), перестали быть предметом исследования для психов [555]от языкознания. Их цель противна совести – власть в русской (советской, российской) науке через приобретение званий и захват немалых казенных средств, выделяемых на ее развитие [556]. Тролля по заветам греческого краснобая Исократа (примеч. dccxcvii), они забалтывают неуверенных в своей образованности русскоязычных и убеждают тех, что черное – это белое, а маленькое – это большое.

Единая языковая картина мира, созданная русскими сказками и классической русской литературой, дробится; вселенская цельность восприятия [557]русских бомбардируется учеными личностями шизофренических вселенных. А ведь «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» – писал в своем стихотворении 1882 г. И.С. Тургенев.

Нельзя играть с русским языком в сомнительные игры, например, использовать языковые подлоги, заменяя ясное русское слово «сведения» на малопонятное и многозначное латинское – «информация» [558].

Понятие «сведения» в текстах права синонимично [559]понятию «информация». Иными словами, сюда входят [560]переписка, телефонные переговоры, почтовые и телеграфные сообщения, сообщения, переданные по факсу, телексу, радио, через космическую связь, с использованием других каналов связи. И, естественно, в объем сведений или информации входит также тиражирование текстов в средствах массовой информации, как печатных, так и электронных [561]. Наконец, сюда же относится [562]расклеивание плакатов и листовок, публичные устные заявления и т. п. [563]

Информация может быть разглашена, то есть передана не только тому лицу (лицам), которым она предназначена и которые имеют право (а иногда и обязанность) с ней знакомиться. Так, работники телеграфа несут ответственность, если они ознакомили посторонних лиц с частной телеграммой. С другой стороны, наказуемо разглашение государственной тайны.