Альбер Шамдор - Саладин, благородный герой ислама

Его старший сын Ричард, прозванный впоследствии Ричардом Львиное Сердце, унаследовал от него английский трон.

Пока во Франции и Англии происходили эти события, император Священной Германской империи Фридрих I Швабский, прозванный Фридрихом Барбароссой (Рыжебородым), мечтал обеспечить на Востоке преобладание своей нации. Судьба была к нему благосклонна. Усмиритель Германии, коронованный в Павии итальянской короной, затем провозглашенный папой Адрианом IV императором, он разрушил Милан, чтобы отомстить ломбардским городам, которые восстали против него, и истощил свое королевство в постоянных ссорах со Святым Престолом. Но в возрасте шестидесяти четырех лет он ответил на призыв папского легата, навестившего его после встречи под Жизором. 27 марта 1188 года он созвал в Майнце всеобщий сейм. Он получил крест из рук епископа Вюрцбургского в присутствии представителей от всей Германии, вожди которой решили отправиться в крестовый поход вместе с ним. Это были его второй сын Фридрих, герцог Швабский, Леопольд, герцог Австрийский, Бертольд, герцог Моравский, Герман, маркиз Баденский, графы Тюрингский и Голландский, епископы Безансона, Камбре и Мюнстера. В тот же день в Майнце тринадцать тысяч верующих дали обет крестоносцев.

Фридрих уже ездил в Иерусалим в компании своего дяди, императора Конрада, который, как мы знаем, принимал участие во Втором крестовом походе. Таким образом, он хорошо знал все трудности этого путешествия, и, чтобы избежать тех бед, свидетелем которых был, он позаботился о том, чтобы приготовления к этому новому крестовому походу были тщательными. «Нет ничего более поучительного, — написал Л. Брейе в своей замечательной работе «Церковь и Восток в средние века», — чем организация этого крестового похода, которая показала, что по сравнению с концом XI века в Европе сложились совершенно иные политические условия. Религиозный энтузиазм был еще жив и продолжал творить настоящие чудеса, но он сдерживался и ограничивался интересом государей. Дипломатия, которая уже сыграла свою роль в 1095 году, занимает все более значительное место в приготовлениях к крестовому походу. Христианский мир ведет свою внешнюю политику, значение которой папы полностью осознают: интересы этой политики они защищают от всех частных распрей, мешающих претворять ее в жизнь. Прежде чем слепо броситься на Палестину, вожди крестового похода ведут переговоры с государями, через земли которых они должны будут пройти». Фридрих Барбаросса правильно сделал, что выбрал в попутчики только крепких бойцов, способных вынести всю тяжесть такого долгого похода и имеющих в своих кошельках по крайней мере три марки серебра. Он запретил женщинам разлагать его армию, следуя за ней на Святую Землю, как это происходило во время предыдущих крестовых походов. Он издал очень строгие правила, касающиеся дисциплины и гигиены. Пока его армия постепенно стекалась под стены Регенсбурга, он отправил послов ко всем государям, страны которых он должен был пересекать, чтобы попросить у них помощи и поддержки. Король Венгрии пообещал не мешать проходу его войск и обеспечить их продовольствием. Исаак, византийский император, и Килидж Арслан, государь Икония, прежде чем взять на себя какие-либо обязательства, предпочли сначала увидеть, в каком состоянии прибудет к ним армия Фридриха Барбароссы. Они боялись скомпрометировать себя, ибо Саладин был не только всемогущим — главное, что он был их соседом. Император Священной Германской империи очень далеко зашел в своих планах: он настаивал на том, чтобы султан вернул завоеванные им христианские земли. После отказа Саладина он, даже не посоветовавшись с королями Франции и Англии, объявил ему войну. В ультиматуме, который он приказал доставить Саладину, Фридрих Барбаросса потрудился объявить, что он принял это решение как наследник древних римских императоров. Впрочем, вот, согласно Матвею Пражскому, текст письма, которое он приказал передать Саладину:

«Фридрих, августейший римский император, прославленный победитель над врагами, Салах-ад-дину, вождю сарацинов.

Поскольку вы осквернили Святую Землю, которая принадлежит нам, нашей императорской заботой и нашим долгом является наказать такое дерзкое преступление и предупредить вас, что если вы не вернете нам христианские земли, мы придем к вам с оружием в руках, и да поможет нам сила Животворящего Креста. Древняя и новая история должны были вас научить, что обе Эфиопии, Мавритания, Персия, Сирия, земли Парфии, Иудея, Самария, Аравия, Халдея, Египет и другие страны находились в нашей власти и они знали об этом, их короли окрасили кровью мечи римлян, и вскоре вы тоже на собственном опыте познаете, на что способны наши победоносные орлы, наши когорты, собранные из самых разных народов. Вы на себе испытаете ярость тевтонцев, которые берутся за оружие, даже когда царит мир, вы на собственной шкуре узнаете жителей берегов Рейна, молодой задор уроженцев Истрии, которые никогда ни от кого не бежали, баварцев, гордых и коварных жителей Швабии, Франконии, саксонцев, которые, словно играючи, управляются с мегом, народов Тюрингии и Вестфалии, брабантцев, лотарингцев, которые никогда не знали мира, беспокойных бургундцев, альпийских горцев, ловких в обращении с копьем фризов, богемцев, которые умирают, смеясь, поляков, более свирепых, гем дикие звери из их лесов, австрийцев, иллирийцев, ломбардцев. Наконец день, отмеченный триумфом Христа, вас научит, что мы еще способны владеть мегом, хотя, по вашим словам, нас уже сразила старость».

Прочитав это письмо, Саладин повел себя по отношению к послу Фридриха Барбароссы, который его ему передал, так же учтиво, как если бы тот пришел к нему просто побеседовать. Он был благожелателен и на следующий день приказал передать ему свой ответ вместе с небольшими подарками, дабы соблюсти приличия. Вот его ответ:

«Прославленному Фридриху, нашему искреннему другу, германскому королю.

Именем милосердного Бога, единого, победоносного и неизменного, царству Которого не будет конца. Вечная хвала тому, Кто пролил Свои милости на землю. Мы молимся Ему и чтим Его пророков, главным образом нашего законодателя, пророка Мухаммада, которого Он послал, чтобы упрочить единственно истинный закон и заставить уважать его все народы.

Мы сообщаем могущественному королю, нашему искреннему другу, королю германцев, от которого прибыл человек по имени Генрих, назвавшийся вашим послом и передавший нам письмо, написанное, по его словам, вами, что мы устно ответили на речь, которую он держал перед нами, и вот ответ, посылаемый нами письменно.

Вы называете королей, князей, графов, архиепископов, маркграфов, рыцарей и ряд народов, которые должны прийти вместе с вами, чтобы напасть на вас. Знайте, что это письмо не смогло бы даже вместить имена всех народов, которые составляют нашу империю. Никакое море, никакое препятствие не сможет задержать их продвижение. Они готовы ринуться под наши знамена. Даже сейчас эти солдаты, с которыми мы завоевали столько стран, с нами. Если вы намереваетесь прийти с тем количеством воинов, о котором вы сообщаете в вашем письме и о котором говорит ваш посол, мы не испугаемся и выступим против вас, и всемогущий Господь дарует нам победу. Тогда мы сами пересечем море и уничтожим ваше королевство. Ибо мы знаем, что, чтобы собрать ту огромную армию, о которой вы нам пишете, вы опустошили ваши государства и не оставили там никого, кто бы мог их защищать. Ничто не помешает нам стать их хозяевами, после того как благодаря всемогуществу единого Бога вы будете разгромлены в Палестине, подобно всем тем, кто мерился с нами силами. Два раза христиане поднимались против нас. Они атаковали нас в Египте, один раз под Дамьетой, другой — под Александрией. Вы знаете, гем закончились эти попытки. С тех пор Господь умалил ваше могущество и увеличил наше: Он отдал нам Египет, королевства Дамаска, Иерусалима, Алеппо, побережья Сирии, Месопотамию и множество других земель. Мусульманские государи являются нашими вассалами или нашими данниками. Султаны подчиняются нашим распоряжениям. Если мы прикажем багдадскому халифу, которого благословил Сам Господь, привести к нам войска, он спустится со своего величественного трона, чтобы оказать нам помощь в священной войне. Христиане владеют только тремя городами: Тиром, Триполи и Антиохией, и мы захватим их. Если вы хотите войны и если ваша гибель предначертана Богом, приходите, мы выйдем вам навстречу. Если вы хотите мира, прикажите правителям этих трех городов открыть нам ворота. На этом условии мы вернем вам ваш крест, освободим ваших пленников, позволим, гробы один из ваших священников служил в храме Воскресения Господня, вернем вам ваши монастыри, будем по-доброму обходиться с вашими монахами, позволим вашим паломникам посещать Святой город и сохраним с вами нерушимый мир.