Олард Диксон - Мистерии Мухомора

Рис. 6.12.О. Диксон. «Если бы моя вульва имела зубы…» По мотивам шаманских песен.

Иной раз человек, не удовлетворившись оказанным действием от принятия мухоморов обычным способом или испытывая уменьшение интоксикации, пьет собственную мочу [5, c. 228]. Но, как правило, существует особая иерархия. Плодовые тела поедают вожди, шаманы и другие уважаемые люди, а все остальные пьют их мочу, что, возможно, способствует управлению над низшим классом (рис. 6.12). «Те, кто не имеют материальной возможности запастись такими грибами, обычно околачиваются по праздничным дням у домов богачей, выслеживая гостей. Когда те выходят, чтобы помочиться, они живо подставляют под их струю деревянную посудину, чтобы собрать их мочу, которую тут же жадно выпивают, так как в ней еще сохранились основные наркотические свойства гриба» [60, 132]. Я.И. Линденау пишет: «Мухомор у коряков – угощение богачей, бедные же довольствуются мочой последних; когда такой опьяневший от мухомора мочится, то к нему сбегаются многие и, выпив его мочи, пьянеют еще больше, чем сам наевшийся мухоморов» [133, c. 124].

Из последних экспериментов с «мухоморной» мочой.

«Женщина, съевшая 2 грамма высушенных мухоморов, сказала, что ей было комфортно, но она чувствовала некоторый жар и озноб. Через три часа она выпила 3 унции (около 100 мл – О.Д. ) своей урины и бодрствовала всю ночь, не чувствуя себя уставшей до следующего вечера. Видений не было» [74].

«Одним солнечным утром в западном Колорадо одна женщина съела 4 грамма камчатского мухомора (в сухом виде – О.Д. ), а другая – 7 граммов, на 2 грамма больше, чем каждый съевший в экспедиции. Женщина, съевшая 7 граммов, сообщила, что, несмотря на обильное потоотделение и рвоту в течение первого часа, "все было прекрасно". Немного позже она описала шаманские ощущения выхода из тела и оказалась на "стреле из яркого света, летящей в космосе". Позже в тот же день обе эти женщины выпили свою собственную урину, чтобы проверить эффект переработки иботеновой кислоты. Обе вскоре стали рассказывать о своей жизни и семьях. Одна прокомментировала, что "действительно поняла, как и почему она выбрала когда-то своих родителей", "извлекла из всего уроки" и теперь будет понимать их в будущем. Их "мухоморные" ощущения длились почти 12 часов, а вторая доза иботеновой кислоты, вероятно, расширила ощущения до примерно пяти часов. Обе участницы мирно спали ночью и следующим утром были в шоке "оказаться живыми". Одна из них, которой было почти 80, наблюдала, что хроническая боль в коленях и спине ушла и что у нее стало больше энергии и лучше аппетит, чем обычно. Она заявила, что она чувствует себя так, как будто ей 30 или 40 лет. Чувство блаженства длилось примерно неделю» [74].

Помимо вышеизложенного, имеются сведения о применении мочи вместе с водочным настоем мухоморов в целительстве (о способах получения такого настоя речь пойдет в последней главе, посвященной народной медицине). Шаман Сонгу-Хат из Канады, занимающийся целительством с помощью мухоморов и использующий в своих практиках уринотерапию, рассказывает: «Очень хорошо принимать мухомор покапельно вместе с мочой. Так мухомор действует мягче, увереннее, нет побочных эффектов. Прекрасно очищает желудочно-кишечный тракт, печень, все шлаки выводит, дрянь выбивает. Моча – это же Мировой Океан (Первичный Океан – О.Д. ), как она в мочевом пузыре находится. Восстанавливает силы, дает энергию. Моча жены вообще целебный источник, но здесь надо быть очень осторожным. Если муж с женой живут душа в душу, значит, так и будет, а если нет – разрушение будет. Для целительства подходит 50–100 граммов утренней мочи. В нее капнешь мухоморной настойки, и как заново родился. А пить – или в один прием, глотком, или в три глотка. В любом случае, кратно трем. Когда все хорошо в организме, вкус мочи приятный, как морс. По вкусу можно определить все неполадки. Моча с мухоморами – самое то» [23].

Этнографических данных об употреблении мухоморных настоев для достижения ИСС (не в целительстве) не очень много, и они, как правило, не содержат конкретной рецептуры. По источникам известно, что настои пили обские угры, сахалинские нивхи, ительмены Камчатки и некоторые другие народы Севера [42, c. 31]. Брагой из голубики (Vaccínium uliginosum) с вымоченными в ней мухоморами угощали знаменитого исследователя Витуса Беринга [168].

«Одурманивающим действием мухомора пользовались шаманы саамских племен – перед камланием они пили снадобье из мухомора, – пишет врач-гомеопат Т. Попова. – Оно вызывает у них особого рода возбуждение, при котором человек становится веселым неадекватно обстоятельствам: ощущает прилив психических и физических сил, у него появляются подергивания, головокружение вплоть до потери сознания» [36, c. 220].

Для приготовления настоя обычно использовались сухие грибы, которые вымачивались в теплой талой воде. Иногда настой дополнительно подогревали. В одном из мансийских героических сказаний говорится: «Эква-Пырыщ сходил, шамана привел. Большой котел с мухоморами на огонь повесил. Шаман ворожить стал, мухоморы есть, в бубен бьет, ворожит. О проделках Эква-Пырыща вот-вот узнает» [137, c. 77].

Надо полагать, что настой мухоморов при подогреве не кипятился, то есть не превращался в отвар. Однако единого мнения у химиков по поводу перехода психотропных свойств гриба без разрушения веществ при значительном повышении температуры настоя нет.

Помимо воды, для настоя могли применяться и другие жидкости: кипрейное сусло, молоко и водка. В собрании М. Забылина есть такие строки, основанные на записях участников Великой Северной экспедиции 1733–1743 годов: «Мухомор, как известно, – ядовитый гриб, годный только для уничтожения мух, когда его истолочь или изрезать, полить патокою и поставить в комнате, притом с открытыми окнами, иначе вредный газ может принести сильную одуряющую головную боль. Но у камчадалов мухомор считается богом пьянства и начальником ядовитых зелий, и употребляют его в водке, для питья настоянным. На камчадалов этот напиток, как и на их шаманов, производит одуряющее действие, на кого веселящее, на кого пасмурное; вообще представляются при этом привидения и призраки. В момент наркотического влияния мухомора камчадалам, как и от белены, скважины представляются большими проходами, соломина – бревном, лужа воды – озером. Мысли тоже бывают самые разнообразные в это время, смотря по дозе употребления этого напитка; в малых приемах он действует, как прием хашиша (гашиша – О.Д. ) или опиума, располагает к веселости, смеху, делает человека отважным; но без умеренности напиток этот располагает камчадалов на самоубийство, так что было множество примеров, что они давились или топились. За ними на их оргиях всегда большой надзор» [75, c. 273–274].