Олард Диксон - Мистерии Мухомора

– Никакой русской кружки не должно быть, – вдруг спохватился ворожей. – Панк, – указал он на мухомор, – должен быть в деревянной чашке, в снеговой воде».

Выпив предложенное снадобье, пациент должен спать в холодном помещении три дня. Шаман также принимает мухомор, но в меньшей дозе, чтобы отправиться к богу Кали-Торуму, передать ему подарок и попросить не забирать больного к себе. У пациента в это время снижается кровяное давление и замедляется дыхание. Шаману приходится следить за спящим, чтобы в случае необходимости вывести его из состояния сна [121, c. 118–120].

Тибетские монахи также отделяли пленку от шляпки и использовали мякоть гриба, держа ее во рту, не разжевывая и глотая слюну. С помощью этого они достигали восприятия иных миров [37, c. 221]. Возможно, такой мягкий способ, при котором доля психоактивных веществ уменьшается, связан с боязнью сильной интоксикации организма. Есть сведения, что на Чукотке иные люди ели нечетное количество ножек мухомора, что также странно [120, c. 181].

Встречается употребление мухомора современными чукчами и хантами в виде порошка, полученного путем толчения сухих плодовых тел. Нарколог Е.А. Брюн, ранее проживавший в Магадане, сообщил, что грибной порошок добавляют в пищу [23]. Надо полагать, что такое кощунственное, с точки зрения шаманизма, отношение к мухомору свидетельствует об упадке архаических традиций, хотя надо признать, что порошок из сухих мухоморов лучше усваивается организмом.

Варка, жаренье и другие виды тепловой обработки способствуют удалению из мухоморов иботеновой кислоты и мусцимола. При предварительном соскабливании верхней пленки и периодическом сливе воды эти грибы, по мнению специалистов, полностью лишаются психотропных свойств [121, 122]. В таком виде мухомор использовался некоторыми народами Европы и Северной Америки в качестве тонизирующей пищи, обладающей общеукрепляющими свойствами. Согласно сведениям, полученным в ходе экспедиции на Камчатку в 1995 году группой американских этномикологов, коряки варят мухоморы с черникой (Vaccinium myrtíllus), с которой связывают и появление грибов осенью. Десять-пятнадцать высушенных грибов кипятят полчаса в пяти литрах воды с добавлением небольшого количества черники и сахара. 150–250 граммов такого отвара делают одних людей энергичными, а других – сонными. Эффект наступает примерно через 15 минут после употребления, и помимо прилива сил бывают слуховые галлюцинации: необычные голоса, детский смех и пушечные выстрелы. Также на основе мухоморов может быть приготовлен чай, который пьют, чтобы «быть на ногах» утром и вечером [74]. В связи с этим небезынтересно рассмотреть традиционные грибообразные навершия ручек металлических котлов (от одного до трех) у народов Южной Сибири и Центральной Азии, которые, судя по наскальным изображениям, знали о действии, оказываемом мухоморами (рис. 6.4).

В известном рассказе И. Бунина «Косцы» имеется упоминание о трапезе мужиков на поляне возле потухшего костра, которые ложками таскали из чугунка куски чего-то розового.

«– Хлеб-соль, здравствуйте.

Они приветливо ответили:

– Доброго здоровья, милости просим!

… И вдруг, приглядевшись, я с ужасом увидел, что то, что они ели, были страшные своим дурманом грибы-мухоморы. А они только засмеялись:

– Ничего, они сладкие, чистая курятина» [124].

Рис. 6.4.Металлические котлы с грибообразными ручками. Южная Сибирь. Минусинский краеведческий музей им. Н.М. Мартьянова. Фото автора.

Довольно забавный случай произошел с дедом Володькой из поселка Левобережье, поведанный его двоюродным внуком Н.В. Березовским в конце 90-х годов ХХ века. В то время деду Володьке было восемьдесят пять, из которых он около десяти ел мухоморы в жареном виде. В первые годы перестройки он, как незаконно репрессированный и отсидевший срок в колымских лагерях, получил денежную компенсацию и приобрел однокомнатную квартиру. Узнав об этом, его сорокалетняя соседка Клава уговорила его заключить с ней брак, рассчитывая на то, что после его смерти жилплощадь и кое-какие деньги на книжке перейдут к ней. Дед уже был плох к этому времени и страдал последней стадией открытой формы туберкулеза. Не дожидаясь естественного конца, Клава решила ускорить дело. Она нажарила сковородку мухоморов и перед своей ночной сменой поставила ее на стол вместе с бутылкой водки, зная о пристрастии мужа к этому напитку. Наутро, вернувшись домой, она застала деда Володьку в приподнятом настроении. Думая, что по каким-то причинам яд не подействовал, Клава вновь приготовила ту же еду. Так продолжалось до осени, пока дед не перестал кровью харкать. А Клава начала потихоньку спиваться и в конце концов, поев по пьянке с дедом грибов, преставилась. Тут все и раскрылось. Узнав о мухоморах, дед Володька пришел к выводу, что именно они его на ноги и поставили. С тех пор уже сам стал жарить, но вареные не ест, говорит, что не приучен он к вареным-то [30].

Рис. 6.5.Ханс Бальдунг Грин. Колдовское варево. Гравюра на дереве. Начало XVI в.

Очень похожую историю сообщил А.М. Яцко из Брянска [169, с. 28–29]. В письме он рассказал случай, произошедший в «соседнем районе»: «Жена захотела отравить мужа своего мухоморами. Он был выписан из больницы доживать свои дни дома. У него рак желудка был. Сильно мучался и ее мучил, так как пить начал безбожно. Значит, нажарила мухоморов, подала их к столу с бутылкой водки. Вылечился муж и живет уже много лет после этого случая. И даже других лечит от всяких болезней настойкой из мухоморов».

Возможно, два последних примера имеют в основе один и тот же случай, детективно приукрашенный для остроты восприятия народной молвой.

Мухоморы действительно обладают мощным противораковым и противовоспалительным действием и широко применяются в народной медицине, о чем речь пойдет в соответствующей главе. Ряд исследователей полагает, что известная в Средневековье волшебная мазь ведьм изначально представляла собой болеутоляющее средство, а психотропный эффект от входивших в ее состав снадобий, в том числе, по некоторым сведениям, и красного мухомора, были побочным результатом такого лечения (рис. 6.5). Это кажется достаточно убедительным, так как и мухомор, и дурман широко применяются для облегчения состояния при болях в мышцах и суставах. Ощущение невесомости во сне часто сопровождает лечение, а полет на шабаш может быть вызван общим культурным фоном, провоцирующим именно такую интерпретацию.