Александр Бузгалин - СССР. Незавершенный проект

Эта позиция достигает, возможно, финальной точки развития в работе Стивена Ресника и Ричарда Вольффа [448] Та van der Linden, Marcel. Western Marxism and the Soviet Union: A Survey of Critical Theories and Debates Since 1917. Historical Materialism Book Series, Vol. 17. Leiden, Amsterdam/London: Brill, 2007. P. 8. (Далее van der Linden). C. 275. , для которых капитал – свободная социальная сила, которая может существовать в рамках отношений как частной, так и государственной собственности, при наличии рыночных отношений или же при их отсутствии, и в любом отношении к политической власти, и поэтому может вполне даже и совпадать с государством.

Некоторые подобные теоретики «капитализма», однако, были более чувствительны к марксистской традиции, которая, в конце концов, рассматривает капитал как отношения, появляющиеся вместе с товаром или стоимостью и поэтому имеющие определенное отношение к институту частной собственности. Гилель Тиктин, в числе других, видит капиталистический характер Советского Союза в искажениях (и даже, в определенной мере, анархии) производственных отношений в рамках государственного сектора [449] Ticktin, Hillel. “Towards a Political Economy of the USSR.” // Critique. 1973. №. 1. P. 20–41; van der Linden, 241. .

Как полагают такие теоретики, коммуникация между иерархическими уровнями планирования была ограничена, и появилась конкуренция, хотя и в формах, отличающихся от рыночной конкуренции западного капитализма; в то время это послужило активизации репрессивных «опций» «капитализма советского стиля».

Некоторые теоретики – последователи теории «государственного капитализма» сделали большой акцент на относительной независимости предприятий, возникшей в результате реформ 1960-х гг. и последующего времени [450] См.: Bettleheim, Charles. Class Struggles in the USSR. First Period: 1917–1923. New York: Monthly Review Press, 1976; van der Linden, 186ff. . Различная степень глубины анализа центральных идей Маркса о капитализме влияла на взгляды различных направлений относительно выбора времени восстановления капитализма в СССР (если действительно капитализм существовал там не всегда) и относительно специфических особенностей советской капиталистической социальной формации.

В более поздние десятилетия XX столетия, однако, появилось и еще одно представление. Это представление о том, что Советский Союз развил «общий эксплуатационный способ» производства абсолютно нового типа. С этой точки зрения, традиционные категории (ухудшившийся социализм; государственный капитализм), походили на старые бутылки, которые, как в пословице, ломаются от любого нового вина. Появились различные теории о «бюрократически-эксплуата-торском» способе производства. Если теории «капитализма» испытывали затруднения с понятием «стоимости», то теории «бюрократии» испытывали затруднения с понятием «класса» и силились ответить на вопрос о том, как политическая элита может аккумулировать власть, если эта власть полностью базируется на ведомственной структуре и не является передаваемой, наследуемой и т. д.

Такие авторы, как Джеймс Бернэм [451] Bumhan, James. The Managerial Revolution: What is Happening in the World. New York: John Day Company, 1941; van der Linden, 79ff. Wittfogel, Karl A. Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1957.; Needham, Joseph. Science and Civilization in China. Six volumes. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1954; van der Linden, 171. , были связанны с марксистскими основами лишь в общих чертах. У них не было трудностей в разработке понятия нового управленческого класса, власть которого основывалась на монополии знаний и технической компетентности. (Подход Бернхэма был, конечно, предназначен для применения как к западным капиталистическим странам, так и к СССР). Таким марксистам, как Пол Суизи, который выдвинул понятие «бюрократическо-эксплуатационного» (bureaucratic-exploitation) способа, пришлось столкнуться с проблемой того, как же монополизация знаний может рассматриваться в качестве основы для нового типа правящего класса, когда знания неотделимы от действия (например, от труда), и развитие производительных сил стимулирует повышение уровня образования, квалификации и так далее? В любом случае, новое понятие «бю-рократическо-экспуатационного» способа производства вписалось в «модные» тенденции 1960-1970-х гг. времен эры «новых левых» в США и западной Европе, когда подобные взгляды были в изобилии (так, ряд левых и феминистских авторов предлагали даже новое понимание «домашних хозяйств»). Были же понятия «древнего», «патриархального» и других способов производства, так что «бюрократический» способ производства отлично вписывался в постоянно растущий список.

Этот очень краткий обзор исследования ван дер Линдена должен включать в себя и рассмотрение взглядов тех теоретиков, которые писали об азиатском способе производства. Как известно, Маркс в своем предисловии к работе «К критике политической экономии» (1913 [1859]) упомянул «древнюю, азиатскую, феодальную и современнобуржуазную» эпохи развития общества. В более позднее время ряд авторов – особенно Карл Виттфогель и Иосиф Ниидхэм, еще один видный британский марксист, который не попал в исследование ван дер Линдена, потому что он не использовал его работу о гидравлике в цивилизации древнего Китая для создания антисоветской интерпретации советской действительности, а разработал концепцию «восточного деспотизма» на основе централизованного управления ирригационными системами. [452] Wittfogel, Karl A. Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1957.; Needham, Joseph. Science and Civilization in China. Six volumes. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1954; van der Linden, 171.

С этой точки зрения, такое управление создало огромную бюрократию, извлекавшую излишки у непосредственных производителей, которые были, тем не менее, организованы в сельские коммуны (и не образовывали неимущих эксплуатируемых классов – в отличие от средиземноморской античности или европейского средневековья), что выводило ту цивилизацию, по меркам соответствующего времени, на передний план капиталистического развития. Виттфогель, конечно, применил эту концепцию к Советскому Союзу.

О Виттфогеле и связанных с ним мыслителях в работе ван дер Линдена говорится мало, и это делает, на мой взгляд, версию об «азиатско-советской» связи вполне убедительной. Что же соответствовало в советском опыте китайским гидравлическим системам? Что же продиктовало появление общественного труда и, следовательно, предотвратило появление рабства?

Ван дер Линден обращается к Александру Зимину и суммирует его позицию в схематической таблице [453] van der Linden, 223. . Зимин считает, что азиатская форма есть «обход» основной линии развития, лежащей от примитивного бесклассового общества к классовому обществу, и советские общественные формации – это своего рода аналогичные «обходные пути» при переходе от классового общества к социализму. Я лично считаю эту общую схему очень убедительной, потому что она совпадает с моим собственным видением места и роли азиатского способа производства в общей теории способов производства [454] Laibman, David. “Modes of Production and Theories of Transition.” Science & Society, 48:3. Fall 1984. 257–294; Republished as ch. 13 of David Laibman, Value, Technical Change and Crisis: Explorations in Marxist Economic Theory. New York: M. E. Sharpe, 1992; Laibman, David. Deep History: A Study in Social Evolution and Human Potential. Albany, New York: State University of New York Press, 2007. .