Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

В главе «Нюйва, Гунгун и Чжужун – боги Земли и Воды конца эоценовой - олигоценовой эпохи» я сопоставил Хираньякшу с похитившим Веды индийским водным демоном Хаягривой, Гунгуном и японским владыкой морских пучин Сусанао. Гунгун же имел облик существа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове. Примерно такой же образ Хираньякши запечатлен на барельефах в индуистских храмах. О красноволосых или рыжеволосых «людях», живших в Третью эпоху «Огненного змея» или «Красной головы» (34-24 млн. лет), питавшихся исключительно растительной пищей (плодами «цинокоакок» или зернами «ацициутли», произрастающими в воде) сообщается в Кодексе Ватиканус.

Значит, в конце эоцена на нашу планету напали не то разумные земноводные существа, не то разумные рептилии, ведущие водный образ жизни. Судя по дошедшим до нас описаниям и изображениям Хираньякши, Гунгуна, красноволосых «людей» «Огненного Змея», сына шумерских демонов водной стихии Лахму и Лахаму Аншара (с четырься глазами, ушами и изрыгающей огонь пастью), китайского «божественного земледельца» Шеньдуна (гигантского существа с зеленым змеиным телом, человеческим лицом и маленькими рожками на голове), божества догонов Номмо (получеловека-полузмеи с зеленым гладким блестящим телом, красными глазами, раздвоенным языком и восемью гибкими конечностями без суставов), египетских богов Осириса, Исиды (двух кобр с переплетенными змеиными хвостами) и, по-видимому, Уаджет (кобры, вьющейся вокруг стебля папируса) и некоторых других богов и демонов древнего мира, скорее всего, они относились к рептилиям.

Анализ индийских, китайских, японских, мексиканских, центрально-американских, шумерских и египетских преданий позволяет предположить, что водные разумные пресмыкающиеся (змее-люди) были широко распространены на Земле в течение всей олигоценовой эпохи (34-24 млн. лет назад). Они заселяли мелководные шельфовые моря, которые покрывали значительные площади континентов. Этот факт (широкое развитие морей в олигоцене) подтверждается геологическими данными. В олигоцене мелководные шельфовые моря заливали большую часть Европы, Еврорейской части России, Западной Сибири (примерно до середины олигоцена) и северной части Канады. И что удивительно, в преданиях разных народов отмечается, что потоп невиданный силы совпал по времени именно с появлением на Земле водных рептилий типа Хираньякши и Гунгуна. А время их жизни приходилось на период, когда площади океанов и морей составляли 7/10 поверхности нашей планеты(такое могло быть только в конце эоцена-начале олигоцена).

Так что, высказанное мной в работе «Битва за Землю» предположение, что демоны во главе с Хираньякшей могли сознательно нанести массированный удар по нашей планете, чтобы увеличить площадь необходимых для их проживания мелководных шельфовых морей кажется не таким уж и невероятным, особенно если принять во внимание то обстоятельство, что во время эоцен-олигоценовой катастрофы вымирание коснулось, прежде всего, морских организмов. 401

Обустройство мира и население Земли в олигоценовую эпоху

Ниватакавачи-аннедоты и подобные им существа под другими названиями были не единственным населением олигоценовой эпохи. Согласно мифам науа и ацтеков, после эоцен-олигоценовой катастрофы большая часть прежнего населения Земли «превратилась в обезьян». Это могло означать, что чудом уцелевшие «люди» стали жить в лесу и прятаться на деревьях, напоминая своим поведением обезьян. Хотя, возможно, они и вправду деградировали до такой степени, что превратились в приматов.

В начале олигоцена на суше продолжали жить и разумные существа, напоминавшие людей (белые боги и полубоги – адитьи, гандхарвы и др.), и змее-люди. Однако, первое время их, по-видимому, было совсем мало.

Согласно древнейшему шумерскому мифу «О Горе Небес» и аккадско-вавилонской поэме «Когда вверху», когда Земля была погружена во мрак (не было неба и светил), на ней отсутствовала или почти отсутствовала жизнь, а ее поверхность покрывали воды безбрежного океана, в какой-то части земного шара, охарактеризованной в предании как мировая гора, боги Намму, Ану (Небо) и Ки (Земля) создали подходящие условия для жизни, где они и поселились вместе со своими многочисленными потомками – богами и младшими богами – Аннунаками, во главе которых стояли Энлиль и Мардук (возможно, это было одно и то же лицо).

Эти шумерско-аккадские предания почти ничем не отличаются от японской легенды о строительстве богами Идзанаки и Идзанами острова Оногоро или Оногородзима, который они превратили в срединный столб земли или гористый конус. Затем они утвердили на его вершине небесный мост, вокруг которого стал вращаться весь остальной свет.

Миф «О Горе Небес», поэма «Когда вверху» и миф о строительстве острова Оногоро перекликаются с индийской легендой о Шветадвипе или Белом острове, на котором обосновались адитьи, гандхарвы и, вероятно, видьядхары, чараны и сиддхи после эоцен-олигоценовой катастрофы и погружении под воду значительной части Гипербореи-Сварги-Джамбудвипы. По одним данным, этот остров находился в районе современной пустыни Гоби, по другим, в Арктическом бассейне. В работе «Битва за Землю» я привел аргументы в пользу северного местонахождения Шветадвипы и предположил, что ею мог быть какой-то остров, сохранившийся на месте приподнятых участков и горных систем Гипербореи, описанных в «Вишну-пуране», «Шримад Бхагаватам», «Йоге-сутре» и других древнеиндийских источниках. Он мог совпадать с мировой горой Меру (Сумеру, Хара у древних иранцев, Куньлунь у китайцев, остров Оногого у японцев и Кольуакан у ацтеков), находившейся на северном полюсе. Значит, после эоцен-олигоценовой катастрофы разумная жизнь возродилась на небольшом возвышенном участке на севере, вероятно, в районе северного полюса. Именно на нем сначала «небеса были отделены от земли» (возможно за счет создания богами какого-то искусственного экрана) и были созданы подходящие условия для жизни.

По-видимому, на этом возвышенном участке нашли приют белые боги и полубоги (небесные или крылатые Аннунаки, по терминологии шумерских преданий), которые, согласно мифу «О Горе Небес» заселили вершину «горы», и змеевидные боги или демоны (подземные Аннунаки, по терминологии шумерских преданий), которые согласно этому же мифу, обосновались у ее подножья. Постепенно численность населения Шветадвипы увеличивалась. У проживавших там Аннунаков рождались дети, внуки, правнуки… Сопоставление их с индийскими и японскими божествами дает основание считать, что небесные Ануннаки соответствовали гандхарвам и апсарам (Племени богини Дану, эльфам), а подземные Ануннаки – большей частью, змее-людям - пришельцам, ведущим полуводный-полуземной образ жизни. К богам во главе с Энлилем, по-видимому, относились как адитьи, так и змее-люди (Энки-Сусанао-Цукуеми).