Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Таким образом, черкокожая раса (наряду с белой расой, расами змее-людей, многоруких существ и т.д.) могла быть одной из самых многочисленных рас древнего мира.

Шумерско-вавилонский эпос о положении земной оси в раннем миоцене

В заключение краткого обзора шумерских, аккадских и вавилонских преданий хочу обратить ваше внимание на то, что в «Сказании о Лугальбанде», «Полете на орле» и некоторых других мифах также, по-видимому, приводится описание летательных аппаратов (несущийся в поднебесье Лугальбанд, по скорости не уступающий птице, летящий на орле к небесному владению богов Этан и др.). А в аккадском мифе «Ловец рыба Эдапа» говорится о губительной роли Южного ветра, который представлен в виде крылатого создания. Согласно А.И. Немировскому, Южный ветер считался неблагоприятным и во многих других мифологиях Древнего Востока. Неблагоприятной считалась сама южная сторона, так как благие боги находились на севере (Гиперборее). На юге же помещалось Царство Мертвых.

Это, казалось бы, не имеющее никакого отношения к современной географии замечание приобретает определенный смысл при его отнесении к географии раннемиоценовой эпохи (24-17 млн. лет назад). В самом деле, как я уже говорил, Земля состояла тогда из светлой и темной половин. С одной стороны (Индостан, Шумер, значительная часть Азии, Египет, Аравия и Европа) боги и «люди продолжали жить на поверхности, а с другой стороны (Северная и Южная Америка) они нашли пристанище под землей и со временем стали именоваться хтоническими (живущими под землей, во мраке) чудовищами. Вполне возможно, что в раннем миоцене движение Солнца по небосводу было таким, что Южная Америка помещалась наблюдателями из Гипербореи (а именно они основными были источниками знаний) к югу от населенного богами мира (вспомните предание австралийских аборигенов о том, что до катастрофы Солнце всходило на севере, а заходило на юге).

Подобное положение Южной Америки как будто бы подтверждается содержащимися в джайнских религиозно-философских представлениях 394сведениями, что далеко на юге (по отношению к Гиперборее) находились горы Манушоттара - граница мира людей. По ту сторону гор не жили ни люди, ни животные, а небесные тела столи неподвижно. Аналогичные сведения приводятся и в «Вишну-пуране», согласно которой располагавшееся вокруг седьмого [самого южного] континента Пушкара море Джала « граничит с землей высочайших гор Локалока, которая отделяет видимый мир от мира тьмы. За горами Локалока простирается зона вечной ночи…».

Отмеченное в преданиях инков, майя, науа и ацтеков проживание древних народов Америки в среднем миоцене в подземельях как нельзя лучше согласуется с таким положением и хтонической природой обитателей южной части Земли.

Существа, которые можно отнести к хтоническим, по-видимому, проживали и на территории Древнего Двуречья или Малой Азии. Одним из них являлся охранник священных кедров исполин Хумбаба. Он носил одеяние или слоистую кожу (шкуру), которая «излучала смерть». Автор поэмы сопоставляет ее со змеями; от брошенного в воду одеяния закипала вода.Да и друг Гильгамеша, покрытый шерстью исполин Энкиду, выглядел ненамного человечнее Хумбабы.

Геката и гекатонхейры – многорукие боги

В заключении я хочу обратить ваше внимание на древнегреческую богиню, образ которой помогает лучше понять внешний вид и способности населения давно минувших эпох. Ее имя – Геката.

Геката,дочь Перса 395и Астерии 396, по некотороым данным дочь Зевса и Астерии, властвовала над всеми привидениями и чудовищами, ночными видениями, колдовством и чародейством. У нее было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы; она часто изображалась со змеями в волосах. Сродни Гекате были гекатенхейры– сторукие пятидесятиголовые великаны, сыновья Урана (Неба) и Геи (Земли), заточенные Ураном в оковы под землю сразу после их рождения и потом помогавшие Зевсу победить титанов, а также многотелые и многорукие потомки китайского императора Чжуань-сюя. В число гекатонхейров входили Бриарей (Эгеон), Котт и Гиес, причем последние два, согласно «Теогонии» Гесиода, жили в «глубочайших местах Океана». В работе Змеи-люди – древнейшие обитатели Земли» я сопоставил их с еще одними – на сей раз древнеиндийскими многорукими демонами - ракшасами.

Уран одарил Гекату несокрушимой силой, а Зевс наделил ее властью над судьбами земли и моря:

«… ее перед всеми Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:

Править судьбою земли и бесплотно-пустынного моря.

Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,

Более всех почитают ее и бессмертные боги…

Долю имеет Геката во всяком почетном уделе

Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,

Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,

Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.

Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю

Выпало из даров на земле, и на небе, и в море…

Чести не меньше она, как единая дочь, получает, -

Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом…». (Гесиод, Теогония)

В древние времена Геката покровительствовала охоте (ее нередко отождествляли с Артемидой), пастушеству, разведению коней, охраняла детей и юношей, даровала победу в состязаниях, в суде, на войне. В Гомеровых гимнах 397Геката близка богине плодородия Деметре и богине подземного мира Персефоне. Ее также сближали с Реей и Кибелой - другими богинями, связанными с мистериями.

В классическую эпоху Геката стала рассматриваться как богиня Луны и отождествляться с Селеной. Она также стала считаться богиней ночи и подземного царства. Древние греки полагали, что Геката блуждает в глубокой тьме по ночам со своими постоянными спутниками – совами и змеями, а также с чудовищными собаками из царства Аида (мертвых). Она посылала ужасы и тяжкие сны на землю и губила людей, но иногда и помогала им. Геката могла снимать заклятия, злые чары и порчу.

На ногах у Гекаты были надеты бронзовые сандалии, которые, по-видимому, служили изолятором между верхним и нижним мирами (как в ирландских сагах).

Еще позднее Геката стала считаться покровительницей колдовства и прародительницей всех волшебниц.

Геката была матерью Эмпузы – чудовища, принимавшего по ночам облик чудной девы, увлекающей путников, или страшного призрака.Лицо Эмпузы пылало жаром, а одна нога была медной. Дочерью Гекаты предположительно было и другое чудовище – Сцилла или Скилла.На мозаиках и барельефах Сциллу изображали в виде гневной женщины, опоясанной собачьими головами, со змеевидно-рыбьими ногами-хвостами, покрытыми чешуей.