Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

По своей созидательной роли и предполагаемому времени жизни на Земле Энки соответствовал китайскому легендарному властителю, «божественному земледельцу» Шеньдуну, Яньди или Яовану – гигантскому существу с зеленым змеиным телом, человеческим лицом и маленькими рожками на голове - раньше проживавшему «в нижнем мире» под землей, а время его правления отвечало Четвертой мировой эпохе науа и ацтеков (24-17 млн. лет), солнцем которой была богиня пресной воды и проточных вод Чальчиутликуэ или Матлалькуейе, управлявшая всеми водами на Земле. Как и Энки, Шеньдун обучил «людей» землепашеству, скотоводству, изготовлению хлеба, пищи и медицине.

Казалось бы, более очевидное сопоставление Энки с Гунгуном и водными демонами Хираньякшей или Хаягривой из индийских преданий встречает серьезные трудности из-за того, что оба этих существа были весьма агрессивными. Они боролись с прежними обитателями Земли и выступали против поддерживаемого ими мирового порядка и гармонии, носителем которого являлись бог огня Чжужун и Вишну. Кроме того, время их господства, по-видимому, приходилось на олигоцен (то есть они жили одновременно с Энлилем), а в начале миоцена они были разгромлены Чжужуном и Вишну.

Энки же, наоборот, не пробуждал страха в сердцах «людей». В молитвах и мифах неизменно подчеркивалась его мудрость, доброжелательность и справедливость. Он упорядочил жизнь на Земле и жил на ней, как следует из мифов о передаче ему божественных законов «ме» Ану, в соответствии с законами, установленными адитьями или другими мудрецами из Гипербореи – видьядхарами, чаранами или сиддхами. Хотя, по-видимому, и не слишком строго следовал им, о чем свидетельствует эпизод о разделении им земли между собственниками (земледельцами и горожанами). Не исключено, что в этом проявилось растущее влияние на Энки обосновавшихся на нашей планете в конце олигоцена-миоцене дайтьев с данавами.

Маловероятно также, что Энки являлся Оаннесом и другим западносемитским, филистимлянским и финикийским божеством, вошедшим в пантеоны богов Вавилонии и Ассирии – Даганом, Дагоном или Одаконом. В работе «Люди - амфибии – учителя, пережившие потопы» 378я предположил, что Оаннес и Дагон выходили из моря на сушу и обучали людей различным ремеслам и наукам в течение последних полумиллиона лет. Хотя, справедливости ради нужно отметить, что по Беросу они являлись до потопа. А что, если он говорил о более раннем потопе?

В любом случае, время жизни Энки намного раньше четвертичного периода (который продолжался почти 2 млн. лет) подтверждается вавилонским гимном творения «Энуше Элиш», согласно которому этот бог выступал творцом людей. А это могло происходить только в более удаленные от нас времена.

Миф о сотворении Энки людей - гимн творению в миоценовую эпоху

Время обитания на Земле Энки позволяет уточнить еще один шумерский миф о сотворении людей,согласно которому:

«Во дни былые, когда небеса от земли отделились, в былые ночи, когда земля от небес отделилась, умножилось небожителей племя и от нехватки пищи страдало. Взмолились бессмертные праматери Намму 379 , умоляя ее утолить их голод. Намму же Энки разбудила:

- Проснись, сын мой! Сон прогони! Избавь богов от терзаний!...

…Помощников ты не сделал, которые взяли бы на плечи твои заботы…

… Людей… Пусть они будут по виду на братьев твоих похожи, но бессмертья не знают.

Из чего же я их сделаю? – спросил Энки, спуская ноги с ложа.

- Из моей плоти, - ответила Намму. – Эту плоть называют глиной. От себя я ее отделю, насыплю на землю рядом с водою. Лепить тебе Нинмах 380 поможет…»

Обрадованные этой вестью остальные боги собрались на пир к Нанну, и все вместе перепились пива.

«Нинмах руки в воде смочила, глины кусок отщипнула. И задвигались быстрые пальцы, создавая богов подобья. Голова же богини кружилась, и земля под нею шаталась, словно хмельная. И фигурки, что появлялись, совершенством не обладали. Вот урод с морщинистым ликом и с кривыми ногами. Безбородое вот творенье, что задумано быть женою. Но где же ее груди?

- Что ты делаешь! - Энки воскликнул. – У этой пары не будет потомства.

Хотела Нинмах расплющить свою работу, но Энки дал сотворенным вкусить хлеба.

Пусть остаются! – сказал он Нинмах. – Первый будет дворцовым слугою, второй же евнухом станет для службы в гареме.

Затем вылепила Нинмах вторую пару людей, и третью пару она вылепила. Вновь это были уроды. Дал и им Энки вкусить хлеба, определил им судьбу. Потом он молвил:

- Давай поменяемся местами. Я буду лепить, а ты подыщешь применение.

И принялся Энки за работу. Со второй попытки ему удалось слепить человека с двумя руками и двумя ногами. Но ноги его были тонки, как тростинки, живот вздут, спина сгорблена…

… Нинмах рассмеялась:

- Какая может быть судьба у такого калеки! Видишь, у него дрожат руки, и он трясет головой.

С этими словами она подошла к человеку и поднесла ему хлеб. Он же не мог его взять.

- Не живой это человек, - сказала Нинмах. – нет ему места на земле назначения.

- Но я нашел назначение для твоих ублюдков, - вскипел Энки. – Отыщи ты и для моего мужа.

Так между Нинмах и Энки разгорелась ссора… и Нинмах сказала:

- Отныне не будет тебе, Энки, места на небе. Не будет тебе места и на земле. Уйдешь ты в земные глубины и не увидишь света» 381 .

Изложенные в этом мифе события могут соответствовать перенаселению Земли, ее погружению в недра Паталы и тысячелетней битве Вишну с Хираньякашипой в индийских преданиях (24 млн. лет назад), а также окончанию Четвертой и началу Пятой мировых эпох науа и ацтеков, которые разделялись периодом мрака, страшного холода и голода (17 млн. лет назад). Окончание эпохи, во время которой началась война между богами, ознаменовалось «обрушением небес» и потопом, который продолжался 52 года. Во время потопа погибла большая часть «людей»: « они были задавлены водой», «воды унесли всех живших масегуалей», «вода унесла растения, животных и людей». Уцелевшие «люди» превратились в рыб.

В пользу первой датировки как будто бы свидетельствует эпизод о пробуждении Энки от сна, в пользу второй – его отправка Нинмах в земные глубины и создание Энки и Нинмах всевозможных уродов. Неудачное творение могло быть результатом воздействия на Землю радиактивного излучения, химических и отравляющих веществ и т.п. в результате многочисленных войн, которые вели между собой боги, демоны и «люди».

Время создания Энки и Нинмах уродов также могло соответствовать эпохе легендарного китайского императора Чжуань-Сюя – не то водяного дракона с покрытым панцирем головой с рогами, не то странного создания со сросшимися ногами, ребрами и бровями, не то длинношего существа с телом единорога и лицом человека со свиным рылом со сросшимися ногами. Его помощники, сыновья и потомки характеризовались как трехликие, безрукие, однорукие, многоголовые, многорукие, многоногие, покрытые шерстью существа с рылом свиньи и длинными клыками. В главе «Чжуан-сюй и его поколение мутантов. Конец миоцена – переломный период в истории Китая» я предположил, что Чжуань-Сюй, по-видимому, начал править Китаем 9 млн. лет назад.