Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Вира Коча и его «люди», которых я отнес к адитьям, пришли во времена мрака, а после их появления в Южной Америке на небе взошли Солнце и Луна. 421Они «сделали людей из камня по своему подобию», которые были великанами, а затем прошлись по всей стране, давая названия вещам и вызывая «людей» из-под земли (пакарин), рек, озёр и пещер.Заселив ими землю и научив их строить дома и храмы, выращивать картофель, писать, считать, наблюдать звёзды и врачевать, они уплыли на запад.

Подтверждением тому, что Вира Коча и его «люди» пришли на Американский континент во время тьмы или сразу после нее может служить цветной рисунок Вира Кочи на вазе, обнаруженной в руинах Тиауанако. Каждый глаз Вира Кочи изображен в виде земного шара, разделенного по вертикали на темное и светлое полушарие. По одну сторону от солнца, которое светит над каждым шаром, нарисовано птичье крыло, а по другую – змея.

На другой стороне земного шара – Восточном Китае в среднем миоцене (17-15 млн. лет назад) высадился «желтый император» Хуанди и его «люди», называемые в китайских исторических документах и хрониках «сынами неба». Я отнес их к дайтьям. Трудно сказать, был ли Хуанди светлокожим, чернокожим или желтокожим, как его именуют предания (по наиболее распространенной версии, прозвище императора произошло от цвета широко распространенных в Китае лессовых почв). Но это, наверное, и не столь важно.

Гораздо важнее другое. Время правления Хуанди, охватывающее целую эпоху (17 – 12 млн. лет назад) было одним из самых светлых в истории Китая - если смотреть на это со стороны тех несомненных достижений, которых достигли далекие предки китайской нации.

Застав страну опустошенной, Хуанди и его «люди» восстановили традиционные ремесла (животноводство, землепашество и т.п.) и организовывали совершенно новые виды деятельности – изготовление кирпичных домов, строительство повозок и лодок, отлив железных инструментов и т.д. Они распахали горные склоны, построили дороги и засадили поля разными злаками, создали календарь, внедрили в жизнь древних китайцев музыку, научили их врачеванию и медицине, построили обсерватории для наблюдения за звездами и укрепили основы государственности, создав законы, моральные кодексы и сильную армию.

«Люди» Хуанди навели порядок во всех четырех сторонах света, победив четырех богов: восточного, западного, южного и северного, и создали великую империю. Иными словами, космические захватчики (а именно так следует называть «сынов неба») сокрушили давших им отпор змее-людей и, вероятно, многоруких существ, которые проживали на территории Восточного Китая и в других областях Земли. Змее-люди попали к ним в подчиненное положение, о чем, в частности, свидетельствует эпизод, когда Хуанди покарал правителя юга - предыдущего владыку Китая Шеньдуна - за то, что он не явился к нему с данью.

Во время своего правления Хуанди подавил мятеж племени полулюдей-полусобак Мяо, которым руководил спустившийся с неба многорукий и многоногий великан Чи Ю.Чи Ю помогали дух ветра Фэнбо и повелитель дождя Юйши. Фэнбо представлялся псом с человеческим лицом или же ассоциировался с мифическим существом Фэйлянем, напоминавшим оленя с птичьей головой и змеиным хвостом. Юйшисопоставлялся с Сюаньмином, сыном Гунгуна (то есть, как и Шеньдун, относился к «новым» змее-людям, ведущим полуводный-полуземной образ жизни) или же считался божеством созвездия Би.В комментариях к «Шань хай цзин» говорится, что Юйши имел облик куколки насекомого.

На стороне Хуанди была демон засухи Ба, которая описывалась как «существо ростом в два-три чи [меньше метра]», с неприкрытым одеждой телом и глазами на макушке. В этом мятеже погибло много невинных людей. Хуанди был вынужден послать небесное воинство на землю,чтобы защитить оставшихся в живых. Чи Ю был казнён, а люди мяо перебиты. На Земле осталось так мало «людей», что они не могли даже объединиться в племена.

Я сопоставил битву Хуанди с Чи Ю с описанной в индийском эпосе войной дайтьев и данавов под предводительством Хираньякши с адитьями, ведомыми Индрой, на стороне которых выступали гандхарвы, апсары, змее-люди, многорукие существа, якши и разнообразные химеры. Победу в той войне одержали дайтьи и данавы, и Хираньякша установил свое господство над всеми тремя мирами (небом, землей и подземным миром). Вполне возможно, что он и Хунди были одним и тем же лицом. А если это было действительно так, то и пришедший на Южно-Американский континент после потопа Вира Коча тоже вполне мог относиться к дайтьям, а не быть адитьем. Тем более, что Хуанди, как и он, обладал высоким ростом и крепким телосложением.

Согласно индийским преданиям, на рубеже среднего и позднего миоцена (приблизительно 12 млн. лет назад) произошла еще одна великая война между дайтьями - данавами и объединенным воинством адитьев, гандхарвов, нагов, марутов-рудриев, ракшасов, якшей, киннар и других существ. Победу в ней одержали адитьи и их союзники, и власть над тремя мирами вернулась к ним. Повелителем мира стал Индра.

Китайские предания говорят о том, что после поражения в этой войне (если сопоставить китайские и индийские мифы) Хуанди возвратился на небо. Он «вернулся на свою звезду». С Земли его унес «дракон» , который «в один день покрывает мириады верст».

С китайскими преданиями в какой-то мере перекливается египетский миф об отречении Ра от престола – когда Ра покинул людей и вознесся на небеса, богиня Маат установила новый мировой порядок. Отныне и навсегда земной мир со всех сторон окружила цепь высоких гор, поддерживающих небесную реку, по которой боги во главе с Ра стали перевозить Солнце с востока на запад.

На первый взгляд, последний эпизод свидетельствует о том, что вознесение Ра на небеса произошло раньше «вознесения» Хуанди – на рубеже раннего и среднего миоцена (17 млн. лет назад). Однако, древние предки египтян могли всего лишь отметить факт, что Солнце после ухода Ра (он же Солнце) из Египта продолжало перемещаться с востока на запад (а не так, как было когда-то). Хотя, возможно, я ошибся и с определением времени правления Хуанди и «желтый государь» правил Китаем не с 17-15 млн. лет назад, а с 24 млн. лет назад.

Согласно японским мифам, после победы небесных богов (адитьев?) Таке-Мино и Тори-Буне над земными «духами», состоявшейся, по-видимому, в конце раннего или начале среднего миоцена, Ниниги с бесчисленным множеством богов стали спускаться на Землю. Они встретились с гиганстким божеством со сверкающими глазами – богом Земли Проселкой и принцем Сарутой, которое могло быть многоруким ракшасом, рудрой или каким-то еще коренным жителем Земли. Бог Земли признался в лояльности к солнечным богам и тут же был заключен брак между ним и прекрасной солнечной богиней (апсарой?) Удзумэ. Этот эпизод, описывающий образование стратегического военного союза адитьев с коренными жителями Земли, скорее всего, говорит о том, что в раннем миоцене или какой-то его части в Восточной Азии севернее империи Хуанди простиралось государство, управляемое адитьями. Хотя, нельзя исключить, что Таке-Мино и Торе-Бури спустились на землю и встретились с Проселкой в позднем миоцене (12 млн. лет назад), когда власть над тремя мирами снова находилась у адитьев. В таком случае Ниниги как нельзя лучше будет соответствовать правителю Китая Суйженю.