Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Ра- созидающее Солнце, порожденное Атумом. Он также связывался с птицей Бенну (Бен-Бен) - одним из образов птицы Феникс, которая погибала после каждого временного цикла и возрождалась из собственного пепла. Как и многие другие солнечные божества, Равоплощался в образе сокола (в некоторых легендах - огромного кота) и изображался в виде птицы или человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском со змеей-уреем, и посохом и анкхом в руках.

Со временем Ра оттеснил на второй план более древнего гелиопольского бога Атума и, отождествленный с ним (Ра-Атум или Атум-Ра), стал во главе пантеона египетских богов. Его, как и Атума, стали считать создателем мира и людей (возникших из его слез), отцом богов и фараонов, что было отражено в титуле фараона «са Ра», то есть «сын Ра». Ра также отождествлялся с Хепри, Птахом, Хнумом, Осирисом, Гором (Ра-Хорахти), Амоном (Амон-Ра), Себеком (Себек-Ра), Уаджет (Ра-Уаджет) и другими богами и богинями.

В легенде «Исида – чаровница и вымогательница», записанной на «Туринском папирусе» конца Нового царства (XII-XI в. до н.э.), Ра говорит:

«Всем известно, что я создатель неба и земли, отверзающий очи, творящий свет, смежающий ночи и творящий мрак, отмечающий год, месяцы и дни, разливающий Нил. Утром я Хепра, в полдень – Ра, вечером – Атум».

Согласно гелиопольским мифам, Атум-Ра породил первую пару богов: Шу(Воздух) и Тефнут(Пространство или Влага); от этой пары появились Геб(Земля) и Нут(Небо). Нут изображалась распростертой над Гебом; они соприкасались только пальцами ног и рук, таким образом, создавая свод между небом и землей, где находился воздух Шу. У Геба и Нут родилось четверо детей: Осирис, Исида, Сет и Нефтида, также описываемые как создатели людей.

Некоторые ученые, основываясь на археологических данных, полагают, что в ранний период египетской истории (до объединения Верхнего и Нижнего Египта), Геб и Нут считались родителями Ра. Каждое утро Нут порождал Солнце и каждый вечер прятал его на ночь в своем чреве.

Тефнут– богиня, которая считалась как Око солнечного бога Ра («дочь Ра на его лбу») . Когда утром он восходил над горизонтом, Тефнут огненным глазом сияла у него во лбу и испепеляла врагов бога.Ее земным воплощением была львица. Она чаще всего изображалась в виде женщины с головой львицы, увенчанной солнечным диском с уреем и посохом и анкхом в руках.

Центром культа Тефнут был Гелиополь. В честь нее устраивали праздник плодородия и расцвета природы, совпадавшего с половодьем Нила. Частью этого праздника был брак Тефнут с Шу.

Иногда Тефнут считалась женой Птаха. В качестве Ока она отождествлялась с богиней Уаджет (Уреем-коброй). Ипостасями Тефнут были богиня пламени Упес и богиня письма Сешат. Она также отождествлялась с Хатхор, Сехмет, Маат, Бастет, Менхет и Мент.

Геб– бог земли и растительности. Согласно «Текстам пирамид», Геб был тесно связан с подземным царством мертвых; умерший входил в загробный мир через врата Геба.

А. Комогорцев в «Малахитовой шкатулке Пандоры» упоминает египетскую «Легенду об истреблении человечества». В ней говорится о распоряжении верховного бога Ра Гебу, который считался отцом всех змей,объявить войну змеям, обитавшим в его владениях, а Нуну установить строгое наблюдение за всеми змеями, живущими на земле и в воде и написать указ, строго-настрого запрещавший им кого-либо кусать. Ведь укус змей в Египте считался смертельным не только для людей, но и для богов. Правда, боги могли защититься от яда словом власти «хекау» 316.

Как бог растительности, Геб изображался в виде человека с зелеными пятнами или растительностью на лице и теле. Как бог Земли, он изображался лежащим и опирающимся на локоть: согнутое колено олицетворяло горы, тело - долины. Гебутакже часто приписывался обликгуся и человека с головой змея.

Древние греки отождествляли его с Кроносом.

Апоп– исполинский змей длиной около 230 м, олицетворявший мрак, ночь, затмение и зло, извечный противник Ра. Обитал в недрах Земли. В поздние времена египтяне стали связывать его с Сетом.

Амон– по одним данным, древнейшее божество, подобное Атуму и не похожее на Ра, по другим – аналог Ра. Многими исследователями Ра описывается как порождающее или светящее днем Солнце, видимое и активное, а Амон - как заходящее Солнце или скрытый дух Солнца справедливости. Часто этих богов объединяли в Амона-Ра, который принимал облик крылатого яйца или крылатого солнца.

Амона обычно изображали в виде барана или человека (иногда с головой барана), со скипетром и анкхом в рукахи короне, с двумя высокими перьями или солнечным диском. Центром его почитания был Карнакский храм в Фивах. В этом храме к Амону обращались следующим образом: «О Ра, которому мы молимся в Карнаке, … господин новолуния, царь и владыка всех богов, сокол, глава всех людей, прячущий от своих детей свое истинное имя в имени Амон».

Амон, наряду с Хнумом, древним богом-бараном, являлся астрологическим символом ариев, «бодающимся» солнцем, которое заставляло отступить тьму.

Амона также называли богом тайны и молчания; его тайный, мистический смысл был иногда заключен в размытости и нечеткости изображения его иероглифов. От него произошел дар предсказаний и владения парапсихологическими силами.

Хепри 317 или Скарабей. Один из древнейших богов. Во многих текстах он называется утренним, восходящим солнцем (в отличие от Ра - дневного и Атума - вечернего). Однако чаще всего его связывали с перерождением, новой жизнью и воскрешением из мертвых. В гелиопольских мифах (папирус «Бремнер-Ринд») он отождествляется с Атумом (Атум-Хепри в «Текстах пирамид» назван создателем Осириса), в других - с Ра и Амоном.

Хепри изображался в виде жука-скарабея (навозного жука) или человека с головой жука, несущего в руках посох и анкх. Из-за своего поведения (навозные жуки скатывают шарики из навоза и катят их к своему жилищу) скарабеи ассоциировались с силой, которая движет Солнце по небу. Ночью Хепри не прекращал свою работу, перемещая Солнце под землей. На древних рисунках часто можно видеть Хепри за работой - толкающим Солнце по небу.

По мнению некоторых исследователей, скарабей также символизировал ученика, который напоминал только что пробудившееся насекомое, расправившее крылья и поднимающееся вверх. Одни скарабеи изображались с расправленными крыльями, другие - с головой и плечами сфинкса, появляющегося из туловища жука; третьи, самые распространенные, - со сложенными крыльями и тау-крестом на спине, в месте соединения надкрыльев. Фигурки скарабея служили амулетами для мумии и использовались в качестве печати.