Энтони Калделлис - Византийская кунсткамера [Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи]

Некоторые монастыри предназначались только для евнухов, но они могли поступать и в мужские обители. В византийской литературе некоторые святые женщины, которые хотели поступить в мужской монастырь, притворялись евнухами. Это так называемые монахини-трансвеститы, например, святая Анна-Евфимиан. Она оказалась в сложном положении, когда один из ее собратьев-монахов стал поносить евнухов, которых ненавидел (Синаксарь Константинопольской Церкви 175).

Отчасти из-за того, что монахи могли возжелать евнуха, а отчасти из-за страха, что евнухи могут оказаться переодетыми женщинами, скопцам было запрещено вступать в монастыри на горе Афон, сначала по традиции, а потом по императорскому указу.

Святой Никита был кастрирован своими родителями, служил при дворе императрицы Ирины (797–802), поддерживал иконопочитание, достиг высоких титулов и закончил свою карьеру как святой подвижник, чьи молитвы могли усмирить бушующие половые страсти его собратьев (Житие Никиты Патрикия Чудеса, 8).

Разрезы

Славянский вождь по имени Христиан, совершавший набеги на территорию империи, был схвачен в 763 году и доставлен в Константинополь. Ему ампутировали на пирсе руки и ноги, после чего подвергли вивисекции от гениталий до груди в присутствии врачей, ради медицинских исследований ( Феофан Исповедник . Хронография 436).

Псевдо-Евстафий Антиохийский (IV–V века) походя сообщает, что «лучшие из врачей, стремясь открыть что-то полезное для человеческой природы, выпрашивают себе приговоренных к смерти и разрезают их» (Толкование на Шестоднев, PG 18, 788).

Норвежскому королю Сигурду приписывают следующее открытие, которое он сделал, проезжая из Иерусалима домой через Константинополь в 1111 году. Его люди умирали с пугающей скоростью, и он решил, что это из-за того, что они пили местное вино несмешанным. Он проверил эту гипотезу, вылив вино на свиную печень, которая быстро растворилась. Чтобы подтвердить этот вывод, он произвел вскрытие одного из убитых и обнаружил, что это действительно так. Поэтому он приказал своим людям смешивать вино с водой ( Вильгельм Мальмсберийский . История английских королей 5, 410).

«Кто хочет диагностировать суставы, мышцы и сухожилия, пусть препарирует обезьян (если имеет такую возможность); если нет обезьян, то медведей; если же нет медведей, то любых попавшихся животных. Но, конечно, их следует вскрывать» ( Феофил . О составе человека 5, 11).

Операции

«В эти дни [около 940-х годов], некая армянская диковина прибыла в Город: два сросшихся мальчика, вышедшие из одной утробы. У них были нормальными все части тела, но они срослись от пупка и до подбрюшия и были обращены друг ко другу лицом. Они прожили очень долго в Городе, и все смотрели на них как на необыкновенное зрелище, но, наконец, их изгнали из Города как дурное предзнаменование. А при единоличном правлении Константина [VII; после 945 года] они вернулись. Когда же один из них умер, некие опытные врачи аккуратно отрезали прикрепленную к нему часть в надежде, что другой выживет. Но он, прожив три дня, скончался» (Продолжатель Феофана 433). Ни в одном античном или византийском медицинском трактате нет указаний на такую процедуру.

У беременной женщины начались роды, но младенец мужского пола лежал ногами вниз, что причиняло ей невыносимую и мучительную боль. Вызвали врачей, и, чтобы спасти, по крайней мере, ее жизнь, они были готовы сделать операцию на плоде и извлечь его, если понадобится, по частям. Но вмешалось провидение: у одного из присутствующих оказалась святыня — кусочек савана, в котором был похоронен святой Игнатий. Он воззвал к святому, и ребенок немедленно изменил свое положение и вышел вперед головой ( Никита Давид Пафлагон . Житие патриарха Игнатия 86; конец IX века).

Евнуха Сергия избил один мим. Его череп был разбит вдребезги. «Нельзя было разглядеть ни глаз, ни носа, ни ушей… но все было покрыто огромной опухолью». Врачи больницы Еввула ухаживали за ним в течение семи дней, но в конце концов сдались и велели друзьям готовить его к похоронам. В ту ночь Сергию явился в видении старец, веля ему сделать операцию. На следующий день Сергий делал рукой знаки у своего лица, надеясь, что его друзья поймут, что он хочет лечь на операцию. Они же решили, что он окончательно рехнулся, и привязали ему правую руку. Но он продолжал делать те же знаки левой рукой, отчетливыми жестами указывая на «операцию». Друзья, наконец, поняли его пантомиму и вызвали врача. Хирург не хотел делать операцию, если пациент сам не вложит скальпель ему в руку, выражая свое согласие. Операция прошла успешно и вывела огромное количество зловонного гноя и другой жидкости, которые потекли с обеих сторон его лица. Но после многонедельного ношения повязок и смазываний Сергий выжил и выздоровел (Житие Луки Столпника 23–24).

Илл. 6.1. Операция на сросшихся близнецах; миниатюра Мадридского Скилицы

У одной женщины на груди выросла опухоль, похожая на камень, и ей становилось все хуже, поэтому она обратилась к неким врачам, которые порекомендовали ей сделать мастэктомию. Женщина была в ужасе от такого совета, говоря, что это, по сути, то же, что смерть. «“Если вы побуждаете меня к опасной операции, то лучше мне прибегнуть к святым Христовым Косме и Дамиану”. Они засмеялись и сказали ей: “Ступай туда, но ты снова вернешься, когда опухоль станет еще хуже”… Однако святые явились во сне ее врачу, говоря ему: “Если ты хочешь вылечить женщину… то сделай ей мастэктомию так, как мы покажем тебе”. И обнажив грудь, они показали ему даже те места, где нужно было сделать надрез. “Когда сделаешь надрез, смешай с таким-то лекарством такое-то и наложи на место, где нужно тебе сделать надрезы, и она выздоровеет”. И он смотрел на грудь, которую показывали ему святые, и тщательно изучал все сказанное ему… Проснувшись же, этот человек быстро отправился по приказу святых к женщине, чтобы прооперировать ее, но, придя, обнаруживает, что женщина уже прооперирована! Он увидел чудо и понял, что показанное ему во сне и было операцией» (Чудеса Космы и Дамиана 28).