Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

Таким образом, активное участие курдов в создании нового демократического Ирака и обустройстве своего региона стало приносить свои плоды. Курдским лидерам удалось закрепить в постоянной конституции Ирака свои особые права, сформировать новые объединенные органы законодательной и исполнительной власти КАР, занять достойное место в федеральном парламенте и центральном правительстве. Большим достижением курдов стало назначение на должность президента Ирака Дж. Талабани, получение шести постов в федеральном правительстве, включая пост министра иностранных дел, сохранение своих национальных вооруженных сил (отрядов пешмерга), судебной системы, полиции и сил безопасности. Одними из важных успехов иракских курдов в этот период стали также достижение относительной стабильности и безопасности и создание необходимых условий к восстановлению экономики и инфраструктуры региона, решению социальных задач. Все это выгодно отличало северные районы Ирака от центральной и южной частей страны, где по-прежнему царили хаос и насилие.

2013–2014 гг. стали временем актуализации курдского национального движения в Сирии, что было связано с дестабилизацией в результате кровопролитной гражданской войны в стране. Курды составляют одну из основных сирийских этнических групп и здесь их проживает по разным сведениям, около 2–2,5 млн. человек, или 10 % всего населения Сирии. При этом нужно учитывать значительное число сирийских беженцев, находящихся на турецкой территории, точное число которых сейчас определить довольно сложно: около 150–200 тыс. человек.

Первые зафиксированные поселения курдов в Дамаске, относятся к XII веку, т. е. ко временам Халифата и правления Салахаддина Эюби. Позднее курдские племена в Сирии активно использовались в XIX веке для охраны строительства хиджазской железной дороги из Стамбула в Мекку, часть из них были переселены сюда из южного Курдистана. Курды Сирии традиционно сохраняют тесные контракты с турецкими курдами. Проживающие в Джазире (Джизре) на северо-востоке Сирии курды являются потомками могущественных курдских племен мили и миран, и большинство их родственников проживают на территории Турции. Близость между курдами двух стран связана еще и с тем, что они говорят на одном языке — курманджи. В 1921 году часть сирийских курдов вместе с французской оккупационной армией сражались против войск Мустафы Кемаля, которые пытались выйти к Евфрату и захватить селение Дер Зор. В результате подписанного 20 октября 1921 года мирного соглашения (соглашение Франклина-Бульона) по результатам Киликийской кампании (Франко-турецкой войны) сирийские курды оказались разделены co своими собратьями сирийско-турецкой границей.

Сирия являлась центром «курдского диссидентства» для Турции с конца 20-х годов XX века, когда здесь была создана первая крупная курдская националистическая организация «Хойбун», стремившаяся распространить свое влияние среди курдов Турции, Ирана и Ирака. В те времена, когда Сирия еще была подмандатной территорией Франции, здесь впервые стали говорить о курдской автономии. В 1929 году пять курских парламентариев в сирийском национальном собрании выступили с предложением автономизации курдов также, как и алавитов. Французская администрация поддержала этот проект, однако требование установления курдского языка в качестве одного из государственных не могло быть осуществлено по той причине, что не хватало кадров для его преподавания. В этой связи курдские элиты Сирии сосредоточили агитацию не на политических целях, а на необходимости культурного развития, изучения курдского языка. Этой цели служил издававшийся одним из активных участников «Хойбун» Джелядедом Бедирханом на курманджи (уже в латинской транскрипции) журнал «Хавар». Целью национальной консолидации курдов Сирии виделось налаживание диалога между городской курдской интеллигенцией и сельской беднотой, а также вождями влиятельных курдских племен. При этом французской администрацией в начале 30-х годов в Дамасском институте высшего образования был создан факультет изучения курдского языка [584].

С другой стороны, усиление в середине тридцатых годов арабского национализма в Сирии. а также нежелание Франции до 1941 г. ратифицировать договор о представлении независимости Сирии вызывали напряженность как в межэтнических. так и в межконфессиональных отношениях в стране. Так в 1936–1937 гг. в провинции Хасеке, где 63 % населения составляли арабы, произошли кровавые столкновения с проживающими здесь христианами, что вылилось в побоища арабов и курдов против христианского населения с многочисленными смертельными исходами. Преследования христиан охватили также и соседние города Амуда и Камышлы. Пытаясь разрешить межконфессиональные противоречия в своей подмандатной территории, французская администрация в 1939 г. объявила о прямом подчинении управления в Джизре Верховному комиссару Франции. Несмотря на оккупацию Франции Гитлером и переподчинение подмандатной территории режиму Виши этот статус сохранялся за Францией на протяжении всей Второй мировой войны. Однако последовавшее вытеснение Франции из Киликии Англией привело к окончательной и полной независимости сирийского государства.

После осуществленного в конце 40-x годов в Сирии государственного переворота Хусни аз-Заимом, курдом по национальности, многие курдские политические деятели стали привлекаться к управлению страной. Однако нестабильность политического режима в Сирии привела к серии госпереворотов, пока у власти с 1963 г. не утвердилась партия арабского социалистического возрождения (Баас).

Наряду с этим в Ираке происходило мощное национальное выступление Мустафы Барзани в 60-ые годы, и оно оказало сильнейшее влияние и на сирийских курдов, в связи с чем власти в Дамаске принимали решительные меры по недопущению курдского сепаратизма.

Наибольшее количество сирийских курдов проживает в районсе Джизра (араб.: Джазира) на северо-востоке страны. Другим крупным место поселения курдов в Сирии является Африн (или Курдские горы), к северу от Алеппо. Около 10 % сирийских курдов проживают в небольшом анклаве Кобани близ турецкой границы.

Впервые вопрос о закреплении национальной идентичности курдов Сирии в форме автономии был поставлен созданной в 1957 г. доктором Нуреттином Заза полулегальной Демократической партией Сирийского Курдистана, находившейся в тесном контакте с Демократической партией Курдистана Мустафы Барзани. Однако с образованием в 1958 г. Сирии с Египтом Объединенной арабской республики в стране активизировался арабский национализм, многие курдские партии и печатные издания были запрещены. В частности в 1960 г. было задержано около 5000 сторонников Демократической партии Сирийского Курдистана. Однако с распадом арабской конфедерации в 196 1 году антипатии руководства к курдам только усилились.