Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

В период с 1909 по 1914 год Шериф паша также издавал в Париже газету «Мешревет», в которой резко критиковал младотурецкое руководство. «Курдизм» Шерифа, на фоне нарастания туркоцентристских тенденций во внутренней и внешней политике младотурецкого триумвирата, становился основой его политического сотрудничества с различными другими нетурецкими диссидентами. Он считался главным оппозиционером, покровителем и защитником национальных меньшинств в Османской империи и, приобретая вес в европейском истеблишменте, становился также и главным идейным противником младотурок за рубежом. В начале 1914 года при поддержке главы полицейского управления Стамбула Азми бея в Париж были доставлены несколько федаинов для того, чтобы убить Шериф пашу, однако попытка покушения не увенчалась успехом. В этот период Шериф паша, находясь в Париже, открыто обвинял великого визиря Махмута Шевкета пашу в том, что он является главным агентом германского влияния в Турции. Шериф писал, что великого визиря «с потрохами купили германские концерны Крупп и Маузер, поставляющее оружие младотурецкому режиму» [191] Naci Kutlay. 2016, стр. 257. .

Когда в начале 1914 года правительство младотурок обратилась к Франции с просьбой предоставления нового государственного кредита в размере 800 млн. франков, Шериф паша использовал все свое влияние в Париже чтобы повлиять на французское правительство, убедив его не предоставлять Турции такой большой заем, который, по его словам, будет использован младотурками «для подавления демократии в стране». Когда же кредит Турции был все-таки предоставлен, Шериф паша заявил, что теперь существование политической оппозиции не имеет смысла, после чего в апреле 1914 года он закрыл издание газеты «Мешрутиет» [192] T. Taner. Tarih ve toplum Dergisi. 1989, стр. 72. .

В 1912 году, когда к власти в Турции пришли оппозиционеры из партии «Хюриет ве иттиляф» (Партия свободы и единения, или «иттиляфисты»), Шериф паша ненадолго вернулся в Стамбул. Все обвинения против него, выдвинутые военным судом, были сняты. Однако вскоре после повторного прихода младотурок к власти, против него, как уже отмечалось, были выдвинуты обвинения в подготовке убийства в 1913 году Махмуда Шевкет паши, который был назначен вновь пришедшими к власти младотурками великим визирем, военным министром и министром иностранных дел.

Будучи влиятельнейшим оппозиционером, Шериф паша виделся младотурками довольно опасной фигурой. В феврале 1909 гада в газете «Танин», являющейся официальным печатным органом младотурок, были опубликованы тексты донесений, которые Шериф паша писал Абдулхамиду в бытность свою послом, и которые были преисполнены верноподданнической лести. Это было сделано для того, чтобы дискредитировать Шерифа пашу в глазах оппозиционеров [193] Serif Pasa. Bir Muhalifin Hatiralari. Ĭst., 1990, стр. 22. .

В критике политики младотурок Шериф паша основной упор делал на шовинистический, «сепаратистский характер» их власти [194] N. Kutlay…, 2010, стр. 90. . В качестве аргументов он привалил в пример Аданскую резню армян в 1909 году, совершенно не касаясь при этом участия курдов в этих погромах. В газете «Танин» он писал: «Вина младотурок в том, что каждому народу, каждой расе они внушали здесь идею независимости, которые опирались на революционные цели, что привело к взаимной вражде и недоверию между всеми народами империи: от албанцев до арабов, от греков до армян» [195] Serif Pаsа…, 1990, стр. 22. . Тот факт, что Шариф паша крайне редко в своих высказываниях упоминал свое курдское происхождение говорит о том, что он да самого конца Первой мировой войны, когда конец империи стал очевиден, оставался убежденным османистом и никак не заявлял о себе, как о стороннике той или иной формы курдской независимости. Однако после войны именно он станет одним из основных представителей курдского народа на международных конференциях. Оставаясь долгое время убежденным османистом, сторонником османской династии, Шериф был убежденным противником любой формы шовинизма в обществе, навязываемого политикой младотурок. И при этом часто акцентировал внимание на том, что «Талаат паша является на самом деле цыганом, а большинство военных министров и сам правящий триумвират — это евреи из салоникской секты «Донме» [196] T. Taner. Tarih ve Toplum Dergisi. 1939, стр. 72. . Как справедливо отмечает Наджи Кутлай, Шериф паша принадлежал к той породе оппозиционеров, которые прибегали более к проклятиям и осмеянию режима, чем к оппортунизму на научной основе» [197] N. Kutlay…, 2010, стр. 91. , отмечая при этом, что праздная жизнь оппозиционера, которую Шериф паша вёл в Париже, «распивая шампанское, и критиковал младотурецкий режим за нарушение канонов ислама» не добавляло ему авторитета в среде простых курдов» [198] N. Kutlay…, 2010, стр. 91, см. также: Ahmet Hilmi. Muhalefetin Iflasi ve Hurriyet Fikasi. Ĭst., 1991, стр. 26 .

Спорной, неоднозначной политической фигурой, повлиявшей на становление курдского национального движения как в Османской империи, так и в Персии, был Абдуреззак Бедирхан. Его отцом был Неджип паша, сын эмира Бедирхана. Абдуреззак родился в 1864 году, получил французское образование, работал переводчиком в Министерстве иностранных дел, а также третьим секретарем в посольстве в Петербурге в 1890-е годы. Находясь в России, он изучил русский язык и ознакомился с социально-политическими и культурными особенностями жизни Российской империи. При этом отношения с российским истеблишментом у него сложились достаточно доверительные и он даже был удостоен ордена Св. Станислава 2 степени [199] Дж. Джалиле…, 1964, стр. 101. . В 1901 году он обратился к послу Знновьеву в Стамбуле с просьбой разрешить ему прибыть в Россию с целью защиты и покровительства, намекая о скором возможном восстании курдов с целью созданию собственного государства, но что также получил отказ [200] М.С. Лазарев…,1972, стр. 79. . Россия в виду политической конъюнктуры не хотела создавать конфликты с Османской империей в этот период и не желала открыто поддерживать Абдуреззака.

Вскоре Абдуреззак был назначен церемониймейстером султанского двора, однако позже он оказался среди подозреваемых по делу об убийстве стамбульского градоначальника Рыдвана паши, произошедшего на бытовой почве, и вместе с другими представителями Бедирханов был сослан в Триполи. В ссылке Абдуреззак провел 26 месяцев и после младотурецкого переворота был помилован и ему разрешили вернуться в Стамбул. Представитель русской дипмиссии Кохановский упоминает что Абдуреззак «очень плохо относился к туркам», и это его отношение зародилось него еще в Триполи [201] АВПРИ. Ф. "Посольство в Константинополе", 1907–1913 г. Д. 3572, лл. 71. Секретная телеграмма Кохановского. Тифлис. От 15 мая 1911 г. .