Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

После революции Мустафы Кемаля и отмены Халифата Нурси полностью дистанцировался от общественной жизни, не признавая легитимность светского политического руководства страны. Однако он не мог оставаться в стороне, когда новый режим жестоко подавил восстание курдского шейха Саида в 1925 г. и особенно, Дерсимского восстания курдов в 1937–1938 гг. В своих письмах на имя руководства страны в 30-ые годы он резко выступал против антикурдской политики властей, утверждая, что «светский режим Ататюрка просто взял и перерезал горло ста тысячам курдов». В своих книгах он писал об Ататюрке, что «только лишь позором можно назвать обращение Гази («герой» — К.В. ) к тому, кто убил и повесил шейхов и религиозных праведников, но никак не кяфиров» [187] Muhyiddin Zinar. Said-i Nursi ve Kürt meselesi. В кн. Vefatinin 50. Yilinda Uluslararasi Said Nursi Sempozyomu, Ĭst., 2011. стр. 16], . Взгляды Нурси, изложенные в его основном труде «Рисале Нур» («Путь света») свидетельствуют, что его подходы к определению национализма основывались на идее «единства в многообразии» под сенью ислама, где в идеале не может быть условий для ассимиляционной политики одних этнических групп («кавимов») против других.

Биография влиятельного османского дипломата Шерифа паши была показательным примером того, какие возможности для карьерного роста открывались детям влиятельных курдских беев во времена правления Абдулхамида. Шериф был сыном Саида паши, бывшего министра иностранных дел Османской империи, происходившего из курдского племени Бабан из Южного Курдистана. Он родился в 1865 году в Стамбуле в районе Ускюдар. При посредничестве своего отца после завершения обучения во Франции был принят на работу при дворе султана. В 1890 году Шериф паша выгодно женился на внучке египетского наместника Мухаммеда Али — Эмине Ханым Кевали, и, став наследником большого состояния, был назначен послом Тур<���щи в Брюсселе и в Париже. Эмине Ханым была одной из наиболее образованных женщин Востока, которую хорошо знали в Европе. Она свободно говорила на английском, французском и шведском языках. Позднее она, не будучи курдиянкой, станет членом Общества Освобождения курдских женщин, созданного в двадцатые годы в Европе.

Часть турецких историков уверена в полной лояльности Шерифа паши султану Абдулхамиду [188] B. Simsir…, 2004, стр. 242. , другие же говорят о том, что Шериф паша, симпатизируя младотуркам, был настроен к султану весьма оппозиционно. Скорее всего, Шериф паша с 1895 года все же покровительствовал движению «Единение и прогресс». Возможно. с этим связан его перевод в 1898 году в посольство в Стокгольме, где он проработал достаточно долго. В этот период Шерифом пашой были установлены тесные связи с лидерами младотурецкого движения в Европе: Абдуллой Джевдетом и Исхаком Сукути в Женеве и Али Ризой в Париже. В этот период Шериф паша был, пожалуй, самым известным курдом на международной политической арене: он получил несколько медалей, включая одну медаль папы римского, а также государственные медали Румынии, Испании, Ирана и Франции (Орден почетного легиона) [189] H. 0zoglu…, 2004, стр. 111. . Примечательно, что британские архивные документы свидетельствуют, что Шериф паша вообще не говорил по-курдски, поскольку родился в Стамбуле, воспитывался только в Европе.

Исхак Сукути в своем письме другому активисты младотурок писал в 1899 году следующее: «В этом месяце мы получили денежную помощь от "Курда" », подразумевая под « Курдом » Шерифа пашу. Именно Шериф паша в стокгольмском посольстве нередко выдавал активистам средства, которые шли на распространение газеты «Мешверет», которую младотурки издавали в Париже. Финансовую помощь от « Курда» также активно получали младотурецкие организации в Париже, подконтрольные Ахмеду Резе паше. В своем письме Шерифу в 1901 году Ахмед Реза писал: «Дорогой друг! Вы спросили меня, во сколько обойдется нам стоимость издательства газеты «Мешверет»… Вы переслали 100 франков в Женеву и двести франков в Париж. Вы Вашими пожертвованиями наряду с помощью из Рима и Лондона, оказали нам очень большую услугу. Если же Вы сомневаетесь в необходимости выделения нам средств, то можете написать вашим многочисленным друзьям в Каире и они подтвердят, что газета распространяется там регулярными тиражами» [190] B. Simsir…, 2004, стр. 246. .

Как пишет турецкий исследователь Билял Шимшир, кажется довольно странным, чтобы влиятельнейший дипломат, про которого сам султан Абдулхамид говорил, что он «полностью доверяет этому человеку», стал поддерживать политическое движение, которое привело к смене абдулхамидовского режима. Шимшир делает предположение, что поддержка младотурок через различные посольства Турции в Европе осуществлялась если не по распоряжению, то уж точно с ведома султана. Скорее всего, это связано с обещаниями султана выплачивать диссидентам жалованье взамен на прекращение политической агитации. Воспользовавшись предложением султана, озвученного через его главного осведомителя в Европе Ахмета Джелаледдина пашу, многие молодые иттихадисты согласились с его предложениями и приняли посты в различных административных учреждениях Османской империи. Жалование им выплачивалось через несколько посольств в Европе, в том числе и через посольство в Стокгольме. Как видно, этого «жалования» хватало на то, чтобы продолжать вести антисултанскую агитационную деятельность в Европе.

Интересы Шерифа паши и младотурок резко разошлись сразу после во многом неожиданного для него самого прихода его бывших «подопечных» к власти в 1908 г. Шериф паша оставался убежденным консерватором, выступал за сохранение власти султана, в чем солидаризировался с позицией курдских элит из Южного Курдистана, откуда сам был родом. он активно участвовал в оппозиционном движении, а после наступления младотурецкой реакции в 1909 году, сбежав в Париж вместе с другим курдом Рыфатом Мевлянзаде, создал там Османскую партию реформ («Ocмaнлы Ислахати Эсасийе фыркасы»). Рыфат на деньги Шерифа паши издавал оппозиционную младотуркам газету «Сербести». Однако вскоре из-за финансовых разногласий между Шерифом и Рыфатом эта газета была закрыта. Сам Шериф паша на протяжении всей своей карьеры до окончательного разрыва с младотурками в 1909 году, не проявлял или каким либо образом не акцентировал свою приверженность курдской идентичности. Оставаясь убежденным монархистом, он создаст в парижской эмиграции оппозиционную «Единению и прогресс» партию «Османское общество фундаментальных реформ» и в 1913 году в Стамбуле его заочно приговорят к смертной казни, формальным поводом которому было обвинение в причастности к убийству Махмуда Шевкета паши — великого визиря и министра обороны.