Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

16 августа 1943 г. в Мехабаде был создан Комитет «Жизнь Курдистана» или «Комала» (т. е. «Комитет») который носил конспиративных характер, а число его активных членов не превышало 100 человек. Националистический характер этой организации акцентировался тем, что стать ее членом мог только тот, чьи отец и мать являлись курдами, либо отец — курд, а мать — ассирийка [348]. Через некоторое время «Комала» активизировала свою деятельность и агитацию в соседнем Ираке, открыв в Эрбиле, Мосуле, Киркуке, Сулеймание и других городах Иракского Курдистана свои ячейки.

Произошедший в этот период перелом в ходе Второй мировой войны, наступивший после Сталинграда, отозвался на ситуации в Иране и в Иранском Курдистане. На Тегеранской конференции «Большая Тройка» в своей декларации подтвердила независимость, суверенитет и территориальную целостность страны. Шахское правительство рассматривало эту декларацию, как своеобразный картблаиш к «наведению порядка» на национальных окраинах страны, однако обитатели этих окраин, в первую очередь этнические курды и азербайджанцы, именно в этот период активизировали свою борьбу, в результате чего острота национального вопроса в Иране приобрела новое звучание. К весне 1944 г. «Комале» удалось выйти на авансцену политической борьбы курдов Ирана за свои национальные права.

В период конференции союзников в Тегеране Советский Союз также активизировал свою агентурную деятельность в Иране и в Иранском Курдистане. Активизация крупных держав обуславливалась острой заинтересованностью иранской нефтью, а также военно-стратегическими целями. В. Джвайдех утверждает, что практически сразу после создания «Комала» эта организация наладила контакты с советской разведкой, которая имела гораздо большее влияние на курдов в зоне советской оккупации, к северу от Секкеза, нежели в регионе к югу. Сказывалось недоброжелательное отношение к «Комала» англичан, а также религиозное отчуждение значительной части шиитского населения, а также сектантов из Ахл-е-хакк. В северной же части Иракского Курдистана эту организацию поддерживали племена зарза, харки, мамаш, шеккак. К 1945 году «Комала» распространила свое влияние и агитацию на значительную часть провинций Курдистан и Западного Азербайджана. Также «Комала» установила в 1944 году связи с иракскими курдами из комитета «Хива». Как практически в любой курдской национальной организации, в «Комала» довольно быстро произошел раскол на сторонников автономии и сторонников полной независимости курдов.

При поддержке семейства Бедирханов, которые проживали в Бейруте, на границе Ирана, Ирака и Турции у горы Даланпынар произошла встреча авторитетных курдских вождей из Турции, Ирана и Ирака, где ими был подписан т. н. «Пакт Трех границ», предусматривавший помощь оружием, снаряжением и людьми в борьбе за «Великий Курдистан». Несмотря на то, что «Комала», таким образом, претендовала на статус националистической организации общекурдского масштаба, ее реальная работа велась по преимуществу среди иранских курдов.

В Ираке же за годы существования независимого иракского государства оформилась довольно представительная прослойка курдской интеллигенции, состоящей по преимуществу из офицеров, чиновников, учителей, адвокатов, журналистов, лиц свободных профессий. Курдская интеллигенция, хотя и участвовала в национальном движении, весьма прохладно относилась к идее «Великого Курдистана», поскольку также, как и курдский пролетариат, была втянута в общественно-политическую жизнь Ирака в целом. Некоторые курдские деятели поддерживали мятеж Рашида аль-Гейлани, предотвратившего попытку переворота поддерживаемого англичанами Нури аль-Саида в 1941 году. По некоторым данным, аль-Гейлани, будучи арабом, даже входил в организацию «Xивa», пытаясь, таким образом, обеспечить единство иракцев со всеми национальными меньшинствами. Часть, курдов привлекала его ярко выраженная антианглийская позиция, учитывая ту роль, которую сыграла Англия в подавлении последних курдских восстаний. Однако откровенно прогерманская позиция Аль Гейлани не могла не беспокоить англичан. В связи с этим они обратились к находящимся в ссылке в Сулеймание братьям Барзани — шейху Ахмеду и мулле Мустафе с предложением выступить против Аль Гейлани. В замен они, обещали помощь оружием и даже предоставление независимости Курдистану. Однако шейх Ахмед отверг это предложение, поскольку считал, что таким образом англичанине пытаются столкнуть курдов и арабов [349].

Летом 1943 года ему удалось бежать из Сулеймании, где он находился в изгнании под контролем иракских властей, через Иран в Ревандуз, к местам расселения своего племени. Выдвинутым требованием Барзани к иракскому правительству была амнистия репрессированным членам его семьи и экономическая помощь членам его племени, учитывая бедственное ее положение в этот период, а также голодание местного населения [350]. Однако ответом иракского правительства было предложение сдаться, а полиции было дано указание поймать Мустафу Барзани. Ответом было решение начать вооруженное восстание. Барзани активно переписывался с британским посольством, временами вел переговоры с правительством в Багдаде, направлял своих эмиссаров с целью добиться поддержки соседних племен. Эмиссары доходили до каждой деревни, разъясняя мотивы и причины восстания, вручая вождям племен письма от Барзани, в которых он призывал отказаться от службы властям и избегать межплеменной розни. За счет добровольцев своего племени его отряд сначала увеличился до 750 человек, а к августу-сентябрю 1943 года — до 2 тысяч [351]. Между чем силы полиции с помощью проводников сосредоточили значительные силы в регионе. Однако на первых порах Барзани старался избегать прямых столкновений с полицией без одобрения своего брата — шейха Ахмеда, если не было полной уверенности в победе. В это же время Барзани провел переговоры с представителями «Комала» на иракско-иранской границе. Это не на шутку обеспокоило иранские власти, которые принялись засылать к Барзани переговорщиков, стремясь предотвратить восстание. После отставки правительства Нури аль-Саида в новый кабинет был включен уполномоченный по правам курдов, однако это не смогло остановить Барзани от намерения полномасштабного восстания курдов с целью обеспечения их национальных прав, гарантированных конституцией Ирака. Выдвижение Барзани, который до поры до времени находился в тени своего брата шейха Ахмеда, на лидирующие позиции в курдском национальном движении в Ираке было для правительства неожиданным. Его требования к правительству можно свести к нескольким пунктам:

1. Создание единой курдской провинции а Ираке, с включением в нее Киркука, Эрбиля, Сулеймании, а также курдских административных единиц (када) в Мосуле, а именно — Дохук, Амадия, Акра, Захо, Синджар, Шайхан, а также курдской када в Дияла (Ханакин).