Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

Казалось бы, формально были созданы условия к мирному решению курдской проблемы в рамках одной страны в форме автономии, однако Багдад не спешил с выполнением взятых им обязательств, продолжая политику изменения национального состава населения курдских районов в пользу арабов (этническая чистка, насильственное переселение). Одновременно была продолжена и так называемая баасизация органов власти и общественных организаций в Иракском Курдистане.

В сложных политических условиях на территории трех северных провинций страны (Дохук, Сулеймания и Эрбиль) к 1974 году все же был создан Курдский автономный район, где начали действовать органы местного самоуправления, были предприняты меры по ускоренному социально-экономическому развитию региона. Однако начавшийся созидательный процесс был прерван во второй половине 70-х годов, когда иракское руководство. заключив в 1975 г. мирное соглашение с Ираном, вновь вернулось к политике жесткого ограничения прав и свобод курдов. В 1975 году вспыхнуло очередное вооруженное восстание курдов, которое было жестоко подавлено центральными властями. Тегеран в соответствии с соглашением с Багдадом к этому времени прекратил всякую помощь иракским курдам, что привело к свертыванию активной фазы их вооруженного сопротивления. В результате карательных операций правительственных войск были убиты тысячи повстанцев и мирных жителей, десятки тысяч вынуждены были скрываться в труднодоступных горных районах Ирака, Ирана и Турции, было уничтожено более 790 курдских населенных пунктов в сельской местности. Лидер иракских курдов мулла Мустафа Барзани вынужден был эмигрировать в США.

Таким образом, все попытки создания курдских автономий в 20-е — 70-е годы XX века оказались неудачными, Великие державы оказались незаинтересованными в создании каких-либо курдских автономий на обломках Османской империи, в Иране или в Закавказье. Правящие круги стран компактного проживания миллионов курдов (Ирака, Турции, Сирии, Ирана) при молчаливом одобрении со стороны США, Великобритании, Франции, СССР в период холодной войны выстраивали свою внутреннюю политику на принципах турецкого, иранского или арабского национализма, отрицавшего любую форму автономии национальных меньшинств или их суверенитета. Это провоцировало курдов на новые массовые акции протеста и вооруженное сопротивление. Безусловно, при наличии общих черт, борьба курдов за свои права имела определенную специфику в каждом из курдских ареалов, получивших условное название Турецкий (Северный), Иракский (Южный), Иракский (Восточный) и Сирийский (Западный) Курдистан.

Проблема самоопределения курдов особенно актуализировалась в период иранской революции 1978–1979 гг., когда иранские курды поставили вопрос о создании автономии в Иранском Курдистане и гарантии их прав в новой конституции ИРИ. Не сумев достичь консенсуса с новым руководством ИРИ, курды вступили с ним в острый социально-политический конфликт, поскольку они предложили альтернативную исламской собственную модель социально-политического развития всего иранского общества. Она состояла в выстраивании федеративной системы светского государственного устройства, установлении автономии в рамках демократического государства, внедрении западной модели демократии, равноправия, социальных свобод и пр. Этот подход в корне противоречил основам шиитского теократического государства, и поэтому идея самоопределения курдов оказалась обречена на провал.

После распада СССР внешняя политика США стала оказывать непосредственное воздействие на государства региона и, в частности, на Ирак. Вашингтон стал напрямую вмешиваться в его внутренние дела с целью подрыва режима С. Хусейна, активно используя при этом и курдский фактор. В 1990-х гг. при поддержке США и их союзников Иракский Курдистан превратился в полунезависимый регион, где иракские курды учредили свои органы законодательной и исполнительной власти. Такая актуализация проблемы курдского самоопределения вызывала к жизни множество концепций, подходов и экспертных оценок, которые будут рассмотрены далее.

Создание курдской республики в Мехабаде в 1946 г., последовавшая вооруженная борьба сторонников Барзани с иракским правительством за создание автономного Курдистана не могла быть незамеченной в соседней Турции, где в 1950 г. впервые прошли демократические выборы, победу на которых одержала Демократическая партия, во многом опиравшаяся на клерикальный электорат, оппозиционно настроенный к действовавшему светскому режиму. После выборов 1950 года в турецкий меджлис вошли множество представителей населения юго-востока, никак не связанных клиентско-патронажными отношениями с проигравшей выборы Народно-демократической партии Турции, созданной Ататюрком и на протяжении двух десятков лет выполнявшей курс на вестернизацию Турции. Кроме того, в 1947 году в Турции был отменен закон о поселениях, принятый в 1927 году после восстания шейха Саида, который предусматривал переселение влиятельных курдских нотаблей — вождей и шейхов — из восточных провинций страны в западные. Была также отменена система генеральных инспекций в восточных районах Турции, носивших явный антикурдский характер, также созданная на востоке Турции после восстания шейха Саида 1925 г. Репатриация традиционных и религиозных курдских элит проводилась наряду с ослаблением секуляристской политики правительства.

В конце 50-х годов особую озабоченность турецкого «теневого государства» в лице военных и правых националистов, которые, несмотря на демократические перемены, сохраняли контроль над государством, вызвала иракская революция 1958 года, свержение короля Фейсала II, убийство премьера Саида Нури, а также последовавшее возвращение Барзани из Ирана в Ирак. Это происходило в тот момент, когда обострилась «холодная война» на Ближнем Востоке. СССР поддерживал борьбу арабских народов против западного колониализма и Израиля, и курды не могли не оставаться заложниками этого соперничества. Опасаясь роста влияния национальной борьбы Барзани, турецкие власти усилии репрессии в отношении собственных курдов. Так, в конце 1959 г. одновременно в Стамбуле и в Анкаре были задержаны сорок курдских националистов, которые были причастны к созданию Революционной курдской партии (1958) г.), являющейся филиалом барзанистов в Турции. Всем им было выдвинуто обвинение в стремлении разделить Турцию при участии иностранных держав. Вскоре к ним добавились еще девять подозреваемых и эта группа курдских националистов получила название «Группа сорока девяти». Ее костяк составляли студенты юридических факультетов, мелкие торговцы, военные, интеллигенция. Среди обвиняемых было много в будущем активных курдских политиков и общественных деятелей, писателей, таких как Муса Антер, Сераффетин Элчи, Кемаль Буркай, Фаик Бучак и др.