Дмитрий Мачинский - Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Но не только интенсивное присутствие ранней греческой расписной и столовой посуды в самом Борисфене подтверждает дату его основания около 647–44 гг. до н. э. Греческая расписная посуда этого же времени, ныне датируемая 650–630 гг. до н. э. (Kerschner, Schlotzhauer 2005), встречена на «варварских» городищах и в курганах на трех основных путях, которые, по данным письменных источников, вели от низовий Ю. Буга и Днепра (и шире — из Северо-Западного степного Причерноморья) вглубь Скифии: вверх по Ю. Бугу (Немировское городище), вверх по Днепру (курган Болтышка и Трахтемировское городище) и через Перекоп к Боспору Киммерийскому (курганы Филипповка и Темир-гора). Это говорит об установившихся торговых и политических связях эллинов с местным населением уже около 630 г. до н. э.

Обнаружены, однако, отчетливые следы присутствия (вероятно, сезонно-торгового) эллинов и ранее. Это находки по одному обломку Vogelkotile из Трахтемирова (первая треть VII в. до н. э.) и ранней Vogelschale из Немирова (первая половина и середина VII в. до н. э.) (Kerschner 2006: 238–239, Аbb. 14,15). Из этих двух фрагментов, может быть, не стоило бы делать проблему, если бы не тот факт, что это единственные находки такой керамики во всем Причерноморье, включая и южное, что обнаружены они вдали от моря в лесостепи и что происходят они не из Южной Ионии (Милет и другие центры), как большинство расписных фрагментов на Березани и ранних сосудов из «варварских» памятников Скифии, а из Северной Ионии. Однако, несомненно, промежуточным источником их попадания на средний Днепр и верхний Ю. Буг могли быть лишь торговые поездки греков на остров Березань, замыкающий собой устье Днепро-Бугского лимана. M. Кершнер считает, что эти фрагменты говорят о первом, доколонизационном периоде появления греков в Северо-Западном Причерноморье (Kerschner 2006: 244).

Имеются некоторые следы появления греков в столь раннее время и в материалах самой Березани. В отличие от большинства современных исследователей, мы не сбрасываем окончательно со счетов маленькую расписную гидрию среднегеометрического стиля (перв. пол. VIII в. до н. э.?). По свидетельству Б. В. Фармаковского, в 1909 г. «Императорской археологической комиссией была куплена ваза геометрического стиля, которая, по свидетельству продавца, может происходить с острова Березань» (Farmakovsky 1910: 227, Аbb. 27). Под фотографией вазы подпись: «Ваза из Березани»; видимо, происхождение сосуда не вызывало у Б. В. Фармаковского особых сомнений. Полная сохранность сосуда говорит за то, что он происходит из могильника, а самый ранний греческий могильник архаического времени в Северном Причерноморье раскапывался в 1900–1901 гг. именно на Березани. Откуда бы еще в пределах Российской империи мог происходить этот сосуд? Однако слишком ранняя дата сосуда заставляет исследователей не принимать его во внимание при поисках древнейших следов появления греков в Северном Причерноморье (Boardman 1991; Иванчик 2005: 105). Впрочем, А. Дж. Грэхэм не подвергает сомнению происхождение сосуда с Березани (Грэхэм 2007: 149).

Ныне хронологическая лакуна между древнейшими находками, несомненно связанными с Березанью, и этим сосудом сузилась: между первой третью VII в. (трахтемировский фрагмент, поступивший через Березань) и первой половиной VIII в. разрыв уже не столь непреодолимый. Тем более что в последнее время эта лакуна заполнилась еще одной находкой.

В 2005 г. появился каталог выставки «Борисфен — Березань», где опубликован фрагмент с граффито, написанным справа налево. В верхней части каталожного описания, сделанного С. Р. Тохтасьевым, отчетливым шрифтом напечатано: «Стенка ионийской ойнохои с граффито. Ок. 625–600 гг. до н. э.». А ниже мелким шрифтом: «Палеографически надпись, по-видимому, является наиболее древней из обнаруженных на сегодняшний день на Березани, в других милетских колониях и в самом Милете» (Тохтасьев 2005: 136, № 256). После этой публикации С. Р. Тохтасьев устно подтвердил, что палеографически датирует надпись VIII в. до н. э. Иными словами, палеографически граффито датируется VIII в. — вероятно, последней его четвертью и никак не позднее, чем самым началом VII в. до н. э. Налицо две взаимоисключающие даты? [66]Очевидно, что датировка на основании палеографии вызывает больше доверия, чем никак не обоснованная первая дата. В таком случае, исходя из законов статистики и вероятности, невозможно предположить, что ойнохоя с граффито была единственным сосудом столь раннего времени, привезенным греками на Березань.

Если мы правы хотя бы в большей части приведенных сопоставлений разнородных источников, то из этого следует ряд выводов.

1. Знакомство эллинов с Северным Причерноморьем и их поездки сюда, непосредственно предваряющие колонизационный период, имели место уже со второй половины VIII в. до н. э. (не считая отдельных древнейших морских предприятий еще во II тыс. до н. э.). Наиболее ранние поездки направлены в области, прилегающие к Днепро-Бугскому лиману и к Боспору Киммерийскому.

2. Наиболее яркие и уникальные культы в этих регионах — Ахилла, владыки Скифии, в первом и Афродиты, владычицы Апатура, во втором, зафиксированные уже в период первичной колонизации Северного Причерноморья (640–540-е гг. до н. э.), имеют корни в мифологических представлениях греков (и в меньшей степени варварского населения) доколонизационнного периода. Оба божества имеют хтонический характер, т. е. глубокую мифологическую укорененность в самых недрах земли обоих регионов. Ахилл (образно говоря) властвует над частью Скифии и хорой Борисфена-Ольвии «выйдя из-под земли» (из Аида) на ее поверхность, омываемую морями и лиманами, — как это явствует из сопоставления текстов «Одиссеи» и Алкея с результатами раскопок Бейкушского святилища и других центров культа Ахилла в Северо-Западном Причерноморье.

3. Уже к концу VIII в. до н. э. греки знакомы не только с главными районами последующей колонизации, но и с морским путем между ними, зафиксированным в описании поездки Одиссея от острова Айайэ к Аиду и обратно. Этот путь является частью большего пути по рекам и морю, отраженного в дублирующихся названиях: «Гипанис» — это и Ю. Буг и Кубань, а «Пантикап» — приток нижнего Днепра (по Геродоту) и, видимо, древнейшее название Керченского пролива и главного города на его берегу; отражен этот путь и в находках произведений греческого искусства VII в. до н. э. от верхнего Ю. Буга до средней Кубани. Также эллинам знаком с VIII в. до н. э. и путь по круговому, параллельному берегу, обратному движению солнца течению Понта (названному в «Одиссее» рекой Океаном), и по его прибрежным круговоротам воды, особенно вдоль западного его берега.

4. Вероятны контакты эллинов в доколонизационный период с доскифским населением Северо-Западного и Северо-Восточного Причерноморья и знакомство с его верованиями; несомненны контакты с аристократией и, возможно, жречеством скифов и других этносов со втор. пол. VII в. до н. э., выраженные, в частности, в продаже (и дарении?) расписных художественных сосудов и в создании сакрализованных ювелирных шедевров по заказу скифских вождей.