Вадим Волобуев - Иоанн Павел II: Поляк на Святом престоле

Необычность назначения проявилась также в том, что новый «верховный инквизитор» не был томистом — такого не случалось уже несколько столетий. Ратцингер, конечно, уважал Фому Аквинского, но опирался в своих взглядах на его оппонента святого Бонавентуру. Кроме того, он отнюдь не во всем разделял убеждения римского папы. Так, в семидесятые годы Ратцингер немало критиковал различные интерпретации соборной конституции о церкви в современном мире «Gaudium et spes», к составлению которой приложил руку Войтыла. Еще он считал, что церковь утратила роль ведущей силы в культуре и уже не вернет ее. «Панцеркардинал», как называли баварского теолога, полагал, что Европа вообще клонится к упадку и впадает в культурное бесплодие. Иоанн Павел II, напротив, верил, что после «зимы» XX столетия для церкви наступит «весна», и католицизм отобьет утраченные позиции. Это не мешало им творчески сотрудничать на протяжении всего понтификата Войтылы. Каждую пятницу Ратцингер отчитывался перед римским папой о работе вверенной ему конгрегации. Кроме того, они нередко встречались по вторникам за обедом, обсуждая различные папские документы [691].

Двадцать девятого сентября 1979 года Иоанн Павел II вылетел в США на заседание Генеральной Ассамблеи ООН. Он отправился туда в статусе самого популярного лидера на планете. Его энергия и умение заводить толпу приковали к понтифику внимание всего мира. Пресса заходилась в восторге [692]. Что-то он скажет на этот раз?

Понимая важность момента, Иоанн Павел II подготовил программную речь. Заодно он хотел обратиться к американскому народу, объехав с пастырским визитом несколько мегаполисов. В прошлые свои визиты за океан Войтыла общался преимущественно с польской диаспорой. Теперь ему предстояло подобрать ключи к остальным гражданам сильнейшей страны «свободного мира».

Несколькими месяцами ранее Иоанн Павел II принял в Кастель-Гандольфо Тыменецкую, которая как раз тогда ожесточенно препиралась с ватиканской комиссией насчет американского издания «Личности и поступка». Тыменецкая прилетела с мужем, экономистом Хендриком Хутхаккером. В дружеской беседе слух гостей резануло заявление Иоанна Павла II, что американцы — общество деляг. Хутхаккер, бывший советник Ричарда Никсона, на всякий случай предупредил его, что такие речи придутся не по вкусу жителям Нового Света. Однако понтифик не стал ничего менять в текстах [693].

По пути в Нью-Йорк римский папа сделал двухдневную остановку в Ирландии. Этот форпост католицизма под боком протестантской Великобритании был важен папе тем, что ирландцы составляли солидную часть его паствы в США — за океаном их проживало вчетверо больше, чем в самой Ирландии. График пребывания на Зеленом острове был необычайно насыщен: месса с участием ста пятидесяти священников в дублинском парке Феникс, проповедь в Дрогеде, месте резни ирландцев, учиненной Оливером Кромвелем, потом — встреча с молодежью в Голуэе, посещение больных в Кноке, речь в семинарии Мейнута и наконец литургия в лимерикском Гринпарке. В Фениксе послушать папу собралось более миллиона человек — около четверти населения страны. Потом еще были многотысячные толпы на треке для конных забегов в Беллибрите и в Гринпарке. Для экономии времени понтифик перемещался по стране на вертолете. «Меня чуть не убила твоя страна», — шутливо пожаловался он Джону Мэджи. А ведь это была всего лишь «разминка» перед куда более продолжительными мероприятиями в США! Неудивительно, что спустя пятнадцать лет такой жизни у римского папы пошатнется здоровье. Удивительно другое — как долго он будет выдерживать подобный темп.

По иронии судьбы самая древняя епархия острова находилась на британской территории, в Ольстере, где его также ждали — англиканский архиепископ Джордж Симмс отправил понтифику приглашение. Но против этого восстал лидер ольстерских экстремистов пастор Иэн Пейсли — неистовый пресвитерианин. По иронии судьбы Пейсли разделял многие убеждения Войтылы: антикоммунизм, строгую семейную мораль, неприятие секс-меньшинств. Но кроме этого он был еще и ненавистником католиков. В 1988 году Пейсли столкнется с понтификом на заседании Европарламента и в лицо назовет его антихристом. Для Пейсли Ватикан был тем же, чем для других одержимцев — масоны или сионисты: источником всякого зла. Даже евроинтеграцию он воспринимал как плод работы папистов.

Полный решимости не допустить визита Иоанна Павла II в Ольстер, Пейсли призвал собратьев по вере ко всеобщей забастовке. Из опасения столкновений католиков и протестантов римский папа отменил поездку в Северную Ирландию [694].

В отличие от Пейсли, четко делившего христиан на наших и ваших, Войтыла на ирландской земле выступил в примирительном духе, призвав отвергнуть насилие: «<���…> Есть заповедь „не убий“, и она должна быть обязательна для совести человечества, если мы не хотим повторить страшной судьбы Каина <���…> Сам Иисус говорил: все, взявшие меч, мечом и погибнут (Мф 26: 52)» [695].

Первого октября Войтыла приземлился в Бостоне. Между Ватиканом и США не было дипломатических отношений, поэтому его встречал не президент, а Збигнев Бжезинский — правда, в сопровождении первой леди Розалин Картер. У супруги главы государства было особое отношение к полякам: в мае 1978 года она присутствовала в Чикаго на параде, устроенном польской диаспорой в честь Дня конституции. Такое уважение к выходцам из далекой славянской страны выгодно отличало ее от миллионов американцев, смотревших на поляков как на деревенщину. По стране гуляли анекдоты о соотечественниках Войтылы, которые, дескать, лучше всего умеют ковырять в носу [696].

Поездка римского папы вряд ли заставила американцев пересмотреть свои взгляды (большинство из них, вероятно, даже не задавалось вопросом, откуда родом Иоанн Павел II), но то, что понтифику удалось вызвать шумиху, — несомненно. Его речь в ООН продолжалась полтора часа. Осторожный дипломат Казароли, просматривая текст перед выступлением, вычеркнул те места, которые могли обидеть Советский Союз, предложив оставить их лишь для печатной версии. Но работавший в госсекретариате бельгийский монах Ян Схотте, с которым Войтыла составлял текст, оспорил это мнение. Римский папа поддержал Схотте и когда направился к трибуне, попросил, чтобы именно бельгиец, а не секретарь, вручил ему листы с речью. Это был явный жест в сторону курии [697].

Скорее всего, большинство сидевших в зале Генеральной Ассамблеи не уловили и половины из того, что вещал глава Ватикана — в любой речи внимание слушателей начинает рассеиваться уже через двадцать минут. А между тем понтифик говорил о вещах по-настоящему важных, и говорил так, как мог сказать только духовный лидер.