Йен Уортингтон - Филипп II Македонский

Филократ, выступавший за посольство к Филиппу в 348 году, после падения Олинфа, предложил теперь отправить к царю десять человек, чтобы обсудить «мир и общие интересы Афин и Филиппа». [373] Демосфен 19.12–13, Эсхин 2.18. Народное Собрание с радостью поддержало это предложение. Это было первое из четырех посольств к Филиппу. В знак доброй воли Демосфен предложил наградить Аристодема почетным венком за успехи, достигнутые им в переговорах (Ятроклу, судя по всему, ничего не досталось). [374] Эсхин 2.17.

Хронология различных событий последующих нескольких месяцев, приведших к окончанию Третьей Священной войны и заключению Филократова мира (завершившего войну между Филиппом и Афинами за Амфиполь), чрезвычайно запутана. Главными источниками по мирным переговорам и концу Священной войны служат две речи «О преступном посольстве», произнесенные Демосфеном и Эсхином на суде над последним в 343 году. Дополнительные (и часто повторяющиеся) сведения можно также почерпнуть в обвинительной и защитной речи этих ораторов во время суда по поводу венка для Демосфена в 330 году. [376] Например, Эсхин 3.58–78, Демосфен, 18.17–52, 18.79–94, 18.160–87, 18.211–26. Я осознанно ограничил количество ссылок на эти четыре важных источника: в противном случае практически каждое предложение в этой главе и далее во всей книге пришлось бы снабдить соответствующими ссылками. Речи Демосфена и Эсхина следует читать полностью, чтобы получить отчетливое представление о событиях не только 346 года, но и последующих лет.

Сведения о мирных переговорах в этих речах подчас подвергались намеренному искажению из-за личной вражды между двумя ораторами, и особенно в свете того, что к 343 году оба они старались всячески отстраниться от тех ролей, которые они сыграли при заключении мира. [377] Об их надежности см. Buckler, 'Demosthenes and Aeschines', pp. 148–54, и pp. 121–32 о событиях, предшествовавших миру. Баклер утверждает, что, несмотря на личную вражду, в действительности отношения между ораторами обострились из-за разных взглядов на истинные цели Филиппа, ср. Т. Т. В. Ryder, 'Demosthenes and Philip II, в книге Ian Worthington (ed.), Demosthenes: Statesman and Orator (London: 2000), pp. 58–72, о ловкости, с которой Демосфен менял политический курс во время переговоров о Филократовом мире и после его заключения. О его речи «О преступном посольстве» (19) см. также D. М. MacDowell, Demosthenes: On the False Embassy (Oxford: 2000), pp. 1–30. Демосфен убеждает слушателей в том, что Филипп якобы собирался уничтожить Афины и Фокиду и защищать интересы Фив в Средней Греции. Эти утверждения являются частью пропагандистской кампании по очернению Филиппа и не соответствуют действительности. Диодор дает хороший и подробный отчет об окончании Священной войны, но ничего не сообщает о переговорах, повлекших за собой заключение Филократова мира. Юстин добавляет ряд подробностей о событиях в Македонии до мира с Афинами. Таким образом, свести воедино все эти сведения, чтобы получить более или менее точную картину, представляется весьма сложной задачей.

Десять послов, в число которых входили Филократ, Навсикл, Демосфен (его кандидатура была внесена Филократом) [378] Эсхин 2. 18. и Эсхин, отправились в Пеллу и прибыли туда приблизительно через неделю, в середине марта 346 года. Они ехали через северную Эвбею, а затем Лариссу, где их встретил официальный представитель царя, сопроводивший их в македонскую столицу. Каждый посол должен был произнести речь о предложении мира и союза, а Филипп должен был выступить с ответной заключительной речью. Представ перед царем, первым выступил старейший из послов, как того требовал обычай, а затем все остальные, в порядке старшинства. Демосфен говорил последним; значит, он был самым младшим. Эсхин произнес свою речь предпоследним.

Когда настала очередь Демосфена, по словам Эсхина, он оробел и [379] Эсхин 2.34–5; ср. 2.38.

«пробормотал какое-то неясное и безжизненное вступление. Сделав небольшой исторический очерк событий, Демосфен вдруг спутался, замолчал и, наконец, совершенно прекратил выступление. Филипп, увидев, в каком он был состоянии, советовал ему успокоиться и не думать, что с этой неудачей связана для него какая-нибудь беда, как для актера в театре, но спокойно и понемногу припоминать и говорить так, как он себе первоначально наметил. Но раз смутившись и сбившись со своих записок, Демосфен не мог даже прийти в себя и когда вторично начал говорить, то с ним случилось то же самое.

Так как наступило молчание, то глашатай предложил нам удалиться».

В целом рассказ Эсхина, вероятно, правдив, поскольку свидетелями случившегося были прочие послы, которые могли бы оспорить его подлинность, но, скорее всего, он преувеличил конфуз Демосфена, чтобы привести в смущение своего противника. [380] Рассказывая о встрече Демосфена с царем, Плутарх (Демосфен 16) ничего не говорит о растерянности Демосфена, но указывает, что Филипп «отвечал и возражал преимущественно Демосфену» (16.2). Смелость речей, которые Демосфен произносил перед Народным Собранием, особенно после 346 года, доказывает, что он отошел после этого инцидента, но вражда между ним и Эсхином своими корнями уходит именно к этому посольству.

В своих речах афинские послы, вероятно, затрагивали такие вопросы, как афинское влияние во Фракии, доступ к региону Черного моря (жизненно важному для поставок зерна), Священная война и помощь, которую афиняне продолжали оказывать Галу в Фессалии. По словам Эсхина, он убеждал Филиппа в том, что Амфиполь должен принадлежать Афинам, обосновывая это тем, что предшественники Филиппа признавали права Афин на этот город. [381] Эсхин 2.25–33. Однако требование вернуть Амфиполь не могло увенчаться успехом ни при каких обстоятельствах, и странно, почему афиняне этого не понимали. Скорее всего, речь Эсхина только позабавила македонского царя. Вопросы о Фокиде и Гале никак не были формально связаны с переговорами о войне за Амфиполь, поскольку не имели к ней отношения (как и Керсоблепт), поэтому попытки Демосфена и других послов увязать их с заключением мира были нелепы. Важнейшей темой для обеих сторон, вероятно, была Фракия.

Филипп выставил несколько условий: обе стороны должны признать приобретения, сделанные ими на данный момент времени (важная оговорка); кроме мира между ним и Афинами должен быть заключен бессрочный союз; мир и союз должны носить оборонительный характер и распространяться на союзников обеих сторон; и, наконец, учитывая животрепещущую тему пиратства в Эгейском море, обе стороны обязывались не поддерживать пиратов. Возможно, в планах значилась даже совместная экспедиция с целью очистить от них морские просторы. Предложение мира и союза означало, что Филипп хотел заключить договор с Афинами на равных: должно быть, это удивило послов. Таким образом, договор должен был быть двусторонним, между Филиппом и его союзниками, с одной стороны, и Афинами и их союзниками по Второму Морскому союзу, с другой. Сложно сказать, насколько искренним было это предложение Филиппа. Может быть, он хотел цинично использовать представившуюся ему возможность закончить по своему усмотрению и конфликт с Афинами, и Священную войну.